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Mahāyānavatāra (Ru Dacheng Lun) 入大乘論

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入大乘論 (第一品名)
堅意菩薩

北涼三藏法師道泰

[0036a24] 大乘問曰何故大乘答曰眾生苦因 有人惡知識偏執專著
顛倒思惟不解實義不順佛智誹謗 誹謗正法正法 罪報世尊謗法五逆惡道 受苦

誹謗大乘  決定惡道
受業  實智
地獄  大火
焚燒苦痛  業報
  滿五百
  苦惱
地獄  惡報
缺漏  永不聞法
設使  復生謗法
謗法因緣  地獄

[0036b12] 謗法眾生如是說大乘便疑心 尊者提婆

薄福  不生  


[0036b16] 聽法聞已意解便開悟 開悟信心信心便喜樂 如是次第聞思修乃至具足一切
種智大乘墮惡道大乘 因地菩提眾生共和眾生
無有菩提道者眾生界出生一切 菩提尊者龍樹

不從虛空  
煩惱  成菩提

[0036b26] 問曰摩訶衍如是功德云何 摩訶衍答曰菩薩藏摩訶衍問曰三乘摩訶衍答曰如是大乘
三乘三藏菩薩藏經中說 阿闍世王何等 聲聞藏辟支佛菩薩藏聲聞
名為三藏辟支佛乘名為 諸菩薩大乘得名三藏何以說法具足三乘三藏菩薩說法
三乘是故三藏 學人聲聞辟支佛菩薩聲聞乘 辟支佛乘何以解故辟支佛
菩薩乘何以解故 諸菩薩聲聞辟支佛乘 聲聞辟支佛菩薩乘深知菩薩所行
常樂隨順以是菩薩乘名為三藏聲聞辟支佛乘分別 故我意謂三藏
增一阿含中阿含長阿含 以為毘尼阿毘曇二百 修習名為三藏如是說
三藏所以者何佛說有如 阿含毘尼阿毘曇三藏雜藏羅經本生辟支佛因緣如是
四千法藏尊者阿難受持如是 一切佛語一切 佛說如是皆是便
三藏阿難不受 成道二十自言年老 供給侍者自言
爾時大眾和合阿難侍者阿難便 梵行如來四千 受持二十年中比丘受持
不了以是阿難受持 多聞說法阿難實有 中阿含釋提桓因多羅尊者
他心智閻浮提一切眾生無有 佛法尊者不能以是因緣 阿難能持一切佛法聲聞弟子
法器大乘經廣說首楞嚴 天子阿難所持不足 不受有無我所知法千億
其一阿難我所說法千億 其一善男子一日一夜十方世界 四天王天龍夜叉乾闥婆諸菩薩
來集智慧修多羅偈頌章句眾生 波羅蜜聲聞辟支佛乘厭惡生死讚歎涅槃滿足波羅蜜乃至諸天
演說一日一夜假使滿閻浮提微塵數多聞智慧阿難一日一夜千億 不能具足乃至滿十方微塵
阿難不能亦復如是處處經 阿難法器以是阿難 不能一切佛法問曰如來世尊
多聞第一答曰聲聞假說阿難以為第一菩薩汝等 阿難所持不盡大乘具足深義
聲聞乘大乘不然何以 因果聲聞乘大乘 現見
何以聲聞學者無常 聞法菩薩微細乃至一切 不從自然無師智以是
聲聞乘大乘問曰解脫 答曰聲聞解脫使須彌山道場悉皆曲躬光明遍照十方世界
由旬一切菩薩解脫 以是雖說 相等無異大小猶如芥子
有空十方世界中空大小有別日月蚊子金翅鳥比丘 本行

一切光明  掣電
星月差別  日光第一
飛行禽獸  
各異  金翅不同

[0037b16] 以是相似大小既有解脫無異如是觀解脫 聲聞解脫解脫非一解脫
鈍根眾生分別大乘解脫煩惱 一切利根菩薩分別 聲聞解脫大乘解脫如來非一
種智有如目連忉利天目連即便爾時
便問言如來答曰 猶如金剛已滅 婆拘羅比丘九十
梵行九十最後 八十以此 因緣得無如來千萬
阿僧祇劫具足檀波羅蜜功德乃至 身手髓腦血肉病者以是因緣 如來一切智如來
乞食提婆達多 使出枯樹經見大爾時諸比丘 便退滿宿數數
婆羅門尼乾九十 日中受食目連舍利弗 如是有餘業者不然
如來一切滿一切無量 有餘惡業大過中說 如來一切煩惱 偈讚

一切  唯有救世者
一切智所有  功德成滿

[0037c17] 所謂煩惱習威儀 如來以是因緣有餘 方便不然何以
佛身方便應化 自言佛身有方便應化 聞說方便應化中說唯有
別有法身應化方便 十住經別有法身方便應化身 是故大乘經中說一切智無有
小乘中說一切智聲聞 即是大乘不然大乘聲聞乘差別廣大聲聞乘
大乘不然何以相違聲聞乘 聞法大仙三寶不斷 琉璃不出水精之中差別
是故大乘微妙甚深廣大菩薩摩訶 次第修學初地乃至十地具足一切 功德是故佛說名為摩訶衍聲聞
摩訶衍是故菩薩修學 滿一切波羅蜜出生三乘善法十地金剛藏菩薩解脫菩薩
佛子譬如一切文字 如是佛子一切佛法亦復如是究竟自然是故大乘
甚深出生一切聲功德小乘 佛說十地猶如具足云何 如來慈悲鈍根聲聞乘
信受便偏執小法不信大乘平等 是故佛說大乘問曰世尊 滅後當來眾生
諍論佛說佛說是故如來法印 修多羅隨順毘尼不違法相佛說答曰聲聞乘者
乃至菩薩大乘亦復如是佛說 法印 文字文字無有
何以十二部經一切章句各異是故 文字入理相違 修多羅法相相應顯現是故
修多羅顯示聲聞聲聞乘 修多羅顯示辟支佛辟支佛乘隨順修多羅顯示菩薩菩薩乘
修多羅顯示十地功德菩薩行隨順大乘 小乘三藏大乘三藏是故三藏
即是大乘何以十二部毘佛略即是 大乘中阿含云何所謂知法 十二部經修多羅乃至婆提
摩訶衍何以毘佛略諸眾 對治毘佛略眾多毘佛略莊嚴具毘佛略
出生無量果報毘佛略稱量 毘佛略除斷一切邪見 意謂聲聞廣說修多羅
章句毘佛略無有何以 阿含毘佛略言語言語 可信阿含經何處章句
聲聞毘佛略是故 大乘聲聞小乘 聞經一部偈讚文句
億萬廣說如來世尊聲聞無常生死使涅槃如是 奉行甚深廣大大乘
菩薩所為其事深廣賢劫 解脫如是摩訶衍毘佛略解脫善財童子
知識海幢比丘十二年中大海三昧 海幢三昧深廣無邊有法 三昧大海三昧見大蓮華
從中右手海幢善哉 善男子普眼法門受持海幢 普眼法門章句次第廣說善財
善男子一剎那受持普眼法門用大海水磨墨猶如須彌山天下草木以為三千世界水陸眾生
一剎那受法 不能其一一日一夜乃至十二 年中甚深無量無邊要義善財
善知識聞法如是無量無邊 微塵世界諸佛 善知識受教以是因緣具足大乘
無量無邊聲聞甚深是故 一切聲修行摩訶衍最為 隨順修多羅隨順
三乘聖道貪欲瞋恚愚癡名為 修多羅分別因果阿毘曇分別 煩惱摩訶衍斷除貪欲瞋恚
愚癡煩惱一切佛教聲聞三業 比尼菩薩說淨三業乃至成佛 眾生滿足一切尸波羅蜜菩薩所持自性
發菩提心真實是故摩訶衍隨順比尼不違法相三乘不違十二 因緣大乘不違十二因緣觀察者
大乘三法印不善觀察大乘 三乘誹謗摩訶衍大過
大乘不可佛說猶如師子 師子三乘不獨大乘是故
問曰 答曰汝等
答曰大乘眾生 法相魔事是故如來大乘 小乘何須
是以如來法華般若經中說 來世眾生嫉妬誹謗 摩訶衍
摩訶衍自言 聲聞遮斷已久證據不然何以
處所假令神力守護 是故 言語假令不違正法
即是正法佛語何以 依法不依是以正理 名字我等滅智煩惱障
世尊不能菩薩何以 不能菩薩禪定聞思修厭離 不善大乘
乃至十地如是次第四禪四無量心 無色滅受想定菩提心波羅蜜隨宜 便成熟眾生十善道智慧不放逸
離世八法八聖道轉法輪堅持頭陀具足 空無無我寂滅十二因緣出入三解脫門陀羅尼三十七品助道
神通四辯二輪莊嚴 和合遊戲諸法生死涅槃 涅槃厭惡正觀出離
聲聞辟支佛地佛國土隨順法忍無生法忍不退轉正位無畏 共法相好法身眾生生死
隨順決定如是因果次第 不共不能魔境界 陰魔
如斯語者彌勒 菩薩遮止尊者賓頭盧尊者羅睺 如是十六大聲
九十九大阿羅漢 護法世界東方婆提 師子閻浮閻浮跋提
罽賓乃至阿耨賢聖 佛法摩訶衍佛法 賢聖遮斷是故
皆是妄語大菩薩 大乘摩訶衍三寶 問曰摩訶衍三寶
擁護菩薩聲聞如今云何誹謗大乘 遮止使地獄惡道 佛法答曰業報決定不可除斷二種
一者決定增長二者決定諸菩薩 賢聖所能除滅造作惡業決定不可 比丘誹謗摩訶衍
地獄無能問曰 摩訶衍惡道答曰佛說摩訶衍語者即是誹謗
三世諸佛一切眾生惡口不善

人生世間  
  惡業

[0039c03] 摩訶衍如是非我 誹謗利益便猶如 良醫禁斷憐愍
妄作綺語摩訶衍過去諸佛 摩訶衍未來諸佛摩訶衍現在諸佛 摩訶衍遮斷誹謗摩訶衍菩薩
誹謗大乘是故演說摩訶衍問曰誹謗云何摩訶 答曰菩薩種性隨順善行
廣大內心廣大界分廣大種性廣大 調煩惱貪瞋癡 精勤如是眾生六根廣大
欲求佛道種性相貌 下發道意所願中根中性 所願上根道意所願
是故諸佛根性慈心分別 問曰諸眾生根性云何 說法答曰上根眾生菩薩深妙法藏
知根菩薩行菩薩藏問曰菩薩 答曰解脫菩薩藏法行解脫便
菩薩何等一者菩薩解脫 修習二者菩薩所有書寫菩薩藏
供養四者菩薩