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Commentary on the Compendium of the Abhidharma (Abhidharmasamuccayavyākhyā) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第一
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

本事分三法品第一之一

真淨究竟  聖行彼岸
證得一切法自在  善權化導不思議
無量希有功德  依止
敬禮如是大覺尊  妙法聖眾
敬禮開演本論  親承聖旨分別
契經解釋  正勤

[0694b25] 稱讚最勝功德頂禮 供養三寶二師其所 薄伽梵
一切教法平等自悟諸法 從此無間聖弟子 依法法界二師
如來正法聞思修 依止造論初二顯示如來 所謂自性因果業相差別
真淨究竟自性諸佛法身 一切轉依真如體性聖行 彼岸菩提一切
十地聖行無量無數大劫圓滿修習所生 證得一切法自在一切 煩惱障所知障餘習證得無邊希有
無上三菩提一切法自在善權 化導不思議一切智神通說教變現無量調伏方便導引
有情清淨無量希有功德 相應尋思數量無邊種種難行 苦行所生無上大悲無畏功德法寶
依止差別如來 受用變化自性身其次 差別
受用身自利最勝 大會第一廣大甚深變化 最勝十方一切世界
工巧變化建立有情應作 自性身善逝共有法極微 一切轉依真如
身故三佛差別法僧功德法寶自性因果 僧寶修學所生
學者無諸怖畏造論體性

本事與決擇  
三法  諦法論議
幾何  建立次第
分別  

[0695a05] 何故學者幾何 善巧所以者何由此 二種稱讚利益所謂作意稱讚利益
論議決擇稱讚利益作意稱讚利益 增長奢摩他毘鉢舍那善順增長 他者如是作善得無
其所樂於一境正觀現前善順增長毘鉢舍那無量門觀察一切 所知境界令正究竟滿論議決擇
利益由於如是通達 一切問答自在無所畏

[0695a16] 蘊界處各有幾蘊有五色蘊 想蘊行蘊識蘊十八眼界色界 識界耳識香界鼻識
舌識身界身識 意識界十二色處 身處觸處意處

[0695a23] 唯有我事 我事受用我事言說我事造作 非法我事依止自體
我所第五我相 內外色蘊受用 依止自體識蘊
我相所以者何世間有情 識蘊我所

[0695b02] 十八能持過現 受用六根 六境過現六行受用六識能持
六根六境能持六識緣故過現 能持受用不捨自相十八

[0695b08] 十二未來 受用為生長門過現六行受用 所持未來六行受用
生長根境十二 不依受用相識

[0695b13] 云何取蘊名為取蘊所有欲貪何故欲貪名為 未來現在不捨希求未來
現在欲貪希求希求未來自體方便 現前現在自體方便
不捨是故名為何故 取法答應 取法

[0695b22] 色蘊變現色相二種 變壞示現變壞 乃至即便變壞示現
示現如此如此如是 如是定心不定尋思相應種種 現前處所如此如此
所知同類影像如是如是差別種種

[0695c01] 受蘊領納 種種不淨所得異熟清淨業受 異熟不清淨業受苦異熟不淨業受
不樂異熟所以者何不淨業感異熟 阿賴耶識捨受相應捨受 苦樂異熟生假說異熟

[0695c07] 想蘊由此 種種諸法所見覺知 言說見聞覺知
聞義自然如是如是 言說

[0695c12] 行蘊造作行相由此 造作善惡無記驅役 種種苦樂等位驅役

[0695c15] 識蘊了別識相由此 色聲香味觸種種境界

[0695c17] 眼界現見種子 異熟阿賴耶識眼界 能持過去受用現見
能持現在受用種子 異熟阿賴耶識種子積集 當來眼根成熟為生現在眼根
二種眼界眼生因故眼界 色界諸色 現見眼界增上色界眼界
增上增上外境 色界相聲香味法界

[0695c28] 眼識界了別 種子積集異熟阿賴耶識眼識界 眼識界意識界

[0696a02] 其所 種子

[0696a04] 云何建立色蘊所有四大種 大種四大種為生 名為即是
大種即是 大種無有功能別處 隨轉大變異能變異
即是大種色相 相續不絕即是 大種增長

[0696a13] 四大種地水火風地界堅勁 火界溫熱風界 五根色聲香味
法處所攝色眼根四大種 清淨耳根四大種 耳識清淨鼻根四大種
鼻識清淨舌根四大 舌識清淨身根 大種身識清淨

[0696a22] 四大種眼根所行青黃 長短方圓高下不正光影 雲煙塵霧表色顯色
不妙相違二十五 安立損益故作 故作莊嚴其次第四十八一一
所見顯色

[0696b01] 四大種耳根可意 可意相違大種不受 大種
聖言若非聖言如是 十一建立損益 差別差別差別相者
耳根差別如其所應大種謂語不受 大種
世俗 外道聖言 言說

[0696b13] 四大種鼻根 平等俱生和合變異 建立損益差別俱生
和合變異四大種舌根 可意不可相違
俱生和合變異建立

[0696b20] 四大種身根 輕重緩急飢渴老死 建立
故稱不平等平等 平等 勇者無畏二種不平等

[0696b27] 法處所攝色極略色受所引色遍計所起色自在所生極略色 極微即此
受所引色無表色遍計所起色 影像自在所生解脫靜慮所行 云何建立受蘊六受所生
至意所生不樂 身受身受不樂身受心受 心受不樂心受有味受苦 不樂有味無味受苦無味
不樂無味受苦 不樂出離受苦 出離不樂出離身受五識
相應心受意識相應有味受者自體相應無味受者相應 受者五欲相應出離
受者相應如是建立自體雜染清淨 建立身受無色建立心受
雜染建立有味清淨建立無味相應隨順云何 想蘊所生乃至
所生由此有相無相 無量所有無所有處有相 不善言說無相界定有頂
無相 欲界色界無量 無邊識無邊處無所有處
無所有處不善言說 語言不能名為 無相無相界定
無相涅槃無相有頂 不明不能種種 無相欲界下劣色界
增上無量空無邊處識無邊處無邊 是故無量

[0697a05] 云何建立行蘊所生乃至 所生由此 分位差別即此
心所有法相應行蘊 一切心所有法相應行蘊最勝一切行為導首是故
善法 雜染根本煩惱 煩惱分位差別 假設相應

[0697a15] 何等心所有法所謂作意 三摩地慚愧無貪無瞋無癡 不放逸不害無明薩迦耶見
執見見取戒禁取邪見忿恨 無慚無愧惛沈掉舉不信懈怠放逸 不正知散亂睡眠惡作尋伺如是 十五遍行別境煩惱
不定其次第五五十一十二十四 心所有法相若分別

[0697a24] 造作意業不善無記 造作意業 業者
作善發起

[0697a28] 作意發動所緣境 所緣境數數是故 心得作意和合
分別 隨順生起苦樂變異行相行相 分別

[0697b05] 樂事引發希望 引發希望 見聞一切作用勝解決定
決定不可決定 勝解勝解 所有不能
散亂 散亂業者記憶

[0697b14] 三摩地專一 專一一境如實

[0697b17] 決定

[0697b19] 能忍清淨希望樂欲實有可行 實有清淨實有希望
我有

[0697b23] 惡行止息

[0697b25] 無貪 無著惡行

[0697b27] 無瞋有情惡行

[0697b29] 無癡教證決擇惡行 不再教證智者聞思修所生如次決擇


[0697c04] 被甲方便無退 成滿 不捨其次被甲
滿圓滿根本 修治

[0697c09] 止息身心身心調 障礙一切障礙由此勢力 依止

[0697c12] 不放逸依止正勤貪瞋癡善法 防護有漏成滿一切出世 正勤一切善法
有漏是故四法不放逸有漏 處所境界

[0697c17] 依止正勤貪瞋癡雜染相違 平等性正直功用不容 雜染平等性初中後
差別所以者何相應 不平等最初證得平等性 平等遠離加行自然相續次復證得
正直雜染最後 功用不害無瞋善根 不害

[0697c27] 三界眾苦眾苦 愛力五取蘊

[0697c29] 有情不安 惡行不安心懷

[0698a03] 依止薩迦耶見高舉不敬 不敬師長

[0698a06] 無明三界諸法中邪決定 雜染生起決定顛倒猶豫雜染生起煩惱現行
愚癡煩惱

[0698a10] 猶豫不生依止 猶豫猶豫如其所應滅道 不生不決

[0698a13] 薩迦耶見五取蘊我所覺觀一切

[0698a15] 邊執見五取蘊 覺觀處中出離處中 行者斷常緣起正智

[0698a18] 見取諸見五取蘊 最為覺觀不正見戒禁取
五取蘊清淨解脫 出離覺觀 惡見由此 不能得出

[0698a25] 邪見作用實事分別覺觀善根不善根堅固不善生起
不生施與愛樂 妙行惡行妙行 行業異熟作用世間
世間化生有情誹謗 往來作用誹謗任持種子作用誹謗 續作實事世間阿羅漢
分別一切分別倒見善根 增上邪見非一

[0698b07] 如是五見增益 所知增益自性差別諸見 增益第一清淨五取蘊所知
增益我我所自性薩迦耶見增益 無常差別邊執見惡見 第一見取增益清淨
不必

[0698b15] 前後所有諸見一切不可記事所有諸見 一切二者
執見邪見自相一切五見眷屬

[0698b19] 薄伽梵過失 攝受薩迦耶見 過失過失無常過失不自在
無身過失不由功用解脫過失過失 色蘊非我體性我相無常過失 非我色蘊無常所以
無能不自在過失 應觀我有不自在所以者何不能自在無身過失
無身所以 不可得不由功用解脫過失 設有如是分別我相不應理無色
不由功用解脫所以者何無我 任運解脫

[0698c04] 五取蘊二十薩迦耶見 我有諸色屬於如是 我有
諸見我見我所見 十五我所見受想 我見十五我所見
十五我所見相應我所隨轉我所我所相應我所我有乃至 所以者何相應
隨轉我所乃至我所 由此自在世間 我所我所乃至
所以者何處在 隨行

[0698c18] 薩迦耶見不了 不得 實相虛妄
我見譬如有人不了

[0698c23] 忿依止現前饒益之一 忿 建立自此
不捨不忍自此 後者忿不忍不堪饒益

[0698c28] 之一隱藏 不安住法爾 由此不得安隱

[0699a02] 忿恨之一分心 生起不安謂語人心

[0699a05] 利養之一分心 憂慼不安 資生之一分心不捨
不捨用具

[0699a10] 利養不實功德 邪命

[0699a12] 利養方便 正教方便 正教
如實發露任教

[0699a16] 少年長壽隨一 榮利之一悅豫一切 煩惱隨煩惱長壽相者不死
分別由此生壽憍逸 一有榮利色力財富 悅豫差別

[0699a22] 之一

[0699a24] 無慚貪瞋癡 煩惱隨煩惱無愧貪瞋癡 無慚

[0699a27] 惛沈愚癡分心

[0699a29] 掉舉貪欲隨念寂靜 奢摩他隨念相者追憶 隨順貪欲寂靜

[0699b03] 不信愚癡善法不忍 不清懈怠懈怠 不信無有方便加行樂欲

[0699b06] 懈怠愚癡依著睡眠 策勵方便

[0699b08] 放逸依止懈怠貪瞋癡修善 防護惡損 煩惱相應散亂
正知煩惱相應由此不正 心行不正知 行者往來不正觀察不了 應作

[0699b15] 散亂貪瞋癡分心流散自性散亂散亂散亂散亂 散亂作意散亂自性散亂五識
自性功能散亂 五妙欲方便 散亂
修善味著發起 味著退失散亂 修善由此
因緣修善退失散亂 我所我慢重力修善 生起所有我我所我慢執受
我執重力生起 我所我慢由此 修善永不清淨執受執著
從此由此相續相者作意散亂 所有流散
發起散亂離欲 隨煩惱散亂

[0699c06] 睡眠者因緣愚癡分心略為 不善無記非時 依止因緣
疲倦身分沈重思惟 此時睡眠呪術神力 涼風愚癡
中分非時非時 病患調適
依止業者隨煩惱睡眠

[0699c16] 惡作不樂應作應作愚癡 分心追悔不善無記 非時
樂欲善惡不樂作者 煩惱有所如其所應愚癡隨煩惱乃至出離
出離於是

[0699c24] 尋求意言推度推度 追求行相意言分別

[0699c27] 意言心細推度推度其次 行相意言分別如是二種不安住
尋伺二種行相相類建立 差別

[0700a03] 復次善心煩惱隨煩惱 不信無慚 煩惱無貪對治障礙
不生忿隨煩惱 對治

大乘阿毘達磨雜集論卷第一

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【經文資訊大正藏 31 No. 1606 大乘阿毘達磨雜集論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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