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Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解

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大般涅槃經集解卷第六十九
[0601a24] 煩惱相生 第一有漏無漏 三十七
十想 

迦葉第七

[0601b02] 善男子眾生受知一切 () 和合

[0601b03] 僧亮 愛著十二因緣作善生死不能因緣生
自在天 要得 即是樂受
樂受互為因果和合 非有不生寶亮 下去受想
一法所以受者一切 莫不 果報輕重三觀
外境三受如是 因緣生如是因緣從何 次第種種因而
外道無想天 應當 即是受者過去心受非有
受者因緣無有受者因緣

[0601b23] 善男子智者 () 名為清淨梵行

[0601b24] 僧亮不厭 因緣解脫 我我所
三慧畢竟修慧 畢竟解脫八正即便八道無漏修慧增長身心八道
增長因緣增長因緣 遠因修慧近因 無明有漏雜食
生死不斷寶亮 三惡三惡四心要不 何等作愛何等
互相 作愛因果輕重次第三觀 五根二空成就名作
正觀無漏名為道觀三相三受三受增長行陰身心 因緣增長因緣
第一無明煩惱第二 無漏八正道第三無明世俗 如是名為名為
三門今次愛果所以智者二種雜食
得無近因遠因因果所以八正 清淨梵行

[0601c22] 復次善男子智者 () 名為解脫

[0601c23] 僧亮二事因緣生生死 近因假名 輕重不生
好生假眼識見假想假想好惡 不生
常樂乃至貪愛 少有二種一緣 無量未定散心不定
欲界無色界無色不為 外緣云何解脫 所以寶亮智者
二事從何 次第二門觀想法相名為顛倒 不得想像
名為想像名為想像無量無量入定欲界 光定入定
有無十一切入 便解脫

[0602a14] 迦葉菩薩世尊一切法 () 解說 眾生

[0602a15] 僧亮解法眾生 一則心數受想受想 親近
寶亮迦葉因此 解脫答言如來 眾生說大迦葉
生滅善法不復便流轉眾生明法 眾生眾生阿難
有法煩惱便親近 有法便親近即是 可親不可親近
眾生不善眾生可親不善 不可

[0602a29] 善男子如來雖說 () 有毒

[0602b01] 僧亮世諦法名名流世諦假名一異
寶亮雖說一切法 二種無明 煩惱因明煩惱解脫

[0602b08] 復次善男子智者 () 有毒

[0602b09] 僧亮即是色聲 便受者 十惡
想起十惡父母殺害地獄寶亮次第三觀五塵五塵中說名為
所以五塵 行陰愛欲五塵 過患作別

[0602b19] 復次善男子智者如是 () 造作身口意業

[0602b20] 僧亮業者八苦 然後受生受想煩惱煩惱始末輕重
能別 受業業受 善男子二業造作
造作生身因故得名 業者得名正業善惡善惡
先發得名 先發為主無明 苦因無明寶亮智者
業者第四受想即是 煩惱煩惱作業十二因緣中行 受業何以
作業便如是 二種業受業者煩惱 相離作業受生
便無明 因此無明緣中取著乃至行陰 所得果報
善生閻浮提不同各自有意三天 不復

[0602c15] 善男子智者如是觀業因 () 果報無漏

[0602c16] 僧亮作業 果報

[0602c18] 迦葉菩薩白佛世尊 () 有毒

[0602c19] 僧亮一者二者 有漏無漏唯一
善男子無有苦樂 正報對治 苦樂寂靜三塗
人天

[0602c26] 復次善男子智者煩惱 () 苦因緣生

[0602c27] 僧亮所得二法涅槃二果一切受生 煩惱因緣
道業煩惱因果通名 相生其次寶亮智者 業煩惱所得第五
煩惱互相六道因緣 聖人修道

[0603a06] 善男子智者如是觀 ()

[0603a07] 僧亮故業十二 三苦三苦一切一切地獄 苦苦人天壞苦
三界觀行智者 總結

[0603a12] 善男子智者八苦 () 有毒

[0603a13] 僧亮內命 作業作善增長善惡 作業作意口業即是
輕重為重五欲名為內外貪求名為 輕重因緣因緣
以為增減

[0603a20] 迦葉菩薩白佛世尊 () 何等一切法

[0603a21] 僧亮第八涅槃 即是涅槃三法無法一切 不決
諸法同一善知識 一切梵行寶亮第八 出生清淨梵行
明理生死相分不成梵行就此讚歎第一境智 第二三十七無漏智第三
十想迦葉 答言一切境智所以清淨梵行
迦葉諸法一切法不定如來一切答言 涅槃經乃是一切法寶藏故知經理
六行生人出生是以 皆因涅槃亦即因此境智 涅槃所以清淨梵行三十 讚歎

[0603b11] 佛言善哉善哉善男子 () 現在父母

[0603b12] 僧亮一切法經法窮乏 不備佛性 生死無法無法
自大以下以下

[0603b17] 善男子是故攝一切法 () 即是助道

[0603b18] 僧亮正因因之 寶亮境智無漏 無相所以得名清淨
梵行五方便雖是相似未免由是顛倒清淨梵行

[0603b23] 善男子如是三十七 () 是故不得 梵行

[0603b24] 僧亮有漏梵行道品 二種無漏相續涅槃

[0603b26] 迦葉菩薩白佛世尊 () 是故得名清淨梵行

[0603b27] 僧亮五識煩惱男生五識男女未了未成煩惱貪瞋

[0603c01] 善男子菩薩三十七 () 畢竟名為 涅槃

[0603c02] 僧亮初七 因果功用差別梵行寶亮 何故凡夫
謂言不得多少明法 中分定慧 定慧正道是故
名為第一下品第二第三 分所第四最後
初四增進第一無漏 無漏第二 故稱第三
無漏受者三受煩惱 無漏 第四無漏念念
所以然後以上次第相生 金剛心地中四法故知 稍稍增進三法
何以名為 名為緣中靜慮名為
以上金剛當地 之中三義
第八公用何故 實名解脫當地不論 其所行人所得無為功德
第九極處涅槃

[0604a02] 善男子即是道心 () 畢竟

[0604a03] 僧亮道心眾生 菩提 發心因緣有利
因緣煩惱 煩惱信力成果信解 作善受苦樂受善友說道樂修
攝取道品不樂退 煩惱善思 樂修對治善思
道品日增專念 分別最勝 見法名分
解脫有無解脫有餘涅槃出生畢竟無餘涅槃寶亮向者一往下去次第重來
第一根本欲樂 攝取 受者攝受善思
不移名為攝心一緣智慧 實名解脫畢竟
涅槃滿即是初發心 第二初一無漏成佛 由是成佛名為根本
不放逸說欲 不放逸名為眾生 根本眾生
自證欲心