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Hua Yan Jingwen Yi Gang Mu 花嚴經文義綱目

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華嚴經文義綱目刊行

[0492b21] 凝然法界天平大唐律師審祥大德新羅國人賢首華嚴宗大安寺華嚴經然則章疏最初開講未見實據之間弘法大師華嚴往往則是公等將來大師有所居然可見文義綱目古德據此論理成教一家豈可研覈雖然以來賢首宗貝葉散失末學發願搜羅未有所得無異窮子嗚呼時節因緣使然護法善神喜躍加點剞劂遐邇庶幾華藏圓融法水

[0492c11]
元祿甲戌年臘
仙臺住持比丘智積

花嚴經文義綱目
[0492c19] 茫茫眇眇 大悲於是現象
陽谷太陽無言巨壑是故蓮花無盡。 [/] 然後忍土
三根道牙歸一 機緣所以 華嚴經海會
法界 虛空於是大小 極微空界
因陀羅重重頗黎 隱隱無礙圓通 剎那一念永劫三生究竟
十信成果 因之五位無異 十身是故東城
童子百十一生 使
浩浩思議 視聽是故舍那陶甄 龍樹六百
然則軌範 圓覺滿萬行本體貫穿縫綴能詮
故稱大方廣 世間淨眼光潔 淨眼故云世間淨眼
相從故稱三十四 故稱第一大方廣華嚴 經世淨眼品第一如下總括
七處八會差別十門 釋經題目三明經說經教主眾數差別分齊
三昧佛光加持正說 中有明教初中相者西域相傳結集
收入龍宮佛滅度百年龍樹菩薩 不思議十三大千 微塵數四天下微塵數四十
八千八百一千二百十萬 三十八龍樹天竺 不思議十萬耶舍
十住毘婆沙論一品東晉 沙門于闐國三萬 大乘三果菩薩禪師跋陀
俗姓釋迦甘露飯王 晉朝義熙十四年歲 三月楊州司空淨華
法堂蓮花池每日 青衣童子研墨 便相傳以此經久龍宮
龍王 沙門 筆受業因
吳郡內史將軍檀越至元六月至大 十二月二十梵本校勘當時
五十後人六十法界 先有大唐永隆元年 三月中天竺三藏法師
日照沙門大德西京 沙門筆受 神迹二明
大教因緣因緣 下文性起須彌山微塵 因緣性起法輪
法爾顯德 開發見聞成行願力 菩薩機緣願力
下文盧舍那佛本願力普賢願力 聞者本願 大願本願力二法
諸佛開顯蓮花 第二印定演出如是無盡 下文法如是故此大王法爾
末教 最初以為 下文譬如淨法界三乘
猶如日出高山 末教下文猶如水流大海 顯德來自得法體相用
法界理智無礙蓮花微塵 毛孔機緣普賢圓融前後
是故一切前後下文 一地一切功德開發 開發眾生性起心中法界無礙自在法門
顯現下文微塵經卷可知 見聞一乘無盡自在具足 無礙法門見聞解脫分金剛種
性起九成令眾生普賢行一行一切初發心便成正覺具足 不由
一切普賢一切 品等廣說二智十身 世間逆順自在依正無礙由此同一
緣起無礙圓融自在經教無住 建立

[0494a04] 第二釋經題目中有 聖教 觀佛三昧涅槃經
交雜緣起集成二智 品名不思議解脫十萬 性起
菩薩智論自指梁朝 第十十萬 如下離世間品出生
菩薩深妙約法性起
論說眾生說對治 眾多莊嚴具出生無量 除斷一切邪見毘佛略雜集
方廣菩薩藏相應言說名為方廣 有情利益安樂宣說廣大甚深 廣破廣破一切
無比無有諸法皆是大乘 別名大性相應乃至廣說 大方廣一部通名世間淨眼
中有 之一能詮 二字
依法一字 明體一字體能 法體後方
軌範 周遍大方 古德三義
體性 廣博 大義大涅槃體相用三大
下文一境中有依報蓮華正報三業 品等二心賢首品
發心功德三行離世間品 已去第六 五位
入法界品說通大有初生五位普賢品等中有隨緣
不思議品自體如此果分 不可說八體性起品等 念念成位品等
中有一一名句 十方法界如下二義無邊 三事一一一切
攝一切法具足故稱 三義方正 邪僻方法模範軌則
醫方對治 二義一遍一切處一法 一切無盡世界乃至一切諸法
如下一切前後 剎那二種 二重一切
一遍一切故稱 覺照滿 三佛方廣所得得人
境智二義相成二相中方下乘 方廣因位二相有性無性
緣起四句人法相依 方廣方廣人法無礙 四句
三義微妙 初一行體與果生死
道具因位善根下文出生 一切菩薩功德深妙從此 菩薩方廣與果。如果
文中方廣果位 微妙前人 人法之一
由是便四句萬行 真性理由真性 行為
攝論無不從此法身無不 法身能所不二 不從
滿是故 華嚴能所不二即真 即行
可知方廣可知世間
淨眼時間顯現 世間世間不同器世間一道場地別處蓮花世界二智
正覺世間三身二十眾生 一同異生淨眼三義 三法平等洞徹
三法明達諸法現象三法互相一切法無礙緣起 自在別異殊勝是故
出世善導出世世間 世間淨眼是故涅槃世間

[0495a17] 第三中有 不同法師三昧 法界光統因果
緣起理實因果緣起理實 因果理實不二緣起 緣起理實二門
不思議品舍那品等 僧祇普賢品等 性起一一
一一一一因果可見 因果緣起故此一部 不可說因果
理實以是 以是由是緣起理實
因果如是無礙人法 教義中有 相對行為
會同 中分 理事相對
緣起事故三教相對 因果相對成因
人法相對眾人說法 法成

[0495b14] 第四說經處中 一定分齊二攝前後差別表示 定分菩提流支華嚴
成道初七第六 十地第二 第八文中
五百聲聞不順初七說法十地論何故 思惟因緣思惟明知
說法設有十地不得思惟法樂 故知初七第八
一部中說後方陀羅尼不能一念 一切法祇園世相下文
一切安置未來未來一切 去世一念建立三世一切佛事 廣說如是處處祇洹
此類第二二攝 前後三重同時若爾何故前後
前後同時若爾云何 同時無礙燈光不動 昇天可知即此前後
無不以是不思議解脫 重重無量因陀羅重重差別普耀經第二鹿野園
三轉四諦小乘密迹力士 第二鹿無量大眾轉法輪 羅漢辟支佛菩薩道三乘
第二海會菩薩 法輪一乘同時約法本末 同時各異依法三七日四分
興起行經七七日五分律智論五十七十二遊經 各別不同本教
表示十地論校量 顯示故此法勝在於初時勝處 三義初時法勝末教
無異第二說經一定差別表示
淨土 何者若是淨土何故 上文摩竭提國下文如是四天下
由此淨土 下文蓮花世界海十八震動 明知如此相違如何指定
染淨四句娑婆華藏 華藏娑婆
染淨相分如下華藏世界 娑婆世界染淨 不可說四門合為無礙
三重覺樹 人中天上是故 十方無餘剎土
微塵重重猶如無有 皆是蓮花第三 佛說界內十六
化身小乘三乘界外 淨土十八圓滿受用報佛 佛地經淨土三界
遍一切處三乘一乘染淨 無盡佛說依正 三世間別教一乘辨正
本末相離 表示勝處表示法勝 勝處二門一總總有

[0496a25] 菩提 所得改動鹿圓融蓮華表示圓滿殊勝
重重表示 無盡不思議解脫三通 機會
別有菩薩求法五十四初中 一會摩竭提國 (不害) 寂滅道場菩提樹 一會貫通稱為
下文菩提樹須彌山是故 如下一切 表法
果德是故 用以表示第二摩竭提國普光法堂西域相傳菩提樹東南二三
尼連禪河如來 相輪遍照十方無邊世界是故 法堂信行初機
須彌山帝釋宮中殿須彌 妙高山是故出眾 十住不退山頂
第四夜摩天 莊嚴殿夜摩十行 進修殿第五兜率
天宮一切莊嚴殿兜率 迴向世間滿多聞一切 寶殿

[0496b22] 第六他化自在天摩尼寶 殿十地真如 欲界證智摩尼阿含殿

[0496b25] 第七普光法堂行法 是故此處

[0496b27] 第八舍衛國祇樹給孤獨園重閣講堂法界法門希奇功用 重重
上次四天王忉利 十信人間十住山頂 菩薩不退賢人進退
懸殊四天王兜率 化樂兜率 世間化行出世真如
世間出世間無漏 化樂何須 普光普光起信
至於 相約 此處菩薩求法
童子娑羅大塔文殊 大眾善財童子一會說法如是 次第乃至末後普賢菩薩金剛藏道場
大眾善財法界身 第五十四是故六十二 一方十方世界微塵微塵 虛空法界

[0496c20] 第五教主亦作一定佛身二明 差別表示五明佛身 何等有人
菩提樹八相成道化身 昇天釋迦異名盧舍那 報身報身以是
盧舍那法界身故居蓮華淨土 歎佛二十一殊勝功德 化身
下文三世間十信三賢地前所見 故國身等
融通具足 周遍法界

[0497a04] 第二 一切三世間三事 三身二身但是正覺淨土
同生無不皆是正報 依報重重具足三世間 一切諸法可見

[0497a09] 第三 差別釋迦差別多種 樹神 人天或是非凡羅漢
人身以是父母所生報身 四大五分法身漏盡 非凡以是大乘三身
小乘羅漢或是非法 閻浮梵網經 或是非法即此
二十一殊勝受用身佛地經終教或是即如 即是法身頓教
非法以是三世間具足如此下文 圓教是故釋迦圓融無礙難思

[0497a25] 第四表示說法總有 羅漢小乘化身三乘 地前地上報身佛三乘廣說
地上地前四十一乘 由此具足無盡 十身無盡

[0497b01] 第五下文 菩提樹忉利天云何 有人釋迦覺樹重現
昇天釋迦昇天昇天 釋迦經意不然不可 法身昇天非理豈可
法身道樹昇天 以往所以 所以昇天善來
但是昇天 入門一處中有一切處是故
本來故云 天宮中說法用
佛身法界一切處 佛身本來忉利不待 忉利是故
不成由此佛身 前後一切是故 昇天時到一一
法界前後 如此唯有無餘念念各各法界如是
無礙約法 自性真如法界 真如顯現
緣起在於 在於是故 昇天
無礙常坐 不思議即是即是 即是一切處即是一切
所知究竟堅固 故云機用故云 不捨
緣起是故

[0497c10] 第六眾數差別十門一明眾數 出世權實 表法十因眾數多少
五十五普賢 十四普賢十八 五十二十方
五十五第二中有 二眾五十七 菩薩二眾六十一第五
昇天五十二雲集 一百一十四第六中有同生異生二眾及第一百一十七
菩薩聲聞天王一百 二十中一佛世界塵數如是分齊一世界
中說十方虛空法界一切世界 無邊眾會重重無盡不可 不可說海會
如初二八如下中說三定
三義當機影響 出世世間 顯現三世間
出世二義隨相論普賢 世故以是
是故其三四句 三界無色 殊勝人王有無色天五趣
地獄 無人 菩薩人眾十八
眾說表法自在王臣如此三十四 中說大智小乘經聲聞大乘經
菩薩聲聞二眾一乘經 所以知者大品 不共聲聞
初中二者 聲聞小乘阿含 小乘聲聞大乘
迴心金剛二眾 聲聞菩薩始終 淨名菩薩聲聞
頓教羅摩伽經 菩薩 同教一乘十一
具足別教一乘如此 三乘娑婆 菩薩方便
諸菩薩無量自在菩薩 地前菩薩大集經 他方大菩薩
菩薩實有受用眾生淨土 化作如是雜類眾生若一在此
菩薩以是印定 隨緣 三乘普賢
十地菩薩隨類 即是若一緣起諸位 是故五位
人法三乘 一乘諸人法界緣起法 三世間河池
國土身可知十因三乘 因位若一皆是 佛海解脫
入佛因果二義 平等如下歎德

[0498b23] 第七請問四門一明有無 四問儀式有無 初二有請所以
起因第二 請問位階果位優劣
之內會所說法 大位第六 請問第七因果
請問無礙第八因果是故請問 差別
及第具有攝化 第二第七 不同及第同異二眾
法眾第二菩薩同生 同生第七

[0498c12] 四問儀式約言初中 請問一言 言說問答如次
可知三慧及第 有言不待
佛心自在第七普賢還是 及第第二 第七皆可

[0498c22] 第八三昧略作八門分齊 三明出入因果入定入定分齊
人法教義 如來海印三昧顯現賢首品一切 示現無有海印三昧勢力
一會一切如來三昧無不 無不名為如來三昧 入定第三會入菩薩無量方便三昧
多端無量方便菩薩 第四會入三昧永不 名為第五會入明智三昧照理
明智第六會入大智慧光明三昧 對治無明慧光第七會入 三昧妙行滿
第八會入如來師子三昧 佛果大用雄猛標名差別心一境性
是故名為三昧第二有無 第二三昧表法未成 表法會通第三
第八會入法界 佛果大用自在不待 應機不同佛果第四因果
分別四句及第 第八 因位不思議品
別有第七 因果因果第二
入定第一普賢菩薩普賢 佛果第二文殊師利 入定第三菩薩十住解法

[0499a26] 第四功德菩薩十行建立 第五金剛幢菩薩十迴向大願堅固 第六金剛藏菩薩十地
第七普賢 菩薩深廣普賢第八 入定表法解脫自在無礙
第六差別其三一發
第八如來身無礙法界二種普賢中說第七入定證法
決定云何三昧顯示非思量 境界佛力加持為器 何故三昧軌則說法
可信表示定名 初五第七 行法不待第八
第八行者四句 第八起用無障礙 初二會所
何故以定無言 中說十智 世界海 第二無故

[0499b22] 第九不同放光亦作一有 出處三光初中 之內第七放光行法
純熟出處 面門牙齒放光眉間毫相 放光表證第二足下相輪放光
信行故居足下有所第三第四之中 放大光明
二義進趣 第三十第四十行是故會同放光第五放光
大願迴向 表示第六眉間豪放十地 眉間放光表法法門
三光放光 表法驚起信心 流星
法光顯示法門 青黃不生四無礙無礙 現前二身十地論
第二諸佛四門一有加意加之有無 第二位未成
故第行法第八如來 三昧不待是故 相者諸佛三業
如來三輪攝化 摩頂
加意一地盧舍那佛本願 菩薩善根願力 法如是十地
五者十方諸佛三業菩薩 諸佛宣說大眾 淨信加之
名數之中十方世界諸佛第三 十方千佛世界塵數千佛 塵數諸佛同名第四十方
佛世界塵數佛世界塵數諸佛 功德第五十方百萬佛剎塵數 百萬佛剎塵數諸佛同名金剛幢
十方十億佛土塵數十億 佛土塵數諸佛同名金剛藏三賢 聖位從小至多
菩薩菩薩諸如來 諸位 異名

[0500a12] 第十說法者略作四門約會

[0500a13] 第一中有 世間淨眼盧舍那佛

[0500a14] 第二如來名號四諦光明覺 淨行品賢首菩薩品

[0500a16] 第三 一佛須彌頂菩薩雲集 菩薩十住品四梵行初發心菩薩 功德明法品

[0500a19] 第四一佛 摩天菩薩雲集讚佛功德 菩薩十行品菩薩無盡

[0500a21] 第五 一佛昇兜率天宮菩薩 金剛幢菩薩迴向

[0500a23] 第六十一 十地品二十十忍品阿僧祇壽命菩薩住處佛不思議法
如來光明普賢 十一寶王如來性起

[0500a27] 第七 一品離世間品

[0500a28] 第八一品

六四  十一一一  是故
三十四

[0500b03] 第二約會別有 因果六十二

[0500b04] 第一普賢 十智初一世界海 一切眾生三法業海欲樂
三世諸佛十智一一世界海成敗 眾生界三法如來自在 五轉法輪無畏不共法智光明
讚嘆音聲教化眾生無量 法門十如種種自在

[0500b11] 第二 佛身普遍次品諦語次品佛身佛果 三輪差別次品正解甚深
次品淨行四十末後一品 諸位 乃至成佛

[0500b16] 第三 十住一發二持三修 五方便具足正心不退
童真九法王子灌頂

[0500b19] 第四 中說十行歡喜饒益 無盡善現 無著尊重善法真實

[0500b22] 中說十迴向救護眾生眾生 迴向迴向三等一切迴向 一切處迴向無盡功德迴向隨順
善根迴向隨順平等觀迴向 無著解脫迴向十法界無量迴向

[0500b28] 第六中說十地歡喜地離垢地三明難勝地現前地遠行 八不動地法雲地

[0500c01] 第七 菩薩二百普賢菩薩 法門

[0500c03] 第八大眾六十 如來法界身諸菩薩 舍利弗五百聲聞
所聞善財修行證入法界 歸正

[0500c07] 第二 諸佛諸菩薩法會 通有六十二 攝化五十四以為
四十一修行 文殊一會善財入法界次於 和合功德比丘善財普門光明
三昧觀察正念諸佛法門乃至第十師子 城中多羅善財般若波羅 法門十位善財一種法門滿
十住救度善現比丘善財 隨順菩薩燈明法門乃至第十知足城中 出家外道隨順一切眾生善財 法門十位善財一法滿
十行甘露青蓮長者 法門乃至第十摩竭提國道場 名曰安住善財菩薩不可法門十住善財一法滿足菩薩
迴向迦毘羅城婆娑善財 光明普照諸法眾生愚癡法門乃至 第十迦毘羅城釋迦瞿夷善財得分 觀察一切菩薩三昧海法十位
善財一法滿足菩薩十地上來 四十一修行

[0501a01] 自下摩耶 夫人善財大願法門乃至第十 童子童女善財菩薩法門十位善財一法滿足菩薩第二
實法

[0501a05] 自下 莊嚴 嚴淨彌勒菩薩善財三世 正念思惟莊嚴法門善財 成因

[0501a08] 自下普門文殊 右手善財三千大千世界 塵數知識不違善財
普賢道場法門無二

[0501a12] 自下如來金剛藏道場普賢 善財不可智慧法門 廣大善知識
五十四 一百一約同大千世界塵數 知識別教佛世界塵數知識
十方無盡世界虛空法界 不可說不可說善知識

[0501a19] 第三分齊 三分序分盧舍那 正宗不盡流通
流通以前流通般若 十六各別流通不同故知 流通法門依正法師
四分序分盧舍那 經文三從 性起二十七經文果分
正說五分 一品起因緣分盧舍那中一問答 三從第二第六
三十一周問答第七中一問答法進成行第八中一問答成德
以此唯有如此問答是故 五分不得異說四問初生 成行圓足
因果第一 因果第二 普賢性起因果第七成行
第八因果一法 起信 起行隨行六行證實
該攝法界義理圓滿增減分為因果之內 後果因果

[0501b17] 第四大意 義理略作十門一同具足相應 羅網法界祕密隱顯四微
安立六十 相容不同諸法 唯心迴轉
十門人法二教因果理事解行分齊師弟 法智依正逆順體用
示現同時相應一緣 義門十門十門諸緣契合緣起有力
無力有相緣起空有 緣起重重緣起有無隱顯緣起
同體微細 後際緣起諸法 緣起自性 唯心緣起理觀事故
法門義通一部



[0501c09] 天治十月二十三池上

[0501c11] 未來知人後世

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【經文資訊大正藏 35 No. 1734 花嚴經文義綱目
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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