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Jingang Jing Zuan Yao Kan Ding Ji 金剛經纂要刊定記

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金剛經纂要刊定記卷第六
沙門子璿

[0218a25] 第十四

[0218a25] 菩薩 第十二十一同時

[0218a27] 菩薩 不成菩提即是入涅槃 凡聖因果而言

[0218b01] 何故結成菩薩度生 何人

[0218b02] 失念經意可知如是

[0218b03] 後段 一句
平等豈非顛倒 如是意言

[0218b07] 無人何故便菩薩無我 無人真如清淨名為菩薩別有一法
下文菩薩可知

[0218b11] 經意以是宣說一切諸法無我一切諸法無我 則是眾生則是菩薩

[0218b13] 失念經意 可知

[0218b14] 所以如來莊嚴 佛土非有無有 菩薩

[0218b16] 菩薩經意可知

[0218b17] 前段 論文前後相望理則昭然

[0218b18]

[0218b19]

[0218b19] 無著可知

[0218b20] :「第六?」

[0218b20] :「 無人有人 十二十一發菩提心
但是我人不是菩薩空生我人菩薩由是 空生菩薩如來
無人彼此未嘗直至此處 [-+] 。經文:『通達無我如來 真是菩薩。』」

[0218b28] 第十五

[0218b28] 菩薩十四以前度眾生佛土菩薩不見
而言答問及第十一

[0218c03] 如是結成不見便如來

[0218c04] 之下

[0218c05] 第三五眼 所見心體故云顛倒若干
所知所見如來知見 十八 住處

[0218c10] 菩薩能所分別 故云不見真實智顯正 文科

[0218c12] 五下

[0218c12] 問答可知

[0218c13] 四塵清淨眼根名為肉眼楞嚴:「 葡萄如初
腰鼓。」清淨眼根

[0218c17] 所見分齊 名為肉眼

[0218c18] 問曰:「至聖 肉眼?」故此 肉眼如來血肉故經云:「
無常。」

[0218c21] 肉眼觀行 肉眼外境觀想外事名為 天眼阿那律

[0218c23] 《般若佛說 故云而言故云 無數

[0218c25] 見天結成分齊 佛眼

[0218c26] 根本 正體真智如理智 慧眼

[0218c28] 根本後方 遍智如量智法眼

[0219a01] :「一二云何?」

[0219a02] :「次第次第 。」

[0219a03] 疏於

[0219a04] 四等故云佛眼以前 凡夫二乘無法菩薩在於 殊勝佛眼佛眼之外
本名

[0219a07] 凡夫肉眼天眼佛眼 世界二乘天眼三千界天眼
河沙佛土二乘慧眼生空地上菩薩 慧眼圓照三空洞徹真性菩薩 法眼所知未盡之中有分
所知障無法不知無生

[0219a14] 所見佛性 :「聲聞不見佛性菩薩 見佛不明佛如來定慧
了了見性如觀。」不亦

[0219a18] :「菩薩聲聞定慧佛性 何以聲聞不見菩薩?」

[0219a19] :「以定 佛性親緣使然 聲聞中道故云菩薩
見佛第三 。」

[0219a23] 無著

[0219a23] 無著

[0219a24] 顛倒

[0219a25] 所以分齊六境 :「一法
二修。」肉眼過去天眼所得 色法第一義即真
慧眼世諦俗諦法眼

[0219b01] 一切一切種種差別

[0219b02] 一切佛眼 不了一切種智:「一切 名為佛眼。」

[0219b04] 古德古德可知

[0219b05] 展轉如來微妙所知皆可

[0219b07] 悉知。 經文可知

[0219b08] 五欲 與欲名為貪欲心所 相應故云
境相煩惱相應

[0219b12] 離欲六塵煩惱相應染淨有無若干

[0219b14] 悉知悉知 皆是故云真心不滅故云真心
悉知

[0219b17] 釋出所以 真心分之豈不

[0219b19] 心下可知

[0219b19] 不同

[0219b21] 種種顛倒釋經 :「如來 名為。」種種
八識能緣取著 種種境相不斷名為

[0219b25] 兩句不住 不住大乘四念 即是實智六塵
顛倒

[0219b29] 是故顛倒名為 顛倒

[0219c01] 所以 顛倒無體何謂 未來不得

[0219c03] 已滅三世不可得 論文、《淨名》、《華嚴現在
:「現在虛妄分別。」《淨名:「現在不住。」 《華嚴:「現在空寂。」 現在之中

[0219c07] 第一義無著釋經 二諦五眼文中即非 二種最後安立第一義
即是空寂空寂即是不可得

[0219c11] 第十六

[0219c11] 第十五

[0219c12] 顛倒 不可得經文。

[0219c13] 如是 眾生心顛倒福德豈非顛倒顛倒善法善法

[0219c16] 問答可知

[0219c16] 以是所以 如來因緣空生因緣因緣 無性無漏是故下文

[0219c19] 經意若是住相 以是無住是故

[0219c20]

[0219c21]

[0219c21] 識住顛倒顛倒虛妄佛智 即非顛倒顛倒真實
相者有漏相者無漏

[0219c25] 問答可知

[0219c26] 違順一法本來無住本來空寂佛智無住識住不空 不空不空真實不空
忘懷

[0219c29] 第十七

[0220a01] 第三

[0220a01] 云何 結成

[0220a02] 法身何以成就相好名為 法身色身

[0220a04] 現身問答可知 不以色身見佛勝義 世諦由此色身

[0220a06] 八十法數如常 一一八十色身

[0220a08] 故知中有不能凡夫 法身不能現相 身心

[0220a11] 性相

[0220a11] 畢竟

[0220a12] 相好

[0220a12] 相好 畢竟師子師子

[0220a14] 是故釋經

[0220a14] 即非色身

[0220a15] 名色

[0220a16] 成就即是今文具足

[0220a17] 現相

[0220a17] 三十二相法數如常

[0220a18] 一一無物

[0220a19] 第十八

[0220a19] 如來同時第三 同時先後

[0220a21] 來者非身 可見

[0220a23] 云何結成

[0220a25] 錯解。經文可知

[0220a25] 法身無能
如來有所說法應聲應聲雖說說法據此無念方能說法是故

[0220b01] 所以 可知

[0220b02] 可解

[0220b03] 正見經意

[0220b03] 佛法 無身現身

[0220b05] 差別:「一者 名句二者。」能所 通名

[0220b07] :「 說法。」法相法界

[0220b08] 說法自相 :「無法」,言說緣生 無自性法界
二種法界法界之外 二法自相以此二法自相不可得 以下

[0220b13] 如法說法一切名相分別如法下文:「云何為人
如如不動。」第三第五第七 四處不同第三 第五證智第七無異
無身以此為疏於十八 之間本經 能信能信深法
中略名為:「佛說
法身。」法身無相何等能信如是甚深

[0220b26] :「爾時慧命須菩提白佛:『世尊頗有眾生未來世聞說信心?』」
甚深解空第一智慧圓通 故稱慧命

[0220b29] 信心大乘正信 不信一切法正信聖性相應起信:「如是信心成就發心正定
畢竟不退如來中正因相。」 聖性有人。「佛言:『須菩提眾生 眾生。』」

[0220c05] 須菩提實有眾生能信 能信凡夫眾生不是聖性眾生:「眾生非凡眾生
聖體不是聖體眾生。」:「眾生 聖體知見。」 根本

[0220c10] 是非:「 須菩提眾生眾生如來眾生 眾生。」何以眾生
又名眾生須菩提眾生眾生 眾生中說眾生如來眾生 眾生眾生異生眾生
結成能信聖體:「說說無能。」上經本則皆釋後人 可信

[0220c19] 第十九

[0220c19] 不得 一法第三第十二第十三 文中無法菩提

[0220c21] 云何結成

[0220c22] 如初地前之上乃至等覺未免妙覺 無上之上故云
凡夫之中 上下

[0220c26] 轉轉二障二果 故云轉轉菩提云何 一法

[0220c28] 顯現故云示現

[0220c29] 無法正覺無得 可知

[0221a01] 無有一法 名為須彌至大微塵未免虛空無故得名無上

[0221a03] 菩提 菩提

[0221a04] 一法 滿名曰菩提菩提平等 可知

[0221a06] 增減釋經無有高下 平等

[0221a08] 平等無上 不立

[0221a09] 無上問答之中無上 上頭之上修證無法
空寂之上無上 凡聖同體中意

[0221a13] 修正經意 無法平等成正覺無我等心善法然後
勝義世諦天親

[0221a17] 二義了斷般若 了義法身無我 正因由此得法
正道

[0221a20]