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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四十四 (三十九)
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0833c20] 第十法雲地所以來者瑜伽 品類宣說得大自在未能 滿法身現前精勤修習圓滿
九地佛國土 化眾生第十地中修行滿 功用
此地一乘釋名自有 釋名三義 含水空義約法
多義智慧法身應身多聞 真如法身
一切法一切陀羅 三摩地含水一切法 等智真如總持三昧
譬如廣大 空義以前智能二障法身圓滿二義
出生功德充滿依法身故遍滿自滿法身金光明 法身虛空智慧唯識
三義全同攝論瑜伽 虛空法身圓滿譬如 攝論第二無性
法身滿法身圓滿起信論顯現 純淨本分大法具足自在法身真諦三藏金光明經
虛空三法三道 經意莊嚴 第十三第十地中三昧門 一切熏習遍滿阿梨耶識
譬如浮雲遍滿虛空以此熏習一一剎那一一一一一一 毛孔無量無邊法雨充足一切 雲雨法雨法雲
法身未及賴耶十住 佛世界法雨瑜伽 現等覺現等覺大雨
密雲而已 不出三義智慧 證法 自在十地大法
起事 大神通大智悟入微細祕密便自在真如
神通作業總持自在便 波羅蜜化身三昧即是 雲雨究竟成佛法身
釋文文中三分 中有十六十三 供養可知
天女初一 讚佛 勸修利益大用自在
自在 不等初一二八初一
性相半偈半偈 半偈半偈體用泯絕 初一默念上首第二正說
八分一方便滿足九地 方便滿此地三昧 住地無量
住地定力佛智大盡滿 滿釋名此地
六神通無上滿 妙用自在無上 影像形質 地利殊勝勸修
十地此地 二分通則此地之中
初一入心住心出心調滿 無量智者阿含觀察
證智地上菩薩二修 根本智如實即此證智 修行即此廣智二種
決擇 初三中一修行 初三明證不住
證道無漏白法何以得證 助道不住福德 不住無為智慧不住有為
大悲普遍隨順自利利他 合為差別 普遍
大悲利他故云自利 一句佛土三相九地四一教化眾生
九地分行十一稠林 真如所行 如來寂滅厭足
九地 晝夜無餘 佛境界十地
行入第十故云名為 職位第二佛子菩薩摩訶薩如是 三昧
如是 得數菩薩滿足最後 最後初十離垢
煩惱 無垢事事法界 深密無垢萬行
道場淨名上來初一 成德放光無垢開心 種種大寶蓮華無不
陀羅尼無垢包藏無垢無心法身 清淨佛土無垢無量法界
疆域正觀窮國體性自利 化生無垢分行八正無垢成菩提一切諸佛
如下本覺眷屬現前成就 加功自然滿足
方便隱顯故云 最後 一切智無分別智
智者後得智二智平等第三三昧現在中有 一法
眷屬四相出處 佛果初三 依正眷屬
何等大寶王座明主 自有蓮華 超過下地
出世因相 放下第一義正觀普照法界事故 華開敷菡萏第一諸天
菩薩瑠璃下體 莊嚴二十三眷屬第二爾時 何等第三
眷屬第四佛子何等 周遍作業第五佛子菩薩 出處惡道出離
分為作業二眾 相應初十 利益發覺攝伏
相從分為 第八 二業一者九地菩薩二者
發覺一半 第九二業等位 下文
發覺一半魔宮 第十發覺分為 分齊右繞作業
不退菩提登地 決定二入正定三定放逸 善事三佛
足下教相證實終極諸佛後段平等佛境
第二爾時眾聖第三佛子 獲益可知第四 時下相應平等互相
吉祥深廣 放光眉間 中道相者
魔怨第六爾時 所得放光 一切智成佛
眷屬光是敬業開悟 振動惡業降魔示現九如 示現種種變化
實義名為 諸如來光明
平等攝受菩薩入佛上進佛光菩薩 因果平等
時下得益名為入佛 十力出家便第二佛子轉輪
長大四取 四大所得真身應身白毫水喻應有第三何等
文武以為輔弼 何等出處第三菩薩所得 正意在此第四佛子總結
第四佛子菩薩法雲 中有一智解脫 三昧陀羅尼五神通
依正實智智障 煩惱障發心成就一切 定力一切世間利益眾生
堪能度眾生 自利利他文中
總結種智集智 應化加持入微六入入道
展轉相生集智法緣 文中總結 二十因緣真妄和合
三分 初四眾生諸見煩惱 聲聞虛空
有為世界無為涅槃擇滅無為擇滅 涅槃涅槃六通
法界不正法界 不善無為 何等差別第二佛子
應化集智 如是總結初三
世間自在眾生善惡利鈍使令眾生造作一句器世間自在 五智正覺世間自在三乘正覺
法界三乘說法四化三乘 三世間有情有分 正覺第三如實知
加持如是如是轉行 應化常化不絕加持其事非一 如是十一初三不斷三寶境界
行持初二逆行 遍行其事 順行四起起因
一切智智第四如實知諸佛微細佛化微細自在應化
加持不二應化三智 不二微細隨一 非但八相可知
未熟眾生 驚怖祕密初三 三密一意
與其懈怠退速記 實行聲聞應化菩薩聲聞記為祕密隨機隱顯眾生
攝伏攝受折伏 密約實則即為 菩薩非一 所知知根種種
逆順菩提第六 加持自在遷流 名為一切名曰加持 隨心
自在 解脫不見長短多大互相發心第七如來入道
對治 對治無非入道凡夫 凡夫即此逆順便是佛道中有
四句