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Jingang Sanmei Jing Lun 金剛三昧經論

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金剛三昧經論
新羅沙門元曉

無生

[0973b14] 菩薩觀行成就 觀心修行非有無生非有 無行增益假說無生
生生無生 假說非有 是故無生

[0973b20] 爾時心王菩薩佛說三界外不可 思議叉手合掌問曰

[0973b21] 觀行第一境相無相 在於第二無生 一者正說二者第三聞說
得益正說中有四分一者往復問答 問答菩薩領解四者如來初中
中有經家心王菩薩 心王二種一者八識 心王二者一心
心王菩薩無生行證一心 無生所以心王 菩薩發問三界外不可思議所聞
以為發問其所 最後超然三界 乃至

[0973c08] 如來出世無有一切 有漏空心無有云何無有 有無生忍

[0973c10] 上半一味法印下半 一乘發問上半
下半無生忍無有忍心

[0973c14] 爾時心王菩薩善男子無生法忍 無生無生無生得無生忍即為 虛妄

[0973c16] 第二無生 過失無生法忍 定慧無有無生
忍行無生中有能忍 無住無行即為虛妄

[0973c21] 心王菩薩尊者得無生忍即為虛妄 得無虛妄

[0973c22] 第三 虛妄無得 虛妄虛妄大乘無所得
如是故作

[0973c26] 佛言何以無得 有所得法虛妄

[0973c28] 第四中有何以 第二而言意謂無得 不得無得
既得既有 即是有心有所 無得是故虛妄

[0974a05] 心王菩薩尊者云何無生 虛妄

[0974a06] 第五不能

[0974a08] 佛言無生無形猶如 決定性 假說不可得
不見處所知心如是無生

[0974a11] 中有無得道理無生 道理四者初中
無生正在法忍無形無所得 諸緣心體若即若離
由是道理無形無色忍心處理就此中有極微中都
所在如是中有恒沙法門 所在如是無處道理佛法 決定性名下不可得
如是不可得 無所得忍心名相
菩薩知心如是 無生

[0974a28] 善男子心性 不從不共無生何以 緣起隱顯無相寂滅
無有不見決定性

[0974b02] 二明無生中有中有八不緣故
不共有用 無生不從 不須不成
因而不可得何況 有無因而如是求生無所得 無生不無因而不能
何以下次三不 第三云何意謂種子 云何而言不共
是故問言何以代謝 不得暫停 功用無故不生
尚無代謝無生所以 無有無有無有 緣起如是推求隱顯
種子地上 寂滅樹根樹幹求生 畢竟寂滅無有不見
所以然決定性決定性

[0974b24] 決定性不一不斷 不生不滅言語道斷無生心性 如是云何不生

[0974b26] 八不不亦一異 所以然不一不同
不斷 不出不出不生
不斷不滅不滅不可說不生 不可說遠離二邊不可說不當一中不可說非有
言語道斷如是法忍 無生心性如是

[0974c08] 即為不得 阿耨多羅三藐三菩提般若長夜

[0974c09] 第三無生忍心心 無生無生不了心性妄執菩提及其般若不得
菩提般若菩提菩提 菩提不得覺因長夜

[0974c16] 了別心性知心如是如是無生

[0974c17] 第四了別心性 自心自心 通達作意如是能緣
平等無漏智通達聖諦知心觀心體性平等 平等如是觀心體平等無生
無生 無生無生凡聖明知 無生無生
一味平等平等一味聖人 不能通有聖人不能不能不能
非分 不可說非分
不可說不可說 不可說

[0975a06] 心王菩薩尊者無生 無生不生不生無行無生

[0975a07] 第二反詰問中有一舉 反詰反詰
無得 第一舉行無生 行者無生前言知心
如是如是無生無生生滅 即是無生無生 無生諸眾生五陰本來無生
明理無生無生生起 不生不生無行 不生無生不生無心無生
無分別即是無生如是 一切凡夫莫不得無生忍

[0975a21] 佛言善男子無生無生

[0975a22] 第二反詰而言 無生忍無生得無 所以如是反詰問無生別異
無生無生無生 別異能所

[0975a27] 心王菩薩何以無生性相 無得無言無知無相 云何取證取證即為諍論無諍 無生

[0975b01] 第三 中有二者初中 無生性相空寂
性空觀心體性生滅相 知心空寂觀心
心性絕色 無得 無所得如是
性空無言心行 言說無知無相心行寂滅遠離二分無分別無性可取無相
如是空寂無生如是 云何取證自知 不成即可

[0975b16] 佛言阿耨多羅三藐三菩提

[0975b16] 第四反詰問曰菩薩阿耨 菩提如來何故 菩提而已初地菩提如法
乃至一生阿耨多羅三藐三菩提 初地菩提三界中分生死隨分 真如佛性菩提究竟滿足如來
方便涅槃真如佛性菩提證見菩提諸法性空即是 菩提

[0975b26] 心王菩薩尊者無得阿耨多羅 三菩提何以菩提無得無知 無分別無分別清淨無間無有
言說非有無非不知法行亦復 何以一切法不見處所決定性 不得云何阿耨多羅三藐三菩提

[0975c02] 第五無得中有中有所得菩提無所得 無能初中菩提
無礙菩提 真性無妄想無得 如是本覺遠離
無知無分別所行 無分別如是 清淨生滅
能所無有言說 無不非有非有 如故不知本覺不覺
菩提無可法行下次 無能六度無非如是無得一切法行者
六度不見處所不見得覺知乃至 有無不知可行菩提平等 所以無有不能云何 無得

[0975c22] 佛言如是如是一切心行不過 無相無生

[0975c23] 第六如來 中有一者二者初中 結成如是如是
無得一切第二 無生寂滅無生無生 寂滅寂滅
一切心行所有出世無分別智相應 心行諸相無相不過無相 空寂無生無生

[0976a03] 亦復如是何以悉皆 空寂空寂無有動不動三受三受 寂滅身心意識末那
如是不生寂滅無生

[0976a06] 第二寂滅諸世間八識空寂 一者二者
所有世間八識處處一切處 如是空寂出世無生 第二眼根即是遍行
和合 眼識不生無有 剎那無有動不動
三受三受生起本來寂滅 相近大勝 耳識心意
意識第六未來過去 意識隨轉門三世空寂 末那第七第八眼識不生
釋文寂滅八識空寂 無生結體無生

[0976a23] 寂滅無生 三受三行三戒

[0976a24] 第二 有所大乘學者不空八識寂滅寂滅不知出世無生有心
無相無生世間流轉 出世無生忍 三行不善三戒
三行三戒因而 三受如是流轉不得解脫

[0976b03] 寂滅不生寂滅無用 寂滅不住無住總持無相 三受悉皆寂滅清淨無住三昧
不住坐禪無生無行

[0976b06] 第三寂滅不生寂滅諸生寂滅無用
無生諸生起動 作意分別功用寂滅相者