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Śikṣāsamuccaya (Dasheng Ji Pusa Xue Lun) 大乘集菩薩學論

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大乘集菩薩學論卷第十八
西天譯經三藏大夫 大師 沙門日稱 

自性清淨品第十四

[0123b08] 大王外地堅硬爾時世間 所居宮殿大寶復生自在諸天 所居宮殿七寶大王地界堅硬
何所大地四千踰繕那踰繕那復生輪圍山堅固 安住同一金剛復生彌盧山健陀 [*]
乃至如是三千大千 世界次第堅固安住地界堅硬 何所大王世界
成為大地火燒 酥油乃至不復可見鹽水
三千大千世界悉皆淨盡 無餘大王此外地界自性空無有言說
顯示如是地界地界不可得如實 了知云何內水界所有 執受濕潤云何所謂涕唾
膿血便內水界大王 親愛眼中流淚苦惱流淚 深法流淚流淚
水界從何水相何所乃至 三十二三千 世界虛空點大晝夜
傾注相續不絕如是時分中劫 滿梵世大王大水從何 世界日出日出小河
泉源悉皆日出無熱惱池流出 日出大海踰繕那漸次減少踰繕那二十
次第枯竭八十踰繕那有餘 多羅樹胸臆乃至 水深大海中水悉皆
淨盡無餘大王水界 自性空無有 言說顯示如是水界
水界不可得云何內火界 所有執受溫熱云何所謂溫暖 咀嚼飲食成熟變壞使令安樂
內火界云何外火界執受溫熱相生有人曠野尋求 牛糞綿引火草木山林
聚落大王如是火界 來自云何 內風界云何
上行時下 針刺出入 遍滿外風界四方
狂暴摧折林木 微細飄舉多羅樹 外風界云何內空內皮
顯現增長云何 面門咽喉飲食滋味 腸胃通徹業緣六處諸處
圍繞空界內空 從何顯現 空界大王變壞一切所以者何
虛空界無盡安住不動猶如涅盤 一切處無有障礙大王譬如有人高原 穿鑿云何所有
何所從來佛言大王設使 云何何所空無 所以者何虛空界去來不住
不住大王虛空界本來所以 自性如實了知

[0124a15] 復次大王云何識界眼根為主各別 顯色形色表色眼識六根 緣於六境各別建立六識識界
不著不住境界中間 識界了別即便 大王時空
自性空不住言說 顯示如是識界識界不可得如實 了知大王云何四大種
地界水界火界風界地界清淨 清淨水火風界清淨清淨何以地界清淨無有
如是乃至風界清淨無有何以主宰 造作猶如涅盤自性大王如是
尋求不可得所以者何地界 地界清淨乃至風界風界 諸法自性清淨
忿不可得 畢竟自性 後際不可得未來不可得何以
自性自性無有 愛樂愛樂魔境界愛樂 佛境界何以愛樂遠離 諸法

[0124b11] 大王云何四大種乃至 諸法解脫決定現前如法不可施設 不可顯示不可別無希望大王
境界時而是故 境界眼根緣於色境可愛不可
如是乃至著法意境 意處可愛 不可
如是攀緣領納 大王幻境如夢譬如 睡夢中 共相娛樂大王
云何憶念夢中 娛樂實有 世尊大王云何 智者世尊何以 所見眾人
畢竟無有何況共相 娛樂疲勞夢中不復 佛言大王如是如是愚癡異生眼見
愛樂執著業行身業語業意業最初造作 不依東方西北方四維上下中間
邊際命根業報 猶如夢中大王 攀緣二種生起地獄
琰摩阿蘇囉同分品相隨轉最後 最初起名為生大王無有
所以者何生滅 大王身識從來 從來
何以自性如是了知 識身 生生了知業縛無有作者受者
復次大王有人睡夢中 共相云何憶念 夢中實有世尊
大王云何 世尊何以夢中畢竟無有何況共相憂惱無有
佛言大王如是如是愚癡異生眼見 厭離破壞毀呰過失業行復次大王有人睡夢中
毘舍遮怖畏大王云何憶念夢中 世尊夢中畢竟
佛言大王如是如是愚癡異生眼見 不了業行復次大王譬如夢中眾人美妙箜篌
大王云何憶念夢中 所有世尊佛言大王云何
世尊何以夢中眾人不可得 美妙樂音疲勞畢竟無有佛言大王如是如是愚癡異生可意
聞已復生業行如是 乃至大王中善 應作云何人天眼目
大燈照明船師彼岸 至寶未解解脫 安隱涅盤涅盤大王
幻境如夢凡夫無有 過去無量轉輪王無量威德名聞富貴自在四大尊勝
意樂受用一切常有時世 安隱降雨妙香金銀珍寶 種種資具有所充足一時
忉利天帝釋天貪欲 即便退群臣圍繞 譬如不得命終
爾時名曰作愛 云何諸世間善說無量 愛言未來如是說無量
自取命終乃至是故大王幻境 如夢陽焰自性 受想自性不實亦復如是

大乘集菩薩學論卷第十八

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【經文資訊大正藏 32 No. 1636 大乘集菩薩學論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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