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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第六
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

決擇分品第一之一

[0719a24] 復次決擇決擇決擇 決擇論議決擇決擇苦集 滅道四聖諦

[0719a27] 苦諦云何有情有情 器世間其次 有情有情在地畜生餓鬼
人天毘提訶西 北俱盧洲四大三十三天 摩天樂變化天他化自在天梵眾
梵輔天大梵天少光天無量光天極光淨天 少淨天無量淨天遍淨天無雲天福生天廣果 無想有情無煩天無熱天善現天善見天 色究竟天無邊空處無邊識處無所有
非想非非想處天世界水輪水輪此地 盧山金山四大海外
盧山外層四大三十三天 居處輪圍山虛空宮殿夜摩天 樂變化天他化自在天色界所居
阿素洛所居那落迦所居 那落迦那落迦孤獨那落迦傍生餓鬼所居乃至一日一月
周遍一世界如是世界 中有蘇迷盧山四大 大王三十三天夜摩天
樂變化天他化自在天梵世如是 世界第二 世界第三大千世界如此
大千世界總有輪圍山周匝圍繞 三千大千世界譬如天雨 無間下注如是東方無間
無量世界 東方 一切十方如是有情世間
業煩惱所生業煩惱增上 苦諦業煩惱所生業煩惱增上其次有情世間器世間
清淨世界苦諦業煩惱 所生業煩惱增上大願 善根增上所生不可思議
非得靜慮靜慮境界尋思

[0719c07] 復次苦諦 相差所謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦 愛別離苦求不得苦一切五取蘊苦
眾苦眾苦 胎生種種不淨 逼迫出胎
老病眾苦隨逐時分變壞大種 壽命變壞怨憎
生苦愛別離別離生苦 不得生苦 一切五取蘊如是
逼迫轉變別離 如是 變苦中分平等平等
三苦八苦 所謂生苦乃至怨憎會苦苦苦苦受自相愛別離苦求不得苦
壞苦樂受自相一切五取蘊苦行苦不解 不安世俗諦
勝義諦何者世俗何者勝義 生苦乃至求不得苦世俗諦世間智 一切五取蘊苦勝義諦 真如門出世境界

[0720a03] 復次觀行苦聖諦觀察 無常無我

[0720a05] 無常相者十二非有變異 別離現前剎那相續相 種種心行資產興衰
非有相者處於一切我我所 非有無常是非苦聖諦 我我所自性一切
無故名曰無常相者 無故變異相者 異生相似相續別離相者
增上為己資具 自在為己 相者無常隨逐無常
相者無常隨逐定當無常決定剎那相者剎那 不住念念無間
相續相生滅相不斷生死展轉相乘輪迴不絕 四大時分壽命變異四大乖違
時勢種種心行相者 一時貪心一時貪心如是
寂靜寂靜不定如是等心 流轉差別資產興衰 相者興盛終歸衰變世間富貴
不可愛樂究竟相者 風災大地 其次三災
第三第四靜慮風能世界安立 處所乃至第一第二第三靜慮邊際 三災其次第二第三第四靜慮
處所差別第四靜慮宮殿 諸天宮殿有成有情初生宮殿
中劫 疫病刀兵小三究竟滿 出現世界一中一中
十八中劫一中第二十一劫一中 最後十八中劫中間
二十中劫世界二十中劫世界 二十中劫世界二十中劫世界 八十中劫一大劫由此劫數顯色
無色界諸天壽量故業 有情云何 時分究竟應時
云何非時即非非時 有情貪著因此 損害業力非時
云何受業受業相續由於此處受業受用 無業不復

[0720b27] 相者廣說何故 無常即是三分無常 了知生分無常無常
生分無常緣故苦苦了知生分 行體逼迫由此 無常苦苦了知無常
了知無常 不可愛樂由此無常壞苦 無常行苦了知無常
相續流轉不可 由此無常行苦了知 薄伽梵諸行無常變壞
所有 不樂樂受密意苦苦受苦世間 不復密意生滅二法
中有八苦了知佛說 即是無常中有 如來密意無常非一 聖道無常

[0720c17] 相者於是非有由此正觀 於是由此如實知 入空如實知顛倒何處
非有不變 非有由此於是 即此無我無性無我有性
空性無故 性相無我真性中有非一 空性薄伽梵密意有如
有無如實知空性自性 空性性空真性空性 自性由此自相非有第二依依
自性由此計度非有第三 成實自性由此真性

[0721a02] 無我相者所立我相 我相無故無我 計度行為無我
薄伽梵密意一切法無我世尊 一切非我非我非我 如實觀察
事密一切非我事密 非我非我我所所以外事 我所是故我所 是故我我所

[0721a12] 無常剎那云何心心 剎那剎那 等心安危隨心轉變心所
增上自在最後 變壞不待自然 念念無常心心
剎那世間不重諸色剎那 成立執受 等身剎那心念執受剎那等心
等身捨離即便 心安決定心念生滅隨心轉變世間現見苦樂貪瞋
隨轉剎那轉變念念心所世間知心依止 可見如火
是故剎那心所依止剎那增上一切內外 增上所生剎那所生剎那
世尊諸緣 無常因緣所生云何 剎那自在得勝
一切其所自在轉變 能變勝解轉變剎那道理成就最後變壞諸色自性
念念變壞最後變壞道理 故知念念變壞 相續最後變壞是故
念念生滅不待自然 一切法緣生不待自然 自然最初決定
後方不然差別故知一切即便 諸法剎那

[0721b16] 世尊所有一切四大種 四大種有意 一處大種
別自建立功能大種 唯有大種唯一 大種大種即此
三大即此一切大種即此 移轉
唯一 香煙由此 有色差別差別
沙糖 即此大種 隨分中有
種子一一中有一切種子

[0721c03] 極微極微 無體無性建立展轉分析無限 漸漸分析細分乃至
邊際此際建立極微極微 體性何故建立 分析所有諸色爾時妄執一切諸色
即便捨離由此數取趣無我 悟入所有真實 如是分析所有諸色無所有爾時便
諸色真實因此悟入唯識道理由此 諸法無我

[0721c14] 復次種差廣大寂靜 寂靜寂靜寂靜寂靜 微薄寂靜微薄寂靜極微
寂靜寂靜云何廣大 寂靜欲界未曾積集善根 欲界一切生趣具足善根
遮止其次廣大寂靜 云何寂靜即此順解脫分善根 決定般涅槃云何寂靜寂靜
即此世間離欲種善根即此 欲界世間離欲種善根決定超越 苦苦畢竟其次如是
寂靜應當云何寂靜 生色遠離順解脫分云何微薄寂靜 無色界遠離順解脫分云何微薄
寂靜云何極微寂靜 無學命根六處云何 究竟菩薩摩訶薩大悲願力
除滅無量眾生相續 寂靜

[0722a05] 復次說死善心 善心善心死者 現行善根所持
發起善心命終不善心死者 現行不善根所持 不善心命終
死者現行不明 現行緣故加行 命終等心
死者我愛相應命終 淨行命終不淨 行者命終身上不淨
行者中有顯現羊羔 淨行中有顯現 中有色界
正受無色界命終意生 健達縛移轉意生化生唯心因故
健達縛隨逐受生 不得必定命終中有如是
展轉乃至七返不得移轉 現前第四靜慮 阿羅漢增上慢比丘地中
邪見轉生地獄中有中有 現行 覩見同類有情行善不善
夢中遊戲中有形似 有形中有 無礙神通往來迅速有所
中有所生兩頭低昂 時分中有所生 發起貪愛煩惱中有
異熟自此生長緣起中說四生卵生受胎濕生化生
緣起中說名色前後次第

最初  次生
從此  
  
形相  漸漸生長

[0722b17] 云何集諦煩惱煩惱增上所生集諦由此生死苦煩惱增上 所生業者有漏何故世尊
集諦最勝薄伽梵 集諦最勝遍行具有
遍行是故最勝何等遍行一切自身境界遍行 自身自身
境界境界 遍行苦苦 隨行苦苦別離
苦苦不和壞苦 別離