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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sou Xuan Fen Qi Tong Zhi Fang Gui 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

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大方廣佛華嚴經分齊 卷第五 (之上)
終南山沙門智儼

入法界品第三十

[0087c07] 第八祇桓所以祇桓 攝化所以悲心正智 重生第二四門同上

[0087c09] 入法界所知自性軌則 一切法通性分齊
法門

[0087c13] 二來何故行解 不依知識加持無由

[0087c14] 分別約法正化 體相用二法人法 約法因人
知識同生異生 約法二果七事
十解前人弘教後人依法入法界分齊云何二義初發心不定經文
金剛心果德 果位不可說不通 自行因果果位
三乘一乘離世間品所以 大乘菩薩聲聞凡夫
法界性起性起 約法分齊入心 分齊性起約法假使

[0088a04] 釋文發起爾時世尊諸菩薩辨正 明知識力
放光方知說法淺深 音聲正說不然如來 顯現三世間大眾即為正說 別有知識
善知識聽聞正法繫念思惟如法修行下文具有 攝論序文一說化主
五大疑念三昧七十 偈讚普賢重開三昧 然後入定
何在化主有別 入定不然 入定諸人無由入定
後方即是因人不同 下文二重第二 知見成行 無由
何故師子 菩薩勇健教令使 菩薩 聲聞三天何故菩薩在先
頓教所以獨有聲聞 法界相應 菩薩一舉一百
十五 德文別有初七自利 三句利他行二聲中有
歎德疑念 初三請法 二十歎佛中有
二十因人 中有 三明念法歎佛說中
滿六入中有 入定二入三昧明顯淨土定力初文方便正入
所為何故大悲 說通解行行令 第二入定淨土中有莊嚴 二嚴園林虛空何以
如此祇樹十方初文 中有莊嚴可知 可知五結中有菩薩
四重莊重 器世間如來正覺菩薩 世間所以因果因果
十方 菩薩歎德爾時大聲不共初文十方塵數
世界上首 眷屬供養 所以菩薩
法界自在第二歎德 皆是如來初文成就歎德諸菩薩
中有大眾師子 初中自利 一切如來利他行具足十力
滿第三聲聞不共 文中不見譬如餓鬼 初文不見真常
何以不見所以是故初文如是不見 法界果德大同
可知亦復不見不見圓通大眾 第三不見境界中有如是第二中有
修習如來 不見大行 不見三昧清淨眼下不見
初文不見功德 不共不見可知是故 修文果德
菩薩第二不見不見何以所以初文 中有自大不樂
恩德餘者可知第二 中有不窮 攝取
修得同居異見八不 同一深淺十住 歎德中有初五
精進 十分初二依正 眾會二明來者神力四有歎佛
覺分妙德十分 初三佛德四無礙妙德 次第歎佛可知善化
初四報身菩薩入法界 成就觀智轉法輪 利物六法十分初三 歎德廣大
顯德勝人境界一切 中有初五法身應身化身願智十分
一明成滿可知 智慧十分初二二業利益身業口業
意業十智十一初一 見佛歎佛慈悲見聞 慈悲中有初一出世
慈悲所以第九 長行偈頌初文一明三昧方便分齊三略十一
方便初一 菩薩所為機器對法何等 三昧成事照明佛子
第五一方便 十一方便一百一十法十法 差別一明次第二明分齊
成佛攝入正覺四明眷屬 世間五明化身無礙住持自在 功德明神力作清淨
音聲三世間轉法輪 初三 可知
初十 十法中有初六 分齊結成
所以中有初一眷屬一說 雲集照明第二初一一半
所以可知所以普賢照明 入定因人 普賢因人照明趣入
舉用第二正說中有如來大悲攝化 行者法界正說爾時文殊師利
童子善友何故 入法界不依答理 自力他力加持
三昧自利 利他爾時文殊童子利他 行相初文入定
可知爾時祇林大眾 諸菩薩 一切攝益如此如來
平等可知三世 可知眾生 所以如來廣明 二攝中有器世間攝益
大菩薩坐下正覺自在攝益 天下眾生世間攝益種種明顯但是正覺
但是國土世間眾生 自利二時 諸菩薩利他初文
爾時文殊偈讚初文 大自在 諸菩薩深入既有
分利初文成身 歎德初文 二次十門以為十門
可知所謂種種 深入菩薩三昧門三昧門 亦即十一功德
第二 中略一百三昧門第三中有 廣說二入如來分齊圓滿
可知三昧法門 一部所有解行分齊 中有可知第二 如是結成
不可初文初十三句自利安住莊嚴五十七利他行如來 二十滿可知第三
三結第二文殊偈讚祇林 真實所以文殊所以 不在利他後說利他後說便
十三半偈初十歎佛祇林 普賢佛子總結莊嚴第二利他中有果德
菩薩利他行其所 第三攝化中有辨機 機緣二明同生不可說
現法天宮三世間 現法中有無常一切眾生十度行門如是
第二十初六可知一一 方便供養顯現力度一切法界非一第四三世
間有器世間名號 聲聞眾生世間種種 色身三世間起用方便可知爾時文殊童子第二善友
知識自行 得法對機起用 上下不同
修行實相 成因四智無二廣大中意修行
法界知識二法 方便 人為
同異觀門所得通明 人法見處 人為方便得法
文殊法相有若一百一實行三千
大千微塵所以三千微塵三乘一乘不只 若干 (云云) 。初四十一
修行摩耶實相彌勒 成因會理正因四重 文殊無二普賢
廣大通行即為即為初四十一初一十信
十住十行十迴向 十地所以文殊智光 料簡一明緇素行相
十六菩薩比丘 比丘尼長者優婆夷童男童女八天外道藥師十一船師十二婆羅
十三十四仙人十五十六二明 徒眾初文諸眾唯一初文善財
初機四十二善財 摩耶普賢不來摩耶普賢廣大發心
初文普賢文殊發心 可知不定知識中有五結有無四十四 普賢滿所以
自行可知 知識菩薩文殊菩提心法門初文 明文眷屬辭退以為
所以 尊者舍利弗攝化爾時文殊 善財