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Huayan Jing Tan Xuan Ji 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第十三 (第七)
魏國西寺沙門法藏

[0342b07] 第六現前地

[0342b07] 釋名 乘云緣起般若波羅蜜多現在 現前地世親此地 由此智力無分別智現前
一切法無染無性 加行根本智真如 無染淨法界現前解深密經現前 流轉無相作意現前
現前地二義現前觀察 流轉作意無相現前莊嚴論不住生死涅槃現前 十住降魔菩薩道現在
仁王經名為唯識攝論瑜伽 深密金光明無異十地論

[0342b21] 第二次三義 聲聞緣覺是故 出世不能世間
不能染淨此地觀察無染淨法界 是故唯識論地中 無相第六地中無相
第七無相此地無相 退是故

[0342b28] 第三 十地論煩惱習以此無相 理實即是所知障
染淨無染淨法界以為 染淨 未盡至此微細唯識論 現行所知障有染
現行無染 便現觀流轉則是有染
流轉二相現行即是 未能多時 無相苦集流轉
滅道金光明一行相續了了 無明二法數數至於無明 此後無明還滅
無相以為深密瑜伽唯識

[0342c17] 第四攝論無染淨法界世親 雜染無染雜染 清淨唯識無染真如真如本性
無染不可說後方無性 緣起法 攝論了知第六

[0342c22] 行者十度般若當地緣起 增上莊嚴論第六染心 緣起受生下文

[0342c25] 第六 無染淨法界相續無染金光 發心日圓三昧當地 可知

[0342c28] 第七釋文三分 十八初二菩薩 法供養讚歎諸天歡喜供養天王
眷屬供養十一天女歎佛功德 初二大智 大悲無礙一天靜默 上首

[0343a05] 第二正說 三分地方便住地同名對治住地
道行對治 地觀四諦染淨染淨是故平等通觀一切法平等文中
何等十行如是 行入就正平等以為 初八一有
無雙初一 十二入一切 無為法十二處 根塵三無性
故云無性平等無相無性 二十二一切法自性無相平等 論主相對無相初一
十二入自相但是妄想無所有 無相無想即是 故云無想疑云
現相展轉 想念 展轉無體故云無生平等 心想心作和合共生
疑云展轉 諸法生成建立明相 不成不立 故云無成平等苦諦
疑云所生集諦 豈非染相本寂 故云平等第八
在此故此疑云苦集染法 滅道淨法豈非 染法空無不可說故云
上來疑云染淨俱空 起種言說既有名言明知有所 分別相者名言分別
不見 不見為此世間得名 不得不得故知妄想戲論故云戲論平等疑云
染淨名義一切何故菩薩既有取捨無諸妄法真理出沒相者淨法可取
染法妄法空無 捨離真理離念不可取得故云取捨 平等攝論生死不捨涅槃非得不得維摩
即是涅槃其中不捨 入不二法門疑云真妄 無二應當
非有非有豈非正理何故以為非有 斷滅無故緣起
不同斷滅故云平等 疑云 是故正道
相者無相 法體 無故法體
是故正理有無故云有無不二 無故 非有 別有無為有無別無
有為故云有無不二平等 有無名為不二非有名為 不二無有無名不二但是則是
則是不二可見三結 地中總結菩薩如是如是觀平等法
能忍忍受正理遠離 無分別隨順觀智 順平真如對治微細順忍
解法 順忍得中 染淨分別上品
下品對治上品乃至 上品對治下品必然無生忍現前地上無生忍
此地故云 理實初地得無五忍 故作地前伏忍初二
在世名為信忍二乘 順忍九地菩薩位無生忍十地 佛地因果究竟寂滅忍此地順忍
上品對治第二菩薩 不住道行中有住地 不住就正住地
住地方名不住此地 住地不住一切 大悲不住
初三生滅經略 大悲滿足三心相者故云殊勝大悲
眾生稱為增長 佛果名為增長所知緣起 清淨即此淨智佛果厭離有為
中觀一切微細因緣生厭 故云滿足二明次第觀空 便眾生虛妄 佛果眾生增長佛智
離過是故末後緣生過患 初一利他自利 護者小乘狹心小心
煩惱因果中一 不住初一不住涅槃 生死中一生滅
緣生故云世間生滅 十門可知

[0344a27] 住地緣起略作四門一總 明法緣起十二料簡 本文法界緣三義
染法緣起淨法染淨初中 四門一緣一心二攝 本門本末
法緣四門一本二修 四修如下性起染淨 四門
十二

[0344b08] 第三 分齊三門本經釋論 經論

[0344b10] 初中本經二重 何者因緣分次第一心三自捨離
不斷先後三苦因緣 生滅隨順無所有 二十 不住涅槃大智不住生死不住
地中四諦染淨不住此地 染法逆順不住

[0344b19] 釋論論主緣生 三門分別厭離有為心中 即是大悲滿足眾生心
大悲隨順即是大悲 佛心一切相智 分別即是大悲增上三次
不同次第正行次第離過眾生 三門三十
逆順六十分別緣起三經 二門相對二相相對 論主取經住地三心分別十門
逆順六十下文果分 三解脫門因緣 一百八十門分別緣生釋論所以 十門次第解釋更改
解釋意許十門十二緣生 顯現不待三心十門是故三門
由此經論四重緣生一一即為四十逆順即為 十門三空二百四十分別
緣生法二相 相差 緣分次第第一義諦差別
第二一心世諦差別 八門初一 非有真俗義理周備第二
大悲隨順中分觀眾生愚癡 顛倒第一求解第二求解其次
解脫四門第三 分別中分染淨分別 依止初中後半
及第二門方便第三 因緣第四諦觀第五 無力第六
增上慢增上慢第七 第八第九二門種種第十可知第四釋文十門
即為一一四門解釋 厭離有為大悲 隨順一切相智分別如是四重

[0345a05] 第一四門之內經文。因緣 次第中正現有無我 緣分
次第初中 無我緣起三結初中 世間由著 非理有著應得出世
世間非理無生 明理非我 世間既得出世明理無我
凡夫無我 緣起無我邪念不正思惟無明愚癡
正是無明 無明因果罪行出世因果 造福不動三惡趣及於人天
苦業皆是罪行欲界人天福行無色界不動以是 論說二義
異熟種子 種子名為現行第八文中以是
引起五果種子故云以是 種子 生死 生生老死所生一對五果
名言種子 故云 辨識名色種植所生增上緣
二識五果種子因故 種子種子故云 種子 無明受生無明父母
地中有種 父母等心受生濕潤 己身有所濕潤
異見不能 種植網羅鳥雀名色所生入胎 種子無明
前後故云名色 名色 可知十二無我菩薩 所行可知
次第 如實知第一義二義 第一義諦十二
現有無體無明最初 無明 無明二諦三行是故 第一義前段三行
二諦