Back to collection

Jingang Bore Jing Zan Shu 金剛般若經贊述

Scroll 1

Click on any word to see more details.

No. 1700 [cf. No. 235]

刊行金剛般若經贊述

[0124a22] 般若六百金剛精髓所謂深妙虛言無著彌勒天親出世日月幽冥東漸翻譯注疏傳說三藏法師常啼菩薩之後終於嘉瑞及其因緣般若宗旨可以本經注意是以經文搜索四方既已校訂善本癸酉一本大喜至於季秋卒業不遜不可不敢乙亥一言考訂無私篤志來由

文化十二年歲乙亥大僧都

金剛般若經贊述

[0124b21] 我曹眾生無始生死海出頭大聖世尊摩訶衍演說摩訶般若經四處十六金剛般若第二第九覺海要津入道是以支那日本大德僧肇本朝頗多大唐慈恩窺基法師稱贊傳本以來有餘學者豈非山子天資聰敏好學遊學有年流於善本刻苦校讎歲月付諸剞劂不喜後代海內天台宗智者大師華嚴宗相大三論宗吉藏法師法相宗法師大乘竊思諸子經疏一乘三乘教義性相宗法山子

[0124c14] 文化十年癸酉仲冬閏月越州京兆學寮

[0124c16] 校訂例言

[0124c17] ─其三興福寺傳本以此為並存可疑原文不敢臆斷之上善本

[0124c22] ─本經潤飾故此流傳一二右方於格

[0124c26] ─經文。首尾略去中間全文以便

[0124c28] ─本經刊行大藏抽出本經同異大藏宋本明本麗本之上不同其所

[0125a05] ─所得合議以便

[0125a08] ─往往不免剞劂不致

文化十年癸酉十月山野()

金剛般若經贊述
大乘 

[0125a18] 二明本文初中 空有阿僧伽 九百中道瑜伽
中邊分別論彌勒 差異二明大乘 二種聲聞藏菩薩藏中有
素怛覽阿毘達磨毘奈耶華嚴般若 菩薩藏素怛覽深密阿毘達磨 阿毘達磨藏毘奈耶瞿沙第三
梵本隱沒卷軸便 所以 達磨中有大乘加持菩薩 去世九百餘年無著菩薩
統攝七千對法論 浮陀師子三千 菩薩安慧
一部故稱雜集瑜伽之一 三十唯識迦旃延 三百發智論而後

[0125b08] 金剛般若波羅蜜經

[0125b09] 姚秦三藏法師鳩摩羅什

[0125b09] 二明 二明般若上代總有 年代三藏貞觀十九
年初西最初翻譯對法 貞觀二十三三藏先帝 功德
般若三藏聖教 太子顯揚翻經 幽靈既有違和不暇于時
執筆 便譯出五更翻譯 不重
詞句重譯無由 梵本三藏 梵文羅什崑崙真諦 經文題名不同三藏
無著 金剛三義無著 正見邪見正邪
金剛能所 金剛能破白羊 金剛無著一者
因故不可壞慧能 修慧稱為 修慧既是定心能破
修慧中有有漏無漏 無漏中有折伏斷惑二分 通理所知
理觀可知無間解脫 佛果解脫道
名為正斷名為狹義無著彩畫金剛 地前佛果十地 之中一行為首
應知金剛金剛般若能破金剛金剛般若
一切智斷惑即此故云唐國 流行世親
無著 聖教 十一十三非空
非有真智因而 生起妄想空門真心有空 說教二種隨機四諦二空 無相實相
一音華嚴如來演出無邊契經 法華攝入一乘勝鬘 出生攝入法華波羅蜜
不及受持聽聞法華菩提涅槃 牛車菩提汝等造作 應當等心各各勝鬘
波羅蜜不及真如 經文

[0126a10] 如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0126a11] 第三本文始終其三初文 爾時須菩提即從座起下發 佛說修行中有
爾時世尊 如是我聞 聽者共相時分一時
勝法四化 勝處妙法舍衛國祇樹 孤獨五明二百五
據實菩薩婆伽婆八部 如下流通分聲聞 可知言說
天竺月氏 炎熱以為 月支舍衛國
室羅筏悉底德城 多聞欲境解脫即是 勝軍中印 國名憍薩羅恒河憍薩羅
憍薩羅國無有 名號祇樹誓多太子 誓多戰勝給孤獨園
達多太子處所 廣說緣起

[0126b06] 大比丘眾千二百五十人俱

[0126b06] 第五 龍樹一者德城二者同時 究竟一時同心一味
四者一解脫五者 別解脫解脫三乘 如是名為
名稱大眾大人所知位次 聖果非凡功德漏盡證智 四修大菩提徒眾
二百五龍樹七寶 乃至好物如是 三寶乃至末後破戒
故經云瞻博迦 破戒惡行諸比丘外道持戒比丘
出家四魔乞士 淨命邪命三業 邪命利養故而希奇行人 數珠利養自說
利養 占相吉凶利養高聲 所得動人持戒威儀 修道果斷煩惱僧伽
理法二百五 成道初一等第二時 耶舍五十第三舍利子一百 第四目犍連一百第五
迦葉五百第六迦葉 二百九十五第七那提迦葉 如是總有二百五常隨
比丘尼 阿含經發趣聲聞乘般若 發趣大乘大乘
最上乘涅槃法華深密 一切有為無為 我所聲聞即是
發趣大乘菩薩發趣故此上來

[0126c15] 爾時世尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食 城中次第乞本處飯食收衣鉢 敷座而坐

[0126c17] 第二 一明化主世尊 食時衣服著衣
陳化舍衛大城乞食 城中次第乞 本處濯足飯食收衣鉢
安住敷座而坐世尊 四魔四魔可知佛地 論說自在永不煩惱熾盛
端嚴諸相 莊嚴名稱一切殊勝功德圓滿 不知吉祥一切世間親近供養
尊重一切方便利益 一切有情食時一一有所無垢稱經
難陀諸佛所有威儀無非佛事 食時說經正中 其所大乘無相捨離空有二邊
說經差別時分無相 無相無量義經 無量義處三昧無量義
無相無相慧觀 妙理後方食時著衣 僧伽梨多羅
王城聚落眾說可知顯著三衣 精進甲鎧策勵宣說利樂
避寒猶如著衣柔和忍辱 忍辱不能猶如著衣 寒熱慚愧之上賢善
羞恥策勵 宣說無相妙法著衣量器一者食量二者不大
小名無分別智內證 受食舍衛大城 正法大城無相正法 無垢稱 ()
護法菩薩 正法城中菩薩即為 () 護法 入法界大城無相
舍衛大城乞食無分別智 無相次第乞 一家一家一一
本處無相 後得智廣演 內心有染聞法
說法最勝故世 無著 顯示寂靜故此
世尊端身正念內能真理 無相金剛背面
生死涅槃 捨煩惱真理有空 中道如是應知對面

[0127b18] 時長須菩提大眾即從座起偏袒 右膝著地合掌恭敬白佛

[0127b19] 第二