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Ji Zhu Fabao Zuishang Yi Lun 集諸法寶最上義論

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集諸法寶最上義論
善寂菩薩

西天譯經三藏朝奉大夫祿 傳法大師施護 

[0152b22] 復次生住異滅四相剎那剎那 相應其實相應 相中不可二分不可說一時不可說
一時異時無生不可說 不生是故 無住亦復無所得無住云何
名為無生云何無住云何無生無住
異性無住異性無異應分 異性可分是故諸相分別心二種無諸
無分別諸相分別心有分 分別如實無相無分別生住異滅 一切一切處一切法初中
安立如是如理思惟佛說人名 大智中分三分 有所生起是故諸法非一
中間無所得一切法 無常分別是故無常 無常二分中分
他人 體性云何自性尚無他性是故無性無性
所行心所 不可分別初中如實思惟無為 別異應分諸法各種
一一種子剎那剎那時分 是故一切法云何思惟 一切法差別事相差別
諸法本來造作作用相續是故所知諸法知者剎那 和合如是無能無所有
無所得諸法即非 生法故而無所得常住 常住亦復
如是諸法差別常住 差別亦復如是有為法 無住應有所得無住無所得
無住是故相應一切差別有所差別云何對治是故差別無性

[0153a06] 復次現量牟尼 宣說現量性別非量 云何世間所有
作用如是現前 現前有所所行作用相違是故一切
虛空無常不可諸法 緣生所生 如是出生諸法以是諸法無性
無性如是正等正覺如實宣說 一切法無著無礙大乘真實 了知菩提心本來平等十方三世一切
如來如實知出生方便宣說一切甚深 其所應名分別是故宣說表示 出生諸法所謂四諦
唯識有所真實諸法 不可不可不可 如是知法真實
故而菩提心解脫菩提心如是 諸佛眾生生死涅盤 法界是故眾生平等
涅盤亦復平等如是如實了知 佛說諸佛菩提一切所行 第一義
第一義第一義攝一切法不思議 實語無相 無性不可不可
自性捨離取捨如實智 出生出生言說 心所不可所見不可
何以無自性無自性一切 二種差別一切法 自性相應無生
有所表示有所菩提 種子 無我菩提種子所生諸菩薩摩訶薩
自性真實善方便出現世間大悲心 有所諸菩薩自性真實無生 法遠疑惑無有生起我我所
無有表示識相光明無自性光明是故我相無有 光明云何光明相光明
能破不合 能破不合何所明暗 所得是故能破不即不離不可
分別無能破法能破 分量何以無住由此 一切法因緣和合有所緣生
煩惱 智障不了分別光明有所 生起實性無分別

[0153b29] 復次作意受想勝解定慧 心所有法皆是菩提 自性清淨有法菩提相者
相應虛空自性清淨 清淨我相無所有識心 無生無生一切法云何
諸法真實所生諸法因緣和合 無所有諸法識心 如是緣生
亦復分別了知諸法自相 所知言說相應 分別遠離緣生所生
云何實有知識 所知 所知生法生法諸法
人見其所 世間亦復如是其所 有所言說
無心所思無心法云 我相我所無我我所 菩提云何無我相如
一切無所有名為有性無性自性無著一切處 亦復現前無體
應有亦復現前是故 由此法言不如不如不可
法界自性如是說諸色實有 第一義無所有是故 幻化分別有性無性
如是若非有性若非無性亦復如是有性 自性相應無性分別 諸法一一無自性諸法
無自性一切法無自性不可得所有 諸佛三世世間一切眾生 諸佛增長亦復增長
真實性諸佛常有一切法分別所謂若有若無世間 云何有所一切法空
真如戲論分別 諸法無性如是說諸佛 正覺無性無性
非空不空空有中間所立是故 無生無性無生無性相處 表示無所得
真實諸法無生亦復一切法同一 如是同一一切法無染諸法煩惱種子
生起諸法無生名為斷見 諸法名為常見 是故諸法不可說不可說
一切法有所 二種一切法非常有性 真實無有所得無有
諸法無所有 境界虛空虛空 平等一切差別分別煩惱
清淨真如無相自性清淨 光明是故諸佛世尊真如 清淨清淨正解自性任持
法寶真實相應僧寶 三寶無為無所有無有無分別是故諸佛世尊勝義諦
如實如實如來如實了知無我 是故諸色功德初發心 勝行不退轉乃至最後一生補處
正覺無垢真如諸佛 現身方便宣說諸法何以無性無所有識心清淨
如是勝義諦 不可不可說即此性體 真實不可說不可說無分別無分別
勝義諦勝義諦隨事分別所有 諸法如是如是諸法諸法 諸法法性平等諸法無我無自性
無性自性不可 如是若有若無語義甚深 諸法正等覺諸法
真實無生諸法甚深 境界無我外法不可外法不可 諸法雖說無相是故一切法
亦復作用 有所名為作用實行實行相中諸法虛妄
相中愚癡 煩惱解脫虛妄分別 寂靜如實解脫
心性是故諸法有所 名為無有正等正覺 如是說諸法
小法如初相應 真如光明真如諸法 緣生無礙所生如是說
大乘出生一切法尋伺 何以語義 真實性不可是故現前取著智者
如實言說分別心名為分別 解脫解脫平等如是 甚深如實信解大智
信解三界清淨塵垢 遠離一切諸法一切 愚癡遠離獲得自在
實性無自性諸法 如實信解信解如實譬如虛空 周遍無缺一切法圓滿出生亦復如是
平等普遍一切無法 諸法現前通達佛教一切 亦復別有大乘
諸法要道最上甚深如實識心 無著一切法相違是故一切 執心有法甚深
有無不可以是諸佛菩提 無能菩提安立 如實一切法自相諸法
愚癡思惟分別 不能惡趣是故智者甚深微妙如實信解
恭敬得無最上真實 是故此道如實無著 最上最勝發生清淨諸佛稱讚
邪見外道不能執著 甚深相應

我所稱讚最上  初中相應
最上真實  甚深微妙不思議
功德無邊  普施一切眾生

集諸法寶最上義論

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【經文資訊大正藏 32 No. 1638 集諸法寶最上義論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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