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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第三十一
[0484a04] 集諦 二種己身 二種一者一者不善 菩薩有諦聲聞有諦
滅諦 釋道 釋道

聖行第五

[0484a12] 善男子云何菩薩摩訶薩 () 分別無量

[0484a13] 僧亮 廣說會通觀行 因緣業煩惱未來
業煩惱業因宿業 煩惱因緣兵器
因緣寶亮 集諦煩惱未來生死果報稱之為就此集諦
左右不如苦諦第一集諦 第二會通第三集諦 使何以
不成是以收集 無不文中己身正報
工巧 因緣 煩惱因緣
苦因

[0484b03] 善男子二種 () 大乘名為

[0484b04] 僧亮結集八苦佛功德

[0484b06] 善男子凡夫 () 不以故而

[0484b07] 僧亮名為 不識菩薩 所以寶亮
盡是凡夫不善 樂法情願 同心各自
菩薩位 緣中大乘聲聞小道欲樂
不善故知二乘行道稱道 不得何以凡夫 得知二乘未免生死
有諦菩薩發家不以生死 生死是以現生名為

[0484b22] 迦葉菩薩白佛世尊 () 五陰

[0484b23] 會通不同

[0484b25] 迦葉善哉善哉 () 一切業煩惱

[0484b26] 煩惱 寶亮第二會通 不同


[0484c01] 善男子菩薩摩訶薩大乘 ()

[0484c02] 僧亮觀門 菩薩而是 僧亮過患

[0484c05] 善男子云何羅剎 () 觀察愛結如是

[0484c06] 僧亮舍利弗無上根本有緣釋論相承于時第六第七住心三十二十

[0484c10] 善男子以是 () 菩薩摩訶薩有道真諦

[0484c11] 僧亮不同苦集 差別菩薩無上差別
顛倒有諦欲界 得出色界凡夫
不得生死 涅槃 真諦凡夫不見
集諦變易 分段有諦凡夫 寶亮苦集諦
不成凡夫離過 凡夫凡愚之所以二乘苦諦
解除苦因所以 有諦真實不知 真實諸菩薩
性空今日金剛還有 明辨所以真諦 三諦可知大士

[0485a04] 善男子云何菩薩摩訶薩 () 大般涅槃

[0485a05] 僧亮滅諦大般涅槃滅諦 二義第一煩惱第二一切三諦二見
二種一佛菩薩地 佛滅菩薩而是
菩薩有諦無道明文如此滅諦 見諦滅諦文中
廣義觀門斷除一切煩惱 無明住地 流動
所以寶亮次第 滅諦苦集有漏患處滅道既是無漏無性
相會二門滅諦 會通道諦文中其事 滅諦兩句相對
滅諦今日 真如會通滅諦 斷除一切煩惱
滅諦煩惱 寂滅煩惱 滅諦菩薩因緣名為
滅諦一切煩惱 出世 滅諦下去

[0485b03] 善男子云何菩薩摩訶薩 () 大般涅槃

[0485b04] 僧亮道諦即是 苦集八聖一切法八道 道諦無學
通觀無常淨觀因果無常 因果陀羅真實 亦莊廣義
觀行會通所謂無常 佛果無常 眾生金剛佛果
陀羅正義陀羅

[0485b15] 迦葉菩薩白佛世尊 () 佛如來

[0485b16] 僧亮相應 聞說會通今昔寶亮
入道因緣一者二者 道體不出

[0485b21] 爾時世尊迦葉菩薩 () 如是種種說法

[0485b22] 僧亮廣說菩提 本義菩提政體 可知如是入道
然而莫非 不同

[0485b27] 善男子譬如良醫諸眾生 () 良醫

[0485b28] 僧亮不在 有用無礙行止 何者
五事不為讚歎
可是眾生不同 種種說法不同一種藥性不均一時無為

[0485c09] 復次善男子 () 信根等至八聖道

[0485c10] 僧亮信根等至八聖道 一法乃至八道 第二雖是不同

[0485c13] 復次善男子譬如 () 眾生種種分別

[0485c14] 僧亮用作如來 大小乘略為 雜說大乘一道無二三世諸佛
大乘道定慧 智慧推求審定見道
修習無學 利鈍滅盡定因人 念佛三昧念佛得佛
第三雖是善巧種種一道如來根緣 不同信行法行道者經意
數論信行法行五方便 乃至見諦道中信解見得 思惟三果身證
身證十力無畏道者 解脫道可是緣中說道可知

[0486a03] 復次善男子譬如 () 眾生種種分別

[0486a04] 僧亮

[0486a05] 復次善男子譬如一識 () 諸眾生種種 分別

[0486a06] 僧亮差別 大乘殊異

[0486a08] 復次善男子譬如一色 () 無量眾生得度生死

[0486a09] 僧亮

大般涅槃經集解卷第三十一

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【經文資訊大正藏 37 No. 1763 大般涅槃經集解
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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