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Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第十三(第七)
魏國西寺沙門法藏

[0342b07]第六現前地

[0342b07]釋名大乘緣起般若波羅蜜多現在現前地世親此地緣起由此智力無分別智現前
一切法無染無性加行根本智真如無染淨法界現前解深密經現前觀察流轉無相作意現前
現前地二義現前觀察流轉作意無相現前莊嚴論不住生死涅槃現前現前地十住降魔菩薩道現在
仁王經名為唯識攝論瑜伽深密金光明無異十地論

[0342b21]第二次三義寄聲緣覺是故出世不能世間
不能染淨此地觀察無染淨法界是故唯識論地中有相無相第六地中無相
第七無相此地無相退是故

[0342b28]第三十地論煩惱習以此無相理實即是所知障俱生
染淨無染淨法界以為染淨二相未盡至此微細唯識論現行所知障俱生有染
現行無染便現觀流轉則是有染
流轉二相現行即是未能多時無相苦集流轉
滅道金光明一行相續了了顯現無明二法數數至於無明此後無明還滅長時
無相以為深密瑜伽唯識

[0342c17]第四攝論無染淨法界世親雜染無染雜染清淨唯識無染真如真如本性
無染不可說後方無性緣起法無染攝論了知第六

[0342c22]第五行者十度般若當地緣起增上莊嚴論第六染心緣起受生下文

[0342c25]第六通達無染淨法界相續無染金光明發心日圓三昧當地可知

[0342c28]第七釋文三分十八初二菩薩聞法供養讚歎諸天歡喜供養天王
眷屬供養十一天女歎佛功德初二大智大悲無礙一天靜默上首

[0343a05]第二正說三分地方便住地同名對治住地
道行對治以前地觀四諦染淨染淨是故平等通觀一切法平等文中
何等十行如是行入就正平等以為初八一有
無雙初一一切法十二入一切無為法十二處一切法根塵三無性
故云無性平等無相無性二十二一切法自性無相平等論主相對無相初一
十二入自相但是妄想無所有故云無相無想即是故云無想疑云
現相展轉想念展轉無體故云無生平等心想心作相和共生
疑云展轉諸法生成建立明相不成不立故云無成平等苦諦
疑云所生集諦豈非染相本寂自性故云平等第八
在此故此疑云苦集染法滅道淨法豈非染法空無不可說故云
上來疑云染淨俱空起種言說既有名言明知有所分別相者名言分別
不見不見為此世間得名不得不得故知妄想戲論故云戲論平等疑云
染淨名義一切何故菩薩既有取捨無諸妄法真理出沒相者淨法可取
染法妄法空無捨離真理離念不可取得故云取捨平等攝論生死不捨涅槃非得不得維摩
即是涅槃其中不捨入不二法門疑云真妄若爾無二應當
非有非有豈非正理何故以為非有斷滅無故緣起
不同斷滅故云平等疑云是故正道
壞相有相無相法體無故法體
是故正理有無故云有無不二平等無故非有是故別有無為有無別無
有為故云有無不二平等有無名為不二非有名為不二無有無名不二但是則是
則是不二可見三結行入地中總結菩薩如是如是觀平等法
能忍忍受正理遠離無分別隨順觀智隨順平等真如對治微細順忍
解法順忍得中染淨分別上品
下品對治上品乃至上品對治下品必然無生忍現前地上無生忍
此地故云理實初地得無五忍故作地前伏忍初二三地
在世名為信忍二乘名為順忍九地菩薩位無生忍十地佛地因果究竟寂滅忍此地順忍
上品對治第二菩薩不住道行中有住地不住就正住地
住地方名不住此地住地不住一切大悲不住
初三生滅經略大悲滿足三心相者故云殊勝大悲
眾生稱為增長佛果名為增長所知緣起清淨即此淨智佛果厭離有為
中觀一切微細因緣生厭緣觀故云滿足二明次第觀空便眾生虛妄悲念佛果眾生增長佛智
離過是故末後緣生過患終極二利初一利他自利護者小乘狹心小心
煩惱因果中一不住初一不住涅槃不住生死中一生滅
緣生故云世間生滅十門可知

[0344a27]住地緣起略作四門一總明法緣起十二料簡分齊本文法界緣三義
染法緣起淨法染淨初中四門一緣一心二攝本門本末依持
法緣四門一本二修四修如下性起染淨四門
第二十二

[0344b08]第三料簡分齊三門本經釋論三經

[0344b10]初中本經二重何者因緣分次第一心三自捨離
不斷先後三苦因緣生滅隨順無所有二十大悲不住涅槃大智不住生死不住
地中四諦染淨不住此地染法逆順不住

[0344b19]釋論論主緣生三門分別厭離有為心中即是大悲滿足眾生心
大悲隨順即是大悲為首佛心一切相智分別即是大悲增上三次
不同次第正行次第離過眾生三門三十
逆順六十分別緣起三經二門相對二相相對論主取經住地三心分別十門
逆順六十下文果分三解脫門因緣一百八十門分別緣生釋論所以不依十門次第解釋更改
解釋意許十門十二緣生顯現不待三心十門是故三門
由此經論四重緣生一一各即為四十逆順即為八十三空二百四十分別
緣生法二相相差因緣分次第第一義諦差別
第二一心世諦差別八門初一非有真俗義理周備第二
大悲隨順中分觀眾生愚癡顛倒第一求解第二異道求解其次
解脫四門第三一切相智分別中分染淨分別依止初中後半
及第二門方便第三因緣相第四諦觀第五無力第六
增上慢增上慢第七第八第九二門種種第十可知第四釋文十門
即為一一四門解釋厭離有為大悲隨順一切相智分別如是四重

[0345a05]第一四門之內經文。因緣分次第中正現有無我中有緣分
次第初中無我緣起三結初中世間由著非理有著應得出世
世間非理無生明理非我世間既得出世明理無我
凡夫無我緣起無我邪念不正思惟無明愚癡
正是無明無明因果罪行出世因果造福不動三惡趣及於人天
苦業皆是罪行欲界人天福行無色界不動以是識支識支論說二義
異熟種子五果種子名為識支現行第八文中以是
引起五果種子故云以是種子一對生死生生老死所生一對五果
名言種子故云所謂辨識名色種植所生增上緣
二識五果種子因故種子種子故云種子無明受生無明父母
地中有種父母等心受生濕潤己身有所濕潤
見者異見不能種植網羅鳥雀名色所生入胎五果種子無明
前後故云名色名色如是可知十二