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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第十八
法師

天台沙門湛然

梵行品

[0142b07] 第一義空 不無第一義空空
有無權實二智
權智實智三句空空空空 法名空空
得名空空乃是正中 大品一切諸法悉皆 不同一切法空
一切法 只能河西 故云萬法不空
空空 不獨心理可知有漏空無多重
無漏有漏有漏空無二空 輕重萬法 二乘有人大空般若
般若釋論大空有事東方 乃至十方涅槃第一義空大品 涅槃涅槃般若互相三諦十一
內空真諦外空俗諦內外空 俱空有為空生死無為空 涅槃真空三諦不見
性空三諦體性本來 性空第一義空即是即是 第一義空空空一空一切大空
俱空三諦三諦 一一空空
是非一諦 備中空空 若一不可思議具足無缺非凡
善男子菩薩第三 三明利益一明悟空 功能即是善男子菩薩
地中第二知見知見空寂一明知見無所得會通明知
無所得得無所得不二是故會通奇特是故初文十三知見無閡初文
即是即是即是 復次不見第二
佛性七知二諦二智外道邪法善惡 無常四德大乘
彼岸戒心佛性凡夫十住諸佛不知不見 惠施不見
迦葉白佛第三無閡 料簡世諦
無著 世諦知法法名知法 名下音聲清雅分別樂說
宛轉變換無窮無盡 識字正音音詞分明切齒闡陀法句河西
即是此間歌聲外法未必 乃是內外復次出世 三乘悉皆歸一無著
論義無著 迦葉論義迦葉 即是無著故知
無閡釋義無閡 眾生眾生勝鬘大地四重 海草眾生
互相能持 眼光合時借此 清淨四大光能
菩薩善男子聲聞緣覺第三料簡料簡論義 二乘無閡總結
緣覺聲聞迦葉論義 迦葉白下第二無所得知見
一明無所得無得領解 梵行菩薩知見
何如 得無相對得中乃是
無非 所謂得無智慧無明涅槃 大乘小乘方等三藏真空生死無常
真空五見菩提二乘善男子 大品二者有所無二 無所得 (云云) 。迦葉白佛領解
領解得益如來 正在云何語法 別處見聞不同
假使何妨第二得無 一舉請問 三結
二重 二明一一上半下半
煩惱即是 即是不得今日何者 涅槃天魔如來煩惱無有
今日佛果不為三世如此 一往昔日有無無常 乃是還是
皆是隨緣煩惱非有 涅槃天魔 如來煩惱無有釋文
乃是中意釋文猶自化眾生眾生作善 二乘真俗不一
三諦各別文殊三諦四門豈可諸人 如來解釋
一切法 一種何不唯一一一 皆是假使得佛
故知 一切是故 皆是稱佛
四門如來第二 故知無不利益 國土不同是故輕重
善男子一切世諦第三總結 生死涅槃第一義有時第一 諸法空寂即是生死第一義
常住即是第一義生死如來 不空 善男子是故第三
無得 無常自有道者
常則無得三佛 初文二種常道 菩提悉皆第二
本來 而是善男子道者無色難為眾生心
不得善男子 二種第三會通一會 會通知見
相貌了了即真菩薩了了如來了了會通

梵行品

[0144a09] 第二論義問答 不知 世間二明世間
出世即世不知不知十二部經 世間微塵世界
無始無明全無始終無始無明有始有終無有在此故知 佛果
十一空中 如是第三出世菩薩 不知即是菩提即是謗法
爾時迦葉第四大慈一行大悲 大悲
一行大喜 所得甘露眾生下半一行第三
梵行梵行梵行 不然能化持戒護法六念持戒護法護法
次第相成持戒 持戒廣明得失初文問答 領旨世間
知見菩薩不知 不一
菩薩第二聞經三法三法初文 三法修慧第二三法
明慧二明迦葉第二得失 不淨持戒不能明淨
初文不淨無相 有如難陀 (云云) 。不定能持 不能畢竟不能
不為眾生廣大兼利菩薩摩訶薩第二淨戒 明淨明相
不淨始終 戒律畢竟 第二明相初三
法相五法資中次第 有法 淨戒歡喜
三相初文二明 二義有法第三 初中經教
破戒漿持戒 貿 (云云) 。命終 漿 [(-)/]
漿不得持戒 得道 [(-)/] 破戒修道
是故持戒 歡喜便思惟 論義論義中有
解釋展轉深入大涅槃由於 五受禪定之中 有所五法
涅槃五陰涅槃五陰 涅槃善男子弟子第二護法護法即是即是持戒持戒
護法毀法護法 破戒作業 破戒
不受不用 讀誦今文寧可不受 相反有意汲引
人師無瑕不出三業初文 受持所有弟子不正號令
正身心下第二 名為果報名為 名為造業莫非第三
非法 不請之友適時滅法持戒護法
滅法世法即是造業詩書不信 說中增長苦集世法
男子受持第二護法 十智淨心受持 即是自行
涅槃佛性後說 見性使三業清淨復次善男子 第三六念大品十念小乘
六念即是晨朝一念年月 戒臘年月施食四念三衣說淨五念六念有病有意
六念梵行恐怖 六念生天