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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第六十四
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0510b24] 第六現前地

[0510b24] 所以來者來意 三學寄聲緣覺 慧學來意
名義相似合為

[0510b27] 地下第二來意 順忍染淨出世
此地染淨而言觀察加行瑜伽引證論文一明 未能
不能染淨 不如無染 多生正對不能

[0510c07] 十住論降魔生死 涅槃菩薩魔事生死凡夫涅槃 三界二乘五百
菩薩惡道難過 凡情智論諸法實相 菩薩魔事般若實相魔事

[0510c13] 無相論文 下文無性 釋論

[0510c15] 唯識名為 平等 唯識本分
釋論會通唯識第二正說總科
一對料揀釋文 云何 第四
是以 順忍行相所以有理若爾 三地信忍何不九地
無生忍為難細則三地 論文
三地眾生我等世間 出世故知 世間出世
眾生我慢 眾生我人眾生壽命解法
執著正受出沒我所眾生我慢 解法初二初一無法
正受廣說

[0511a11] 之中得出世智四念處名為

[0511a12] 分為以上 不住果分

[0511a14] 染淨第二當地能所 三通
可知平等 展轉

[0511a18] 一句一者 有染平等
淨法三世佛二者 染淨同一如故

[0511a24] 染相說淨 地觀
染相染相 滅道 救難染淨

[0511a29] 染淨 第二之一 染淨平等平等
染淨 二三無相便 緣起
緣起逆順四諦染淨 悟空無相般若 悟空

[0511b08]

[0511b08] 料揀

[0511b09] 一切法中有 一切法平等法體無相平等
自有五意十二 十二入十二入二入 二者十二入三性
故云分別分別古譯 圓成 四諦
初二苦果因故第四故云第五故云
分別 真如 十二緣觀緣起
煩惱二業緣起 無明滅六即 染淨染淨平等
五法初一妄想分別 染淨正智無分別 如如取捨本來寂靜
一意三空之一分別即是空門中間名相無相 一句取捨初地
初地空門分別無相 取捨無理三空 五意第二
料揀一明 有無非有之中 不二有無第九 分為
有無 有無句義不二無有何不涅槃
一二云何非一不二 非空言說有為
非有 不異不異 不二 空有二者

[0511c21] 不二 有無第二有無 不異 不二
不異不無 不二 四句
四句 四句四句無礙 四句諸見
涅槃十一空大 第九一空第十 空空有無大空 十一空義

[0512a06] 第四 文中略釋經文。 釋經差別

[0512a08] 仁王第二 仁王五忍十四瓔珞加一 五忍差別

[0512a10] 順忍第三釋經 三品眾生我慢解法 下品得中
此地染淨上品 故云無不無不 下至上無生順忍二義
一者十忍品 二者順忍無生隨順由此 趣入無生忍

[0512a21] 差別 不同何以 空無差別中有
通則初地初地 得無得名平等名為 無我即是空無地名平等
得名無生無我平等即是無生 無我得無生忍得名 平等無生理即無我 名為

[0512b02] 不得非唯初地 約分別無無生三相
文中四門第一中正通義 無我無性
信忍故云

[0512b09] 此地破相平等 無性經文無相無體 非唯有相真空平等
順忍

[0512b12] 證實無生忍 證實二義空性證實性相本來
無我平等 平等漸深

[0512b17] 約契寂滅忍 十地而言無生忍 寂滅忍
故云

[0512b21] 分別生起 無生起行無可故云無生

[0512b24] 空有生起不同 隨一中有空有 起名常在
空觀故稱方便出入 故云無生

[0512b28] 分別 純熟不生 功用任運故云 純熟

[0512c02] 第二不住道行總科 觀心 不住就正住地
不住

[0512c05] 觀察 隨順不住道者菩薩 一切法隨順不住 道行經略隨順而言
如是觀

[0512c09]

[0512c10] 初三釋文次第三義料揀初中 一切智釋論
二乘一切智 大品經聲聞一切智菩薩道種智如來一切種智大小因果
不同一切智三世流轉經意釋論不捨過去現在未來 厭離有為大悲為首 大悲勝義

[0512c19] 釋論菩薩 對上諸法
諸法有為無為無不以此增上

[0512c23] 一切種智釋論即如

[0512c24] 第二次第

[0512c25] 第三 料揀中有二明二利 不住明初三門
初二自有二義論文上文 大悲為首不捨過去現在未來即是大悲即是小乘煩惱
一切法清淨一切微細 第二通例 煩惱二利
不住生死不住涅槃三義

[0513a06] 滅後無明緣行前緣已滅 引起不滅不生 即是無明緣行後方
十二支皆然

[0513a09] 無明緣行行緣識即是無明滅雜集 染淨次經由著故世為生
不著無生

[0513a13] 第二 相等深廣 初文標舉
融通無礙緣起 深義佛教自古多云三教 五常自然因緣 老子道生一一三生
因緣正因道生一者虛無自然人法法天法道道法自然自然
因緣自然佛法 無師智自然而是常住真理 因緣三世
惡因楞伽經大慧白佛 不思議外道不思議何以 佛言外道無有不思議