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Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第五(第三)
魏國西寺沙門法藏

須彌頂品第

[0192b06]四門同上

[0192b06]釋名約法十住忉利天可知品名化主動靜無礙
故云何處須彌頂須彌妙高山故云東面黃金西白銀頗梨馬瑙
故云四千由旬明山山巔山頂中央帝釋四面
由旬別有宮城三十二輔弼帝釋三十三故云表法十住成位不退故居山頂三義何不
人間成位故居何不四天王天鬼神超過十信退位十住
不退進退懸殊四天王山頂進退山頂安住不退是故至此表法

[0192b26]二來來者十住解故但是前方便方便
滿正位來者究竟

[0192c01]化主體相用約法十住教義平等法十住
決定十住不同無礙上思佛如來

[0192c07]釋文就此中有 初二方便發起序分 正宗

[0192c09]如來應感果德十住因果化緣爾時
爾時世尊根緣契合初中法界不動初一明體佛力
十方一一閻浮光明覺十方乃至不可說不可說虛空法界世界菩提樹盧舍那佛海會菩薩文殊師利乃至
賢首說法會眾故云同時天上本處小乘三乘中說某處一說一切
一乘法法如中一三世間依正正報中有三寶種種法寶菩薩
如來諸菩薩三業顯現說法何須一法一切
何故菩提樹以是得法

[0193a02]第二初一古人釋迦
應化昇天昇天化身深妙法身昇天非理豈可
道樹昇天以往所以所以昇天不來善來
但是昇天身故入門一處中有一切處是故天宮本來故云
天宮中說法用佛身法界一切處是故佛身本來忉利
不待忉利是故不成由此佛身前後一切是故昇天
時到一一法界前後法云如此唯有無餘念念各各法界如是緣起
約法無自性真如法界不異真如緣起在於
在於是故昇天昇天無礙常坐不思議即是
即是即是即是一切處即是一切並非下地所知究竟堅固故云機用故云
不捨緣起是故

[0193b11]第二見佛來者先嚴表相
合掌第三根緣契合殿
寂然偈讚慧益本行理實過去一切諸佛法爾無二殿
十住而今無盡十住迦葉拘那含牟尼金仙拘樓孫應斷
生死煩惱隨葉毘舍一切諸處尸棄毘婆尸種種
星名提舍說法波頭摩赤蓮華光是燃燈佛太子
初生一切身邊太子太子成佛七佛過去莊嚴賢劫忉利天宮說法天宮
劫燒天人安穩三乘一乘第二
殿所見同理殿益處依正

菩薩雲集品第

[0193c12]四門同上

[0193c12]釋名菩薩諸菩薩法雨殿三義一佛勝者
殿中說勝法殿語業法界菩薩宣揚佛德故云菩薩雲集

[0193c18]二來如來昇天說法有所機緣果德臨機先主次第

[0193c21]放光十方菩薩如來表法
當機眾

[0193c25]釋文放光

[0193c27]初中從來佛神力菩薩分量
佛世界微塵如是東方塵數一世界因陀羅從此蓮華如是向東世界各各塵界
重者無盡如東十界世界菩薩一一方十界一天
十方如此法界無邊一會一切本處三世間世界解法非一
同名果相其三圓滿光照清涼正體大悲
菩薩同名因相真俗明了梵行依果
此致安坐佛力加成充滿十方緣起無礙

[0194a20]第二放光放光出處十住成位不退三光光相炳著
妙色光照佛力顯現菩提樹光照天上如來
顯現通同一法須彌頂

[0194a28]第三偈讚菩薩即為初一以是說法是故本末佛德說上差別
是故別無唯一如來法界身理即圓融自在即是十住中法

[0194b05]中分釋疑初二昇天此處
疑云佛果自在一身一切無有障礙思議菩薩因人不足如此
普遍初發心二修成德

[0194b12]一切一切法初三妄取所見一明菩薩相見真法二明凡夫妄染不見三明二乘觀法
假名妄取不見正解現前中一真佛能所無能一偈妄取不見
真佛法界功德不生初二明相功德三世生滅
以此功德無住無住無自性故云無住是故不生不無功德一言無明未盡真如
全同生滅始覺故云不生約法緣起法即是因緣生即是不生
第四不生見佛一偈

[0194c02]初三妄取
法身三乘觀法不實理佛一乘舍那法界身通理我是佛
無明不淨信心

[0194c11]功德初四迷失二見無明無法中一
中一自心真空求法二心無著淨眼能所
歎佛法攝

[0194c18]妄想放逸初一明慧初一真偽不實
真理歸真無相無生三明真偽圓成無性所以
不可議不可思三觀

[0194c25]善慧善說明淨初三一二積德同理
說法二明說說無盡盡言盡言故云無盡見大名稱
眾生見者明見一見不待二見即真一偈四一

[0195a05]智慧初一眾生初二人法不見
實相不見初二就正生死涅槃相待不可得二乘涅槃
生死涅槃不可得二乘舍利弗靜室目前阿羅漢常隨不見
何以不見法實佛智不可得明了三世一切法空故如來是故相等不見

[0195a19]見法真理同理初二歎佛
初三所知二諦成法和合三時合相不得佛境能所一舉境智能所
境智不可不可外法可取無二三義
真俗非一非一境智非一