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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第十一
清涼華嚴寺沙門澄觀

世界成就品第

[0573b20] 來意 果相法界安立故此 釋名三世去來
彼此分齊有為 破壞無為不可 性起無為法有為破壞 分齊是故娑婆對華
娑婆華藏娑婆華藏 能所 世界成就梵本
世界海成就下文譯人佛果 依正眾生業報自有 世界無邊
所知世界海意趣多種 諸菩薩信解悟入 菩薩大悲無邊眾生界 世界無邊嚴淨眾生無邊
自心世界 重重無盡無盡大行充滿佛界 非一了知大智未能
意趣 故此諂誑清淨常樂慈悲歡喜廣大深信 欣悅無邊無盡無二
普賢行普賢 令眾生皆是意趣釋文法海中分
一品 三十一品 因為成果
分明依正依傍 正報 諸佛諸眾生所有剎海明本
嚴淨 果相安立其中 緣故綱要即為
本分本義即是承力
三十佛海之中身等大願之中 第二如是觀
中分分齊 前生佛子向前
三十初十世界海智者反覆 微細佛智方能
海難佛智難思佛智難思 深廣何不 安知十智
開合一中 世界海加成 有成清淨
智者所知障決斷分明 清淨 重疊不思議
知眾業海眾生差別 從此因果 化眾生
合為即世化眾生 安立施設方便軌則能化諸佛數量 無邊差別
須知六即 三世佛智故云 一念解脫一念三世不思議解脫
大願現身說法因故 名號壽量之中入法界 世界海願力應機作用
大法 法輪演說演說 法輪演說第十施設
差別法輪隨機 音聲清淨六根三業 不思議法體
不思議開合無盡身光一應 現金無邊三十蓮華
塵數相好過於圓光大小隨機無盡 隨緣放光非一 圓音無盡深廣難測三輪攝化
調不空調伏 一者始終 二者始終折伏折伏 有時有時成熟成熟
安住佛地最初 變化自在無能攝取
以前神變 可知第二如是 具足佛力
何以下文安立世界海 雖說世界海三十 安立
行業可意第三 證智二嚴 亦即義演四生
淨業普願可知 經教 不會第四普賢
中文長行偈頌初十 初一聞法 初二樂法
持法 初八初二
法器初一 法器佛力 可知長行
難思難思三十 含義繁文 本義中分結集生起諸佛
普賢三十 安立分為標舉
數列三結佛子 使耳目世界
略舉無盡三世決定改易 一明緣成
區分差別莊校 不生七佛出差 改變包容十八圓滿
諸佛世界 難測證法雲安 一一多少不定
一種四句 一成一切清淨一種 穢剎其次七事
差別一切體性平等佛力 所以染淨
世界相望同名經文。 一一世界海世界海塵數差別相望無有差別
一種多少不定不得 含有清淨 有無
差別多少轉變不得 形體不得種別 以此剎海形體
唯一一一 世界海有種世界海塵數 無盡一一剎海
所有剎海塵數 孟浪何者且如剎海 剎海相同一塵
一緣相似得以一緣 剎海其一 自有剎海塵數通有剎海微塵數
剎海微塵數一緣一體安得 不得一切世界海以下 一一世界海世界海塵數
第二不同 一一長行長行 因緣中略十種通
一切佛剎何者佛土 多種不出其三一法二受 受用自有四土
二種 淨土不成異質 齊平不成
緣起圓融無有障礙 不等因緣今文初三 轉變初三一如來神
一切皆是如來通慧稱佛 蓮華嚴淨內含
佛言不淨 不思議二法如是達磨 法性若是法性如來
藏身器界 問言何以諸佛眾生 法應如是不可
法應如是藏識眾生業力 善惡國有淨名萬行 眾生之類菩薩佛土法性 涅槃
觀經三心非一有緣初一受用大圓鏡智變化眾生
菩薩一緣隨行來生凡聖 同居二種受用初地 以上大願淨土 功用不退地中
淨土因緣初一 大海酥酪大地 自在
中有自在清淨勝解勝解 隨心變故成正覺 滿十方世界微塵剎土圓融一時成立
二種善根成道 勢力受用變化即如摩竭陀堅固
不成妙覺 法性 有助正因一切智
因而因故其後 有別展轉生起諸佛 佛力何以法如是云何
不同眾生一切智變故生佛何以凡聖 同構一緣何以菩薩菩薩
願行行業轉變勝解自在 云何重重普賢自在第二偈頌
第一偈頌佛神力據此無邊剎海遮那嚴淨華藏 分明理實而言法界
眾生菩薩善根第四 受用後半唯識大圓鏡智相應自利無漏
佛土因緣成熟成佛未來際 變為純淨佛土無際莊嚴 可見四一第六嚴淨願力及第
退行無有平等 大慈悲修利無漏純淨 佛土因緣成熟十地菩薩變為
淨土前後改變上經願力無有功用有無 其二受用
第六第七念念 心心佛境半偈其二 一偈第三眾生行業造業煩惱
穢剎欲樂非一 菩薩善業煩惱菩薩勝解普賢
普賢普賢普賢即是普賢等覺 普賢不捨
長行如來自在 偈頌 法性第七中有第八
正中第九三世 無礙無礙通有但是無常云心理事
宗要無礙理事無礙 真性宛然華藏世界 差別莊嚴清淨無礙
無礙壞相 相如差別無量國土 周遍四相無礙下文
一切一切入無餘 一切非一無礙 無量世界一界微細無礙
清淨珠玉炳然顯現諸佛隱顯無礙染淨隱顯不同 重現無礙一切
重重無盡 無礙一世界一切以為眷屬 毘盧遮那所行種種剎海清淨
種種眷屬無礙 三世一念無量如今第九 下文三世所有莊嚴摩尼
顯現無礙同時具足自在 可以第二 長行可知
由於差別莊嚴 無礙 眾苦