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Fa Hua Xuan Lun 法華玄論

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法華玄論卷第九
吉藏

寶塔開本

[0433b14] 河西道朗上來一明法華 法身常住注解 存亡古今然則
微顯 印法師上來三乘一乘自此以下神力
王宮 至當 光宅不虛 弘經

[0433b23] 初三光宅 兼之 始終

[0433b25] 云何云何

[0433b26] 前者不虛說明 法師品受持乃至書寫無邊 一乘體用
明慧五法福慧 五法

[0433c02]

[0433c02] 一切 二種人證瑞相多寶 人證靈塔瑞相華嚴 諸菩薩說法十方菩薩
動地佛說 依正二果

[0433c07] 何故

[0433c07] 難信釋迦古佛諸佛 釋迦非常 三世佛會見
堅明多寶十方 弘宣 不受如是後者上來
一明教權今次如來身 便真實壽量略明三義一者 多寶不滅釋迦 不生不滅生滅方便
方便門真實義二者分身開本 互相分身彼此皆是彼此 皆是統一
方便門真實 弘經因此乃至他方菩薩 奉命弘經如來便下方菩薩 壽量久已

[0433c24] 何故

[0433c25] 三義一者無生 一法本來三門據理三義
生滅唯一法身未知 壽量久已成佛

[0434a01] 不虛光宅云何

[0434a02] 多寶如來 我身化佛聖人 不可
驚悟受持 弘宣 唱言
放光並坐故知開本

[0434a09] 乃是多寶本願必須分身

[0434a11] 多寶分身明本 多寶實有 所以然諸佛誓願身子成佛
淨土三乘多寶本願因此開本已滅 表法常住

[0434a16] 若爾一切得以 何止多寶

[0434a17] 多寶以此開本所以 多寶古佛明法
本願化身至人善巧多寶因果願行 本願
讚嘆本願 多寶塔古佛本願 雲集奇特尊敬法華 故稱本願

[0434a26] 何以 開本

[0434a27] 法華文義 華嚴法界四十一善知識 安住長者不滅法門見過諸佛
不滅栴檀佛塔三昧過去佛 不滅法華不滅符契舍利 有無

[0434b03] 首楞嚴經本願力現法 三昧舍利大品如來金剛身舍利舍利
金光明假使水蛭 舍利畢竟不可得乃至兔角 修羅如來身舍利畢竟不可得 舍利有無相違云何領會

[0434b09] 有無 既是佛說違背法身凡夫
二乘從業舍利 不同凡夫二乘如來幻化 實業無身大經
法身血肉所成立不二 二身法身舍利應身舍利不二即此名為法身舍利

[0434b17] 大經 不常念念若是法身常住若是應身念念云何而言不常念念

[0434b20] 以此 二身會通義通一者如來身即是中道念念 無常非常非常無常
非常不同虛空常法無知 猶如虛空如來是故非常念念 有為如來身無為眾生
常住眾生念念如來 不可思議不為非常 不為無故念念如來非有

[0434c01] 小乘舍利金剛大乘

[0434c02] 小乘金剛金剛出血大乘一切滿皆是金剛無有

[0434c04] 世間金剛羊角舍利 金剛

[0434c05] 唯有如來金剛 三昧出世間道能破世間

[0434c07] 全身何所

[0434c07] 多寶全身表法釋迦 應身滅度

[0434c09]

[0434c09] 多寶佛 二身何所

[0434c10] 依正 二果成人成人

[0434c12]

[0434c12] 二義能化隱顯 日喻明山 眾僧靈鷲山
諸眾生阿僧祇劫三寶 大經不異常住 無常二者化眾生佛性涅槃自有
在地下涅槃煩惱 不見煩惱便顯現化佛

[0434c21] 何故放光十方然後

[0434c22] 不光即是當時化作十方無有實佛便不得放光因緣不得 會集因緣

[0434c25] 何不十方佛釋迦分身

[0434c26] 不得釋迦 二種多寶 十方諸佛如來一法釋迦 身故一佛自有

[0434c29] 分身 化佛皆是釋迦

[0435a02] 二義釋迦所以然二乘實教真身 二乘實教今次真身淨土
不必二執釋迦

[0435a05] 云何 化佛釋迦

[0435a06] 而今 淨土釋迦
釋迦本則真身 之中二義釋迦淨土 淨土釋迦
釋迦是以二身然後 知法極為

[0435a13] 何故不但三變

[0435a15] 之一變則不覺覺知三變諸佛 常用三事有所
心淨故土三根眾生心三變

[0435a19] 何等

[0435a19] 生滅至極二乘即是

[0435a20] 諸天置於他方

[0435a21] 因緣一者淨心淨土 見佛因緣 分別功德十二利益
其餘人天因緣

[0435a25] 何故 在座不見淨土華嚴入法界品廣明 二乘不見

[0435a27] 因緣因緣不移華嚴二乘不能 二乘菩薩

[0435b01] 人天 不見

[0435b02] 華嚴二乘不見 佛力人天 化主三教徒眾
不移人天不淨

[0435b05] 何不淨名一切 悉皆蓮華

[0435b07] 維摩

[0435b08] 壽量品 淨土何故三變淨土

[0435b09] 淨土 異質淨土穢土 同質三變 一處共處

[0435b12]

[0435b13] 眾生心應變故土 佛身正果變故依果 依果正果時眾
無常國土磨滅常在靈鷲山淨土 不同不變四句 淨人化佛菩薩淨土
二者淨人娑婆五乘 四土身子

[0435b21] 菩薩獅子座 何所

[0435b22] 世界悉檀法應如是 安身遣使問訊 有所法身不二侍者唯一

[0435b24] 若爾既有表法

[0435b26] 下方眾多久已成佛 開寶樹立法身 不得長遠
無畏所以師子座

[0435b29] 發言

[0435c01] 發聲復發 發聲未見
現形自發最後發聲 不滅釋迦不生並坐 釋迦不生復發提婆達多

[0435c07] 有人次第佛說 不然次第佛說調 受記如來佛說
寶塔後者開本二種一者 佛事開本即是寶塔分身 舉例開本即此調達
釋迦生滅不生 開方便門真實義非但一種 便門一切方便門一切真實義 至寶開方便門真實
開方便門真實義一切三世 十方佛菩薩不出善惡違順方便釋迦 善方便調達方便
方便方便門方便門 方便門既是方便即是真實如此 善惡眾生歸善
大品威儀威儀威儀 攝大乘論菩薩具足十惡五逆

[0435c25] 菩薩十惡五逆作為變化

[0435c25] 一者金剛童子 五百婆羅門所以攝大乘論菩薩無餘方便應有
可以方便 不可善能妙法 方便一者凡夫方便二者
二乘方便大乘方便調達為重 方便富樓那聲聞二乘方便釋迦 方便上來方便門今次凡夫
方便門多寶 不滅釋迦不生調達 釋迦無常無常
調達調達 釋迦調達 當成辟支佛調達大行
便釋迦示現 弘宣 上品往古多寶佛自來說法
弘宣釋迦調達 調達去世法華經 成佛是故法華功用難思議應須受持
婆達多提婆達多 天人 阿難人為

[0436a21] 調達其事云何

[0436a21] 釋論成道結髮梵志還本 弟子得道苦行容色 不光世尊國中
出家調達入道信心欲求佛道遂便徒眾不許於是
犯戒不得破僧故知 破僧金剛 大指出血出佛身血
比丘尼羅漢果呵責 調達拳打比丘尼出血 羅漢次第如是調達
次第不異 壽量信解

[0436b06] 問曰信解品長者 眷屬圍繞乃至弊垢

[0436b08] 有人嚴飾 法身弊垢

[0436b09] 非法一者大士法身 不可以不可以 有方羅列寶物闡揚道教
既是非法二者中止作佛家業若是法身不得
便一乘不從四者不得譬喻求子不得既是 長者云何城外法身以此
可知有人長者師子座壽量 弊垢

[0436b20] 中止既是作佛師子座云何壽量
求子不得家業家業正是 本地忍土成聖不可 他方即世前世作佛
進退三身 法身舍那釋迦其父求子 不得法身大機不得中止家業
舍那成道二乘大機 菩薩道正覺廣說宗親侍衛乃至羅列寶物
華嚴諸菩薩大法 舍那釋迦二乘三身即是次第明法法身舍那
大行舍那釋迦

[0436c07] 何以三身

[0436c07] 以前可知 盧舍那蓮華 復現釋迦釋迦
有法信解品攝大乘論 三身一法應身化身法身佛見應身菩薩化身二乘法華信解全同
像法疑經三身 信解華嚴性起譬如日出高山 如來出世菩薩二乘
信解相符大經日喻三時 二乘所見春日處中大士夏日無量 大同

[0436c19] 云何 三身

[0436c20] 三身三根 釋名法華之前 明本淨名佛身無為無漏大品
去來去來法華 領解故作大品 因此領解在華
一乘淨眼舍那 菩薩舍那菩薩云何不見 化人調伏眾生
密教實行長遠二身壽量領解 闡揚例如彌勒文殊 佛說釋迦
一乘壽量

[0437a04] 信解品 三身壽量品何等

[0437a05] 有人 金剛心未成任持三昧 使廣度下文神通力如是 阿僧祇劫

[0437a08] 久已成佛而言未成 違反我語如來 徒然大覺
未成豈可

[0437a11] 若非 凝然常住無常故知未成

[0437a13] 常住五百 何故五百 五百五百即是
非常五百而言未度者三百 三百五百
五百三相非常壽量品三身法華王宮現生成佛名為化佛久已成佛
名為報佛如實知三界 無有生死退法身佛三身 不同法華三身佛性法身
修行佛性報身化眾生化身 大乘論如來藏名為法身 法身應身菩薩
報身二乘化身地上報身地前化身論法菩提留支 大乘真諦三藏三部天親
譯人 融會眾經二身三身 四句金光明
一本故云真法猶如虛空現形水中月開本 四佛開本二身一法二報
法身佛性報身滿顯出佛性 二身菩薩舍那二乘釋迦開本論法開本
佛性法身佛性報身 攝大乘論佛性佛性 法身菩薩舍那二乘
釋迦經論相違 諍論

[0437b15] 無常云何

[0437b15] 四句開本即是無常 無常無常常有 二身無常應化
無常

[0437b19] 云何

[0437b19] 華嚴 大涅槃法華信解品 明法應化身無常攝大乘論法華
壽量品二義壽命無量劫久修所得報佛常樂法身菩薩名為 舍那世界微塵菩薩無有凡夫
舍那無常二乘 釋迦化佛眾經 相違

[0437b27] 三身

[0437b27] 經論 法身舍那釋迦又名法身報身 又名法身應身化身又名所見菩薩 所見二乘凡夫所見

[0437c01] 名字

[0437c02] 梵網經像法金剛 攝大乘論涅槃日喻三時短長佛菩薩二乘所見不同
異名

[0437c05] 何故三身

[0437c06] 法華三身佛性隱顯 二身化身二身一身 攝大乘論三身不得
法身二身自有一者菩薩身舍那二者二乘 釋迦不出大小
舍那穢土釋迦 菩薩舍那三乘 釋迦不出世界
舍那國土釋迦舍那 能化舍那舍那報佛釋迦釋迦化佛 成道舍那成道釋迦

[0437c18] 何故

[0437c19] 成道堪受大化 舍那在前小乘後方 時長舍那釋迦

[0437c21] 云何

[0437c22] 華嚴頓教成道 鹿苑皆是漸教 時長華嚴七處八會初一
成道六處云何成道 第八入法界品祇洹 未有祇洹無聲云何第八
祇洹五百聲聞 舍那一者釋迦 住世八十舍那報身壽命無量二者釋迦
穢土劫火舍那淨土三災 舍那 四者釋迦說教舍那說教
釋迦舍那忍土彌勒 華嚴五事釋迦 舍那成道乃至釋迦
涅槃舍那不滅若爾豈但成道華嚴 不二二身不同緣故 像法涅槃
報佛釋迦圍繞釋迦 涅槃舍那猶存

[0438a12] 大經成道 菩薩成道即是 釋迦云何長者舍那

[0438a14] 異義華嚴名號釋迦 舍那異義不同
華嚴二乘釋迦不見舍那像法

[0438a18] 具有一異何故長者舍那

[0438a19] 所見弊垢 異義若是一佛

[0438a21] 長者舍那見長二乘舍那

[0438a23] 不同 大法密教二乘不明不得 為例

[0438a26] 財長舍那何等

[0438a27] 釋迦所以然菩薩所見 二乘釋迦

[0438a28] 若是 釋迦弊垢長者

[0438a29] 釋迦 小乘釋迦大乘是故

[0438b02] 成道舍那釋迦

[0438b02] 釋迦人天乘二乘 後說大乘成道具足大法舍那舍那釋迦

[0438b05] 二乘 釋迦菩薩舍那若爾釋迦應化菩薩法華菩薩

[0438b07] 二乘釋迦菩薩舍那 三乘釋迦菩薩舍那

[0438b10] 長者何故長者舍那長者 釋迦二乘長者 大乘

[0438b13] 菩薩 舍那二乘小乘 大乘大乘釋迦

[0438b15] 大乘釋迦何故舍那

[0438b16] 菩薩 舍那大乘三乘 釋迦長者隨緣所見
唯一舍那釋迦一佛應身法身二乘 是故

[0438b22] 文明法身 何故釋論法身說法

[0438b23] 釋論法身舍那釋迦法身 究竟法身何以
如來藏法身十地 菩薩菩薩故知應身

[0438b28] 法身佛何故說法

[0438b28] 唯有 菩薩報身二聲應身 說法法身名相 音聲說法說法皆是應身

[0438c02] 何為法身

[0438c03] 法身 大用三身法身自行能化

[0438c05] 像法攝大乘論何故法身

[0438c07] 法身不生不滅自有 如來藏法身法身所得故知法身因故 名為

[0438c10] 化身何故

[0438c11] 通義化身報身 報身化身 二乘報身

[0438c14] 報佛無常

[0438c14] 論師報身所以然 即是佛性報佛所得佛性
報身即是淨方便據此報身報身不違法華金剛舍那
而言舍那不可一者像法 報身千萬釋迦 舍那報身千萬釋迦圍繞
二者菩薩戒經盧舍那 蓮華周匝復現釋迦 在華華嚴經舍那
道場菩提樹成佛眷屬圍繞云何 四者法華經長者宗親侍衛 弊垢釋迦云何
攝大乘論菩薩報身二乘化身法身佛云何 身為

[0439a02] 云何

[0439a02] 二種 法華報佛攝論眾經報佛 無常

[0439a04] 二身但是無常

[0439a05] 三身 法身無始不生有法 菩薩應身二乘
化身不息 不滅華嚴譬如大火 此處不盡 不滅

[0439a11] 報身何故化身舍那 唯一釋迦

[0439a12] 通則而今舍那 唯一釋迦略明三義一者 分之舍那不二釋迦不一
菩薩戒經二者根本 一道故云一切無畏一道出生 唯一化主
教門菩薩根本唯有 如法十方佛土唯有一乘法即是 化主一緣眾生不堪
不堪故作 小乘三乘三乘樂道五乘五道不一化主不一
釋迦多國教門徒眾為此 舍那唯一釋迦舍那報佛 無二所以然差別差別
差別十信乃至等覺五十一不同差別舍那報佛不二 一道行一報佛不二 不定釋迦

[0439b01] 三身 三身

[0439b02] 二義一者法身 緣故二身二者即是法身舍那舍那
釋迦盧舍那示現 如法弊垢

[0439b06] 有種虛空法身實相法身 感應法身法性生身功德法身何等

[0439b09] 彌綸太虛 虛空法身無相無為故云實相 不形故云感應法身
法性故云法性生身 故云功德法身 不同之一法身

[0439b14] 法性 法性生身釋論二乘法身 法性生身

[0439b16] 法性真法性生身菩薩二乘隨分

[0439b18] 法性身自得

[0439b19] 法性即是法身法性身 所見釋論法身佛法性身 應身明本四句眾經異說
一者不合開本二身法身無生應身生滅法身無量應身
一身無有 無有

[0439b26] 云何

[0439b27] 伽耶城化度 以為久遠 公正長壽
短長 大經迦葉現見
無常如來 法身血肉所成立淨名佛身 法身如此皆是
明法無生生滅豈非 二身不生不生多寶釋迦 其事豈非四者因緣不可 不合不可

[0439c10] 何故

[0439c11] 如來法身言辭寂滅出處 開本二身所以第一句眾生 二見法身無生應身
生滅其二故云不生不生何處別有二身第二或者二身不二便一則不得
二便不得 二而一第三
便 不可一異 第四 不一不二

[0439c23] 四句何所

[0439c24]

[0439c25] 開遠

[0439c26] 一者一切世間天 釋迦成正覺成佛 開方
便門真實義方便 方便眾生 開遠二鳥捨離
開遠四者

[0440a05] 之中初一 三明佛教云何

[0440a07] 以是文中祕密神通昔日 開遠在於乃至 不遠無始無終
不能乃至不能 不遠
因緣遠近無礙 不遠如來無礙有無無礙
眾生不能有無如來乃至 以為故此
眾生 如此 始終

[0440a21] 無常

[0440a22] 有人 無常涅槃三事 互通久已成佛無常
何以常有二種一者 久已是故 二義

[0440a27] 三世壽量 三世既是三世皆是

[0440a29] 三世 下文多人得道依法 三義一者法身無始即是三世
二者以為報佛有始無終滿證法身故名為證法 復生所以化身有始有終
二身菩薩舍那世界 菩薩凡夫二乘二乘 釋迦王宮成佛 菩薩所見二乘不同

[0440b09] 無始化身始終云何報身 有始無終云何

[0440b11] 無量劫久修所得發菩提心 菩薩行得法故知證法
復生無有大經純陀 就此 文義

[0440b16] 中有三世

[0440b17] 證法 之前過去託生王宮乃至滅度 現在未來世皆是
三世本身三世由來三世 三身之中其一

[0440b21] 何故

[0440b22] 證法不可 證法不可不可 華嚴不可說不可說

[0440b25] 不見補處 不測無始有始無終

[0440b27] 法身因位不知 始終無始所以法身 報身有始無終證法二義
二者同法無始無終是以報身法身報身因位 不見始終法身可知

[0440c03] 論及

[0440c04] 法華 不同 二乘
王宮終滅大經二乘 邪曲病故久已成佛 始終
無始如來始終無始四句 可取

[0440c11] 始終無始何故 而言無始補處不知

[0440c13] 二義之中所以然常有一者二者非常
二乘無常 無始法身無始 長短自攝相傳 一者菩薩佛性河中二者
河中菩薩佛性河中行者 三世三世所以然菩薩 未免三世三世修行 中道佛性三世是故菩薩三世
三世如來三世三世 三世眾生故作三世方便 河中三世三世
皆是河中三世三世過去 現在不生未來 不滅不滅不生
如此三世宛然起動三世三世即是 三世三世三世三世三世三世 三世三世三世三世
三世三世三世三世三世 所以如來不可思議凡夫二乘 [-+] 三世無礙三不一一
三不華嚴經現在 過去過去現在過去現在過去現在 過去現在未來現在未來三世皆是
因緣過去現在過去過去現在 現在過去現在現在過去未來三世一世一世三世
名為現在現在 未來未來現在過去現在現在未來
乃至 一切一切一劫因緣無礙 如此定性即此
不滅不滅不生為生不生多寶不滅釋迦不生 三世自在無礙

[0441a21] 一世云何 三世云何一世三世時節云何

[0441a23] 華嚴無量劫一念一念無量 積聚定性菩薩諸法實相所以如此

[0441a25] 請示

[0441a26] 無量劫正道一念 正道正道不異無量劫一念 一念無量劫無量劫一念
無量劫一念 去來可以神會不可以

[0441b01] 三根

[0441b02] 何故三根

[0441b02] 能化 三世化眾生三根 諸子十二乃至

[0441b04] 譬喻品三根

[0441b05] 三乘 取利三根何以 諸子之中有失則是鈍根 利根

[0441b08] 利鈍

[0441b08] 三世 過去無所得煩惱過去釋迦得了名為上根二者
無所得煩惱小強 知識流浪五趣乃至善根今日釋迦 初生聞說法華領悟名為中根
過去煩惱流浪五趣然後稍習善根釋迦出世初生乃至 涅槃
如此人名譬喻 說中過去久已成佛利眾生 世界菩薩皆是釋迦過去 上根

[0441b20] 何故初生法華 中根涅槃

[0441b21] 成道 法華之前求子 法華會三歸一 法華有無世界塵數悟道
所以至此結束法華 得了如來涅槃領解名為

[0441b27] 三世物化三根

[0441b28] 過去上根現在 三根眾生二世領悟所以 文中二世不正未來
三根未來

[0441c03] 淨土

[0441c03] 眾生見淨土 淨土

[0441c04] 羅什異質 同在一處 故云同在一處

[0441c06]

[0441c06] 不同天子 無間地獄共處不為
欲界不能淨居天淨土

[0441c11] 既有淨土何故無有

[0441c12] 穢土三災淨土三災

[0441c12] 穢土 三災可是無常淨土三災云何

[0441c14] 第四禪三災終滅無常念念無常淨土

[0441c16] 穢土劫數淨土何故不同三災

[0441c17] 時節三災過患 淨土五濁生法淨土 不在眾生穢惡
不在七寶 無形理論乃是
無故淨土豈非法身 至於穢土眾生罪報 無不是以眾生見淨土

[0441c26] 三身名為二身法身中道 第一義瓔珞仁王三賢
聖住果報人居淨土攝大乘論真如即是見法 如常舍那報身諸菩薩處於
淨土化主淨國徒眾教門 菩薩心 菩薩釋迦二乘即是穢土
二乘人天不淨不淨 三身二身法身本土 若然寶玉
異質淨土 法身淨土論 法身不在寶玉故云
取法實相 不然 但是寶玉中道 得法
本土二師 文具三身三身

[0442a18] 異見人見 水質 水火

[0442a21] 淨名華嚴廣明難解質多一實 失實六道異見大經
一味種差其事 人見知見有色皆是心所水火二見人見
皆是眾生二業 不同二見如此

[0442a28] 一中緣故

[0442a29] 名為名實二者中論 二見身子釋迦梵王釋迦 身子為人梵王
淨土如此人天釋迦莊嚴 人天見人二見

[0442b06] 身子梵王 二見

[0442b07] 身子我見釋迦梵王 我見釋迦 釋迦故知釋迦
天人釋迦天人 二見故云 二見

[0442b12] 二見

[0442b13] 惡業 惡業不淨

[0442b15]

[0442b16] 何以淨業 所見恒河恒河不見

[0442b19] 云何

[0442b19]

[0442b20] 像法疑經七寶黃金 物質

[0442b22] 所見異質 根緣 乃至

[0442b26] 穢土教門四句一者 後說舍那菩薩一乘 釋迦三乘長者
弊垢二者三乘一乘即是釋迦即是 舍那釋迦舍那
相成 衣著 始終一乘釋論
世界諸菩薩乃至二乘名字四者 二乘大乘釋論黃金世界 羅漢白銀緣覺

[0442c08] 。經文世尊 真實羅漢辟支佛 云何一乘

[0442c10] 不必一期出世 後說一乘諸佛真實無有 畢竟二乘永不作佛四句一者
一乘三乘三乘一乘釋迦初三 三不無言世界
四句一者七寶世界 菩薩五濁 身子成佛淨土成佛
三乘四土未見 大乘其事四句一者 三緣三乘一緣一乘
三緣二義一者三乘 歸一二者三乘大法四者 一乘三乘一乘
勝鬘大乘三乘二者 一乘三乘 四句

法華玄論卷第九

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【經文資訊大正藏 34 No. 1720 法華玄論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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