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Jingang Jing Zuan Yao Kan Ding Ji 金剛經纂要刊定記

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金剛經纂要刊定記卷第五
沙門子璿

[0208a16] 第六

[0208a16] 從前 第三

[0208a17] 云何結成運行 迴向發心嚴淨佛土若非 佛身以是二報
論文

[0208a21] 經意菩薩形相莊嚴佛土

[0208a21] 空生取與 在於性相故且

[0208a24] 經意莊嚴佛土莊嚴佛土不以 莊嚴真實莊嚴

[0208a26] 三句 釋經一句第三 釋經莊嚴佛土即非莊嚴
一體莊嚴莊嚴 第一意即

[0208b02]

[0208b02] 諸佛不可 之前修習無分別智通達唯識真實 名為莊嚴即是 自此

[0208b05] 莊嚴後半形相法相金地 有所見聞形相第一義法性
一切所見即真如理

[0208b08] 以後第三所以由是 莊嚴法相 莊嚴莊嚴
莊嚴 恒河沙功德莊嚴 外來以此是故
:「諸佛無有莊嚴國土 故云第一莊嚴

[0208b16] 第一是非莊嚴意即

[0208b18] :「諸佛必須性相具足為了豈不?」

[0208b19] :「 唯心心淨方能清淨 自然顯現自然
造作唯識:『大圓鏡智生身 。』 無相
用心如次。」

[0208b25] 淨心經意以是諸菩薩無住清淨

[0208b26] 形相真佛 便形相莊嚴故云成就

[0208b28] 明本嚴淨如何染心 生死

[0208c01] 引起經意不住清淨心

[0208c03] 正智無住既是 正智住所中正 而言所謂然而大經
:「一切法不生般若波羅蜜。」以此 般若不生不滅故云真心

[0208c07] 空見真心天真無生 相應斷滅不住
般若了然生起 不住 有無中道如斯
佛土不清淨名:「佛土 心淨佛土。」 有無

[0208c15] 第七

[0208c15]

[0208c16] :「第三?」

[0208c16] :「不同 應化非真無有便報身 是故第三。」

[0208c18] 問答可知 非有有為無漏無為無著
大抵二諦 中有天親無著 天親

[0208c23]

[0208c23] 高遠 金輪由旬眷屬 華嚴:「須彌群峰。」

[0208c25] 五位 三性之內記性有分

[0208c28] 報佛進修多劫福智 純淨無垢故云無上 (去聲) 法界法王大有二義


[0209a02] 無分別 記性三祇修習 寂然無分別

[0209a04]

[0209a04] 非身非身

[0209a05] 經略

[0209a05] 無漏無為無漏 世間無為生滅

[0209a06] :「報身有為無漏云何無為?」

[0209a07] :「據實 無為淨名:『佛身 佛身無漏諸漏已盡。』」

[0209a09]

[0209a10]

[0209a10] 遠離有為 唯有無漏法

[0209a11] 論文

[0209a12] 如是

[0209a12] 清淨法身 大身

[0209a14] :「報身云何?」

[0209a15] :「二身以此教理智無二。」

[0209a16] 遠離無物即是 佛說非身法身既是無為有為 有為有漏故此釋文

[0209a19] 以是雙結以是遠離唯有顯得 法身無漏無為不生不滅湛然清淨 實體名為不如凡夫有漏
有為夢幻無有實體

[0209a22] 不依 無有重顯所以不依 有為如如如如 凡夫五蘊有為五蘊
緣法故云

[0209a26] 經意可見

[0209a27] 阿耨從中向北 大雪香醉山 阿耨熱惱五十由旬
八功德水充滿其中四面大河 [*] 一匝流入東海渡河西一匝如次西北
恒河殑伽譯者

[0209b04] 四十

[0209b05] 祇園說法

[0209b07] 經意可見

[0209b07] 之後四果之前 豈不

[0209b09] 三千 無量三千界雖則總是總是校量其後
言說不重

[0209b12] 何不文中便

[0209b14] 難信 誘引

[0209b15] 約法 四果無心釋迦無得嚴淨國土 修證佛身是故校量
未能法理由是校量 亦復殊勝出生佛法在前 之後所以經文,屬於

[0209b21] 經意可知

[0209b21] 大意前者 菩提菩提

[0209b22] 可敬可知

[0209b22] 事證帝釋善法天眾 般若波羅蜜有時不在諸天 恭敬作禮為重

[0209b25] 遠近

[0209b27] 形貌中有形貌人見說法見佛形貌梵語制多靈廟供養大同

[0209b29] 獲益 宣說四句天人供養何況 經文受持

[0209c02] 四句 經意前段何者 四句偈受持由是
反覆而言 云何

[0209c06] 最上法身無漏無為

[0209c07] 第一報身眾聖

[0209c07] 希有 化身事故受持 三身功德圓滿菩提 最上故云第一世間無比故云
希有

[0209c11] 經意如此經文何方即為 弟子

[0209c12] 之所以依法法身既有 有所教法
理由三佛四法 所在

[0209c16] 一切弟子 之所以三乘賢聖無為無為 賢聖

[0209c18] 尊重皆是入理聖人 使尊重 別有弟子:「即為尊重。」

[0209c21] 名勝名目有名 如何奉持可知如來 法名何所
我所無名無名空義受持無名強立

[0209c25] 立下 金剛般若觀照金剛般若
其實 如題中說

[0209c29] 眾生 流轉成佛無疑豈不

[0210a02] 對治實名虛名 安得實義是故對治異說

[0210a03] 如來法外有別 如來法外別異 非唯
無名有所悉皆如此 諸佛

[0210a08] 釋迦一佛 後說別異增減真實約言

[0210a10] 如下所以

[0210a11] 三世 諸佛諸佛無二 至極因地其所
差別何以不同地前地上 十地不同由是無異

[0210a15] 故云結成一佛過去未來不亦

[0210a17] 唯獨般若煩惱無有一佛

[0210a19] 第一言說 離名字相不可說 無著天親
豈非第一義

[0210a22] 問答 可見煩惱但是世界但是塵界
校量河沙不及 所聞未能誠信所以如來使 明見優劣昭然可見

[0210a27] 五欲自娛
相傳布施第三所以塵界 塵界受持 佛果豈可以為由是相望便
三重不及塵界塵界不及塵界不如百姓 宰相宰相不如天子天子宰相
不如百姓中天最勝 所以豈不昭然

[0210b08] 經文

[0210b09] 微塵三千 煩惱有為因之
三千器界煩惱有情 但是三千界

[0210b14] 問答 可知不以三十二相 法身如來如來三十二相
無為但是化身有為

[0210b17] 煩惱云何煩惱即是 十二

[0210b20] 得色菩提 福德

[0210b22] 何以既得三十二 何不菩提

[0210b23] 理法菩提 三十二相菩提所以菩提 法身菩提菩提
其中法身色身何以法身無為 真實性色身有為影像 法身色身
上標福德

[0210b29] 便色身 法身不如不能不要
法身成就色身相好不亦 故此 因果據實
何者智慧相生 有漏三十二相但是轉輪王色相 名為能持智慧
不住有空無漏無漏 三十二相得名

[0210c10]

[0210c11] 校量經意可知甚多

[0210c12] 捨身 不及受持便以是所以 身命布施必勝受持
一身

[0210c15] 經意 極成悲泣連連心曲身為羅漢多時慧眼

[0210c17] 悲泣捨身 捨命河沙 勞而無功
聖果 聞喜極成深法 涕淚交流

[0210c24] 引證慧眼空生混跡 小乘自證人空聞法法空 大乘

[0210c26] 以此為 尋常悲啼 深妙常人啼泣悲傷
最勝之所以不亦