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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第三十八
[0497c28] 極愛一子地 不為眾生煩惱因緣 婆羅門一子地 婆羅門地獄 闡提無罪 曠野鬼神緣起
調達 捨心平等 十一空義

梵行品第三

[0498a08] 復次善男子菩薩摩訶薩 ()

[0498a09] 僧亮此地 第四無量 第七菩薩眾生乃至
以上 萬行空有二相是故 平等第一
第二以下登地平等

[0498a17] 善男子云何此地名曰 () 是故此地名曰

[0498a18] 僧亮第一明見 無量

[0498a20] 善男子譬如父母 () 是故此地名為

[0498a21] 僧亮第二明見 病苦輕重 慈悲

[0498a24] 善男子小時拾取土塊 () 是故此地

[0498a25] 僧亮第三明教行善 左手右手方便

[0498a28] 善男子譬如父母愛子 () 是故此地

[0498a29] 僧亮第四地獄眾生

[0498b01] 善男子譬如父母唯有 () 是故此地

[0498b02] 僧亮第五 無益菩薩不為自有

[0498b05] 迦葉菩薩白佛世尊 () 因緣

[0498b06] 僧亮地名 菩薩人命相稱 地獄進退未了

[0498b09] 使一切眾生 () 云何相違

[0498b10] 婆羅門因地身業 提婆達果地口業 如是意業可知寶亮迦葉兩難
無遺舉事

[0498b15] 世尊須菩提虛空 () 使諸眾生起重

[0498b16] 僧亮聲聞 起重

[0498b18] 迦葉不為煩惱因緣

[0498b19] 僧亮假設不為眾生煩惱因緣 陀羅
傷人

[0498b23] 善男子如來往昔 () 諸眾生 奪命

[0498b24] 僧亮中有第一 六度乃是奪命 不無婆羅門指明現在
有益五度二世 之前菩薩故殺婆羅門自此地獄
聖人因緣不為 外緣無已所以解脫 菩薩所行
眾生壽命云何菩薩 眾生長壽乃是佛果無為法 眾生生死三受
必然于時此地慈心 故殺惡心 善心菩薩常生
眾生善法不問好惡 是以婆羅門命終之後 人間地獄作為
宿命智人道所生地獄 因緣是以罪業如此便 本業人天
常理無不自有 阿鼻受苦無間不得一家無間不得樂受
之中不得有所 故知無妨

[0498c21] 善男子婆羅門 () 命根

[0498c22] 第二此地 有利故殺所以無罪

[0498c24] 善男子譬如父母唯有 () 善法

[0498c25] 僧亮慈心

[0498c27] 菩薩常作思惟 () 方便

[0498c28] 僧亮使有益不問善惡

[0498c29] 婆羅門命終之後 () 壽命云何

[0499a01] 僧亮煩惱

[0499a03] 善男子 () 惡心

[0499a04] 僧亮地獄善心無罪父母善心得無惡心無罪
地獄心得 惡心闡提得罪善心 心地得罪不善心善人
惡心無罪寶亮 之後殺心地獄 羅門闡提故知惡心福田

[0499a14] 善男子婆羅門 () 無數千年在地

[0499a15] 僧亮婆羅門無從 外道無罪

[0499a17] 善男子菩薩 () 是故 地獄

[0499a18] 僧亮得罪 闡提善根無從得罪 第三所以無罪
之中有利尚無有罪何況 有罪

[0499a23] 善男子如來何故 () 正遍知 便

[0499a24] 僧亮口過 方便使有益 便無益二乘所知
中有第一機宜 寶亮第二所以使有利發言

[0499b01] 善男子一時曠野 () 如是種種 方便

[0499b02] 第二有益 身業苦楚眾生何況

[0499b04] 善男子爾時 () 如是 疑網

[0499b05] 僧亮第三提婆達 寶亮提婆達多 云何

[0499b08] 迦葉菩薩白佛世尊 () 所謂

[0499b09] 前來第一四無量名數 二明淺深第三第四無量 第五歎佛

[0499b12] 迦葉菩薩白佛世尊 () 平等須菩提

[0499b13] 僧亮 第四無量第五歎佛 中有第一
得空平等十一第二非但世諦 空有故第三明
既有故第第五文殊 無著無著
以為故第反常乃至反常使當時有益有無於是
是以第七無所得 菩薩第一義第一義 涅槃第八
聲聞觀空第一為時所知寶亮第五同在初地四無量本相關涉不得
平等初地無漏 見法體空平等所以 使空法修行
第二第一第二 第三第一 善能
所得平等

[0499c09] 善男子菩薩摩訶薩 () 善能空法

[0499c10] 僧亮平等地名 虛空所以平等諸法 明本所見
不能見法

[0499c14] 迦葉菩薩白佛世尊云何 () 內外 俱空

[0499c15] 僧亮內情二種空觀名為空也 相待何者父母
內中無故不可得 眾生壽命常樂我淨七法 名為大品二諦眾生知眾
有性七法佛性內法外法 同上不在二空內外二空不在
相待空也二者可知十一一時自大 十八空空無多少
教門不同十一 百論外道一總 一切法內中
有為無為如是 第六二十五迷因人情
有空不待體性 無所有性空何以 無所有所以空也第一義空
理則第一讚歎空空
有空 大空境智內法外法一總
一切處三寶 眾生有為佛性無為無為 眾生有性內外
二空不能心力 強弱空門 唯有佛性不在二空二法
內外如來佛三寶非有 內外四法 父母三寶父母
始終內外不復三寶內外 寶亮第六初地進修 十一乃至十地聖行
二十五三昧乃至十地十一 不同有人初地 十一皆是
各自 一空入道乃至九地所以 深淺第十第十一
故知各自其先修習好樂便入道初一餘者 其所
其次二空一空 如觀內空 內觀成就不成內空
直觀五陰五陰見外 中人內空常樂之外財物何故諸法五陰
五陰是以內觀 財物非我正觀佛性 正因
五陰五陰斷除 不可成佛是以始終 興廢正因故作內外
正觀所以料簡常住不變湛然未曾 如是無有內法有人直觀外空
不見五陰外法得知外觀 四法正因亦復料簡內外空發家內外觀法不過內外
唯有如來法僧佛性不在內外二空生死內外 二法三寶生死
第二空名觀法空名空有十一一方化法空無十一十一觀法
以外道人大我遍一切處有分 初五內外不得 內法即是己身推尋
諸法佛性 眾生不定內外隨宜 內法無壽眾生有為
無壽即是無為 無我有為五陰法體自在名為無我第一義空無我
外道萬劫其所不知 諸法流動無常 相隨
壽命性空萬法有性無所有 無為法萬有
自有眾生妄執聞說 空法第十觀空 空也
其所 第九第一義空正觀無生第十一大空
不可得二空無生 其餘隨事無生

[0500c23] 善男子有為空有為 () 菩薩

[0500c24] 僧亮生滅有為無生 無有內外 有為緣成可言
空也內外空諸法 假有諸法寶亮有為 不是三寶無為法有為法
不見無為相異有為 無為法無為空便 無為有餘涅槃作數無為
涅槃無為如此不見有為 無為有為乃是無為 三寶不同有為無為
使神明何故無為空 正因

[0501a10] 云何菩薩摩訶薩 () 菩薩

[0501a11] 僧亮外道有為無為 空也真諦佛法 之中無明生死苦真諦
其所 空也

[0501a16] 云何菩薩性空 () 菩薩摩訶薩 性空

[0501a17] 僧亮無性空也有為無為無性諸法體性所以
無常來者無常不論 世諦相待相與空也寶亮空性
菩薩萬法本來 生死三寶佛無性如是

[0501a26] 云何菩薩摩訶薩 () 菩薩摩訶薩無所有

[0501a27] 僧亮 空也貧窮一切寶亮觀空
一切萬法體性大品經

[0501b03] 云何菩薩摩訶薩 () 菩薩摩訶薩第一

[0501b04] 僧亮現在有為空 假名實法二法空也空也作者假名無生
有為第一義假實 寶亮實法空也何以言之從來