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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第七十六
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0596b16] 第七可見 相和虛實 虛妄罪福皎日
所在發聲不知自我 交爭真心 營營第八不捨 成雙世間
出世出世間出世出世今文 菩薩行大願
菩薩行即為照實 即是 不實真俗

[0596b28] 一時 權實行為 中方
二門為此第三 一時二門
無礙自有 二者 故云無礙如此自在
以此無礙 菩薩現身 二種
之中日月以下 水下以為
黃河一帶瀑布 右丞雲霧
應現日月 菩薩菩薩
百川菩薩身充遍法界百川江河 國土

[0596c22] 文具攝論 第二 三義油水對上日月
月喻日月菩薩悲智水喻機心月喻境界見佛 遍處定青黃出現
虛空一切 觀瞻如來亦復 普現人天淨心
唯有 如是 超然

[0597a04] 日月光影日月菩薩悲智 日照現身而言 取經上月燈燭
多端菩薩現身一切動身俯仰即是故云多端八識 七識第八識差別
攝論生死榛梗

[0597a14] 寶鏡對上 男子第三 經文。
果報攝論 故云無明本質 果報淨名從業
如來藏本質無明 果報鏡像 菩薩身菩薩本質
菩薩影像本質 第二鏡像果報在身
日月在身 現法 在於合上隨身光影菩薩
隨身不在日光不在菩薩 光照如是不知 神氣疏於中一
顯影 故云次於明水 一異
不同 不可 不同應有合水離去
合意 一則無雙 出水一則有水不可
不異不通 鏡像及於 文選
清流鏡像其中鏡像不通日照身影
不知遠近釋經 遠近 天上 由旬不遠菩薩
他方在此常在安有遠近一切遠近第九仁王因緣生
不實二義二義因緣 即是緣生 無實二者兩句
從來先有故云因緣生 因緣生二義因緣生
緣生無性無實有名 第二護國第五 普明王此後
蠢蠢聲響 國土總有

[0597c10] 淨化二義可知不實 二義

[0597c11] 慈悲方便 出現譬如樹林 水輪
空無一切佛法慈悲慈悲 便方便無礙慧身相依慈悲方便方便 後得智慈悲後得智後得智
拔苦

[0597c18] 無有無故 非有無有無有 即是無有無有故云非有
故云無有眾生非有車輪解法清淨無我無人消除無雲
第十一切 明喻不同結成大意
本經一切佛地論

[0597c28] 第二 不同中有 不同
差別三重 空有不同 一切
能所多義 一空有無有無起義一味 一類無相
事法界世界一味教法

[0598a09] 龍樹第三經論 一智文具 三八經文
不同佛地如來清淨法界 虛空不同無量 周遍無形無異無邊
顯現色身唯有 佛地第三第四第一義
清淨法界譬如虛空諸色 種種相中不可說有種唯一 如是如來清淨法界種種相類所知境界不可說有種唯一
虛空諸色捨離 不為染污如是如來清淨法界 一切眾生心性真實捨離 不為染污虛空
一切身語意虛空無有如是 如來一切智變化利眾生清淨 無有第四故云虛空
種種色相現生虛空無生無滅如是云云變化利眾生現生 淨法界無生無滅虛空種種
虛空如是 顯示如來甘露聖教淨法 虛空十方色相 無盡虛空界無邊無盡虛空
如是云云建立十方 一切眾生利益安樂種種作用無邊無盡 淨法界無邊無盡淨法界 虛空三千世界現成
虛空界無成如是云云 相成等正覺示現大涅槃 法界成等正覺入寂
種種色相變異虛空界 如是依止如來淨界 眾生界種種學處身語意 淨法界變異
空大地大光明水火帝釋眷屬乃至日月 種種虛空界諸相如是依止 如來淨界戒蘊定蘊慧蘊解脫解脫知見 淨法界諸相
種種因緣展轉生起三千大千無量世界 虛空界如是如來 淨法界無量諸佛眾會 清淨
如是有如清淨法界 大意相似 經文。大意相似一切 五法之中真法
虛空相者 唯一無染無生 增減去來無成
變易勞倦諸相 經文 生起無能 無分別作意
第一顯示淨法界決擇法界差別諸如來 法界真如真如即是
共相諸法既有種種差別法界云何 無有種種差別法界有種種差云何 清淨種種依止共相種種
最初太虛 種種成形不捨自性唯一 法界一切 共相云何不如有漏心法
不清清淨 如來清淨法界真如 戲論云何有情 願力增上緣諸眾
利樂任運無有分別 四有淨法界一切 一向隨轉法界應有生滅 一切世俗施設生滅
不生不滅淨法界 捨離如來聖教現有增減法界 增減一切世俗增減
真法增減諸如來 如來施與有情利樂 應有受用身
非法去來 去來云何有成等正覺 世俗勝義無成法界 一切有情之類云何有情
眾生犯法變異九有法界一切無有無漏 增上緣增長一切無諸 若一佛法受用
眾會差別因緣 所得如來身有戲分別以上 對上經文居然

[0599a13] 不同 第四結成大意 引證空義總結
唯有無用 如是 空空空義 無礙前後三結大意
經疏前已如如 空中前後更多 共業出現

[0599a22] 無性緣生 經文世界無性 故而四句空義所以差別

[0599a26] 無法譬如虛空一切世間 一切世間之前

[0599a27] 一味 涅槃一切同一甘露一解脫 淨名解脫味漿 十忍品

阿僧祇品第三十

[0599b02] 來意二等 以後三品三品十忍 自有第二
第一一部 初中一直菩薩 菩薩佛德
無數乃是一百二十四 之一人法人法不同即是 相違菩薩算數即是
僧祇 何以