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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第十八
頂法

天台沙門湛然

梵行品

[0142b07] 第一義空 不無第一義空空
有無權實二智
權智實智三句空空空空 法名空空
得名空空乃是正中 大品一切諸法悉皆 不同一切法空
一切法 只能河西 故云萬法不空
空空 不獨心理可知有漏空無多重
無漏有漏有漏空無二空 輕重萬法 二乘有人大空般若
般若釋論大空有事東方 乃至十方涅槃第一義空大品 涅槃涅槃般若互相三諦十一
內空真諦外空俗諦內外空 俱空有為空生死無為空 涅槃真空無始三諦不見
無始性空三諦體性本來 性空第一義空即是即是 第一義空空空一空一切大空
俱空三諦三諦 一一空空
是非一諦 備中空空 若一不可思議具足無缺非凡
善男子菩薩第三 三明利益一明悟空 功能即是善男子菩薩
地中第二知見知見空寂一明知見無所得會通明知
無所得得無所得不二是故會通奇特是故初文十三知見無閡初文
即是即是即是 復次不見第二
佛性七知二諦二智外道邪法善惡 無常四德大乘
彼岸戒心佛性凡夫十住諸佛不知不見 惠施不見
迦葉白佛第三無閡 料簡世諦
無著 世諦知法法名知法 名下音聲清雅分別樂說
宛轉變換無窮無盡 識字正音音詞分明切齒闡陀法句河西
即是此間歌聲外法未必 乃是內外復次出世 三乘悉皆歸一無著
論義無著 迦葉論義迦葉 即是無著故知
無閡釋義無閡 眾生眾生勝鬘大地四重 海草眾生
互相能持 眼光合時借此 清淨四大光能
菩薩善男子聲聞緣覺第三料簡料簡論義 二乘無閡總結
緣覺聲聞迦葉論義 迦葉白下第二無所得知見
一明無所得無得領解 梵行菩薩知見
何如 得無相對得中乃是
無非 所謂得無智慧無明涅槃 大乘小乘方等三藏真空生死無常
真空五見菩提二乘善男子 大品二者有所無二 無所得 (云云) 。迦葉白佛領解
領解得益如來 正在云何語法 別處見聞不同
假使何妨第二得無 一舉請問 三結
二重 二明一一上半下半
煩惱即是 即是不得今日何者 涅槃天魔如來煩惱無有
今日佛果不為三世如此 一往昔日有無無常 乃是還是
皆是隨緣煩惱非有 涅槃天魔 如來煩惱無有釋文
乃是中意釋文猶自化眾生眾生作善 二乘真俗不一
三諦各別文殊三諦四門豈可諸人 如來解釋
一切法 一種何不唯一一一 皆是假使得佛
故知 一切是故 皆是稱佛
四門如來第二 故知無不利益 國土不同是故輕重
善男子一切世諦第三總結 生死涅槃第一義有時第一 諸法空寂即是生死第一義
常住即是第一義生死如來 不空 善男子是故第三
無得 無常自有道者
常則無得三佛 初文二種常道 菩提悉皆第二
本來斷惑 而是善男子道者無色難為眾生心
不得善男子 二種第三會通一會 會通知見
相貌了了即真菩薩了了如來了了會通

梵行品

[0144a09] 第二論義問答 不知 世間二明世間
出世即世不知不知十二部經 世間微塵世界 斷常無始無終
無始無明全無始終無始無明有始有終無有在此無始故知 佛果
斷常十一空中無始 如是第三出世菩薩 不知即是菩提即是謗法
爾時迦葉第四大慈一行大悲 大悲
一行大喜 所得甘露眾生下半一行第三
梵行梵行梵行 不然能化持戒護法六念持戒護法護法
次第相成法爾持戒 持戒廣明得失初文問答 領旨世間
知見菩薩不知 不異不一
菩薩第二聞經三法三法初文 三法修慧第二三法
明慧二明迦葉第二得失 不淨持戒不能明淨
初文不淨無相 有如難陀 (云云) 。不定能持 不能畢竟不能
不為眾生廣大兼利菩薩摩訶薩第二淨戒 明淨明相
不淨無始 戒律畢竟 第二明相初三
法相五法資中次第 有法 淨戒歡喜
三相初文二明 二義有法第三 初中經教
破戒漿持戒 貿 (云云) 。命終 漿 [(-)/]
漿不得持戒 得道 [(-)/] 破戒修道
是故持戒 歡喜便思惟 論義論義中有
解釋展轉深入大涅槃由於 五受禪定之中 有所五法
涅槃五陰涅槃五陰 涅槃善男子弟子第二護法護法即是即是持戒持戒
護法毀法護法 破戒作業 破戒
不受不用 讀誦今文寧可不受 相反有意汲引
人師無瑕不出三業初文 受持所有弟子不正號令
正身心下第二 名為果報名為 名為造業莫非第三
弘宣非法 不請之友適時滅法持戒護法
滅法熾然世法即是造業詩書不信 說中增長苦集世法
男子受持第二護法 十智淨心受持 即是自行
涅槃佛性後說 見性使三業清淨復次善男子 第三六念大品十念小乘
六念即是晨朝一念年月 戒臘年月施食四念三衣說淨五念六念有病有意
六念梵行恐怖 六念生天 行善 (云云)
數列云何解釋 即為念佛念佛念佛
十號 十號十號釋名 十號
阿含無上士調御丈夫一號 世尊十數滿釋論無上士調 總結十號
世尊 世尊不變 知法
最後大法以前七善能持大乘中道大法小乘非法云何如來第四
十號多陀阿伽度如實 成正覺如來釋論如來如來三世佛十二部
十一成佛如來離生 即是如如如如 我所我所三復前後
復次中一如來善逝 世間解云何阿羅訶 三義不生應供
復次 應供不生陰魔即是 不生云何正遍知第三
云何初文三佛 復次四法苦行苦果外道苦行
明行足第四 復次滿足 般若大明
解脫菩提涅槃 菩提涅槃三明菩薩 無明無明
無明無明畢竟不當 無明無明無明菩薩無明
不異菩薩無明無明 (云云) 。云何善逝第五阿耨多羅 伽陀三復最後復次有法
初中 出生不捨佛心善知識 即是道品云何世間解第六
世間五陰眾生國土復次 世間五陰五欲三國四眾 世間世間云何無上士
富樓沙復次斷惑不斷 體大涅槃無故過去諸佛 成名眾生當成無故無已
云何調第八波羅 丈夫調丈夫調
調即如調眾生 調丈夫方便調 丈夫一切男女調丈夫具足四法
丈夫四法畜生大論人頭 鹿鹿 (云云) 。以此調利鈍不同利人
老死大論 (云云) 。云何天人師第九 提婆 十二復次 復次復次並用勝義
復次驕慢驕慢 三寶能破復次天人 云何第十釋名歎德
佛陀佛陀覺者 緣覺 獨覺自覺
婆伽婆第十一 世尊彼此何者前列世尊 婆伽婆故知世尊
世尊龍樹婆伽婆 煩惱功德分別名聲 初一復次煩惱復次
復次分別四一復次名聲煩惱可見成就 成就善法正是功德
分別四有大名聲名三復 功德婆伽婆有無功德功德世尊婆伽婆
世尊世尊二義 復次勸修善男子何故念佛 久修
六度四等五十四 無為常住所為無心無心非但無心無心
無記光宅常住佛果無記 無記二果無記因之時尚 無記云何佛果有無
不住無住無常 多少厚此薄彼知心分別諸法 有界知心生滅知心
常住不滅自在無常 不生通達自在自在云何念法第二
正法一體 最上令眾生現在
無量阿僧祇劫 一體云何第三 和僧不可覩見
和僧正直三教 唯有正直云何第四無形護持以為
自有僧祇部無作色 無色護持 薩婆多數人自有
有色假色 護持曇無德部是非 如此爭論乃是小乘有無
大乘之中不明上文有漏 二種心心數法色法 地水火風何時有無作色云何
第五修善觀佛三昧 普賢賢首 唯有華嚴別有不來
觀佛三昧華嚴云何 第六第一義天諸天
佛果無異正是 名為善男子第二經文初生
弘經興衰三次五行 弘道
如來迦葉十二部 不及小乘十二部 十二部不及涅槃大乘方等當機
涅槃之中十二部十二部未必涅槃 是故十二迦葉 第二領解世尊第二
弘經 菩薩十三不可思議發心 受生死苦三受地獄
退轉六度生死海稱量生死 生死十一十二遠離十惡十三功用不思議
不測不然人間不測豈可以此聖賢三諦不可以 一二三思心行不可一說
十三不可思議 不思議無有發心 聲聞發心分別
不得不可思議緣中 真俗不從無人明了佛性自發入流
生死生死為此 因果了生死即是涅槃 菩提二邊名為
決定無非正道不捨道外 三諦發心不思議止觀發心 次第不可思議所見生死無量
過患聲聞緣覺不生厭離二乘 分段不知變易過患菩薩 不及不厭真俗
三諦不思議止觀 心意第三不思議地獄三禪 三界涅槃
三諦不思議止觀 大慈第四不可思議長者 中道
三諦 止觀真正悲心第五不可思議諸眾生生死退二乘菩薩
生死不見涅槃不退三諦不可思議止觀道品 第六不可思議聖人神通法智
修羅長大次第得度 圓教三諦 不可思議止觀第七不可思
一念稱量生死即是 一中無量無量中一非一無量 諦法不可思議止觀第八
不可思議無常常樂 得所三諦不可思議 止觀對治第九不可思議
在生不為第十不可思 不能 不能三諦不可思議止觀
安忍第十一不可思議菩提 不可說三諦 思議止觀第十二不可 思議身等
(云云) 。三諦 不可思議止觀破法第十三 不可思議煩惱 無能不可思議止觀
明初菩薩不可思議止觀圓教菩薩相應 不能不能如是實法
一心不能相續即是 滅後能破斷惑 攻伐實法不能
菩薩弘經何須假實但是推求不可得 不能不可得無貪 生來生滅不能生生不能
若是常生若是 諸法一切諸法無所有智慧三迦葉世尊
無上佛法第三興衰四問釋尊 佛法迦葉佛一切佛法四重釋迦 佛法問答五行
犯戒迦葉白下迦葉佛問答領旨初文 迦葉佛法住二十
無異之後佛法 不如二十迦葉如來第二
不滅 初中文殊 明滅不滅不滅
中文可見善男子第二 一明二明不須 演說四法不滅
善男子迦葉佛時下二明不須演說今世眾生四明 法實不滅善男子第三通明
佛法解義不解 檀越不為四起 種種種種善男子
法滅時下第四釋迦佛一明 二明拘睒彌國佛法三大 初文迦葉洛沙河西波羅
外國爾時拘睒彌 第二佛法六百爭相爾時第三大眾悲歎大眾
迦葉三大發心 不滅不滅發心不滅大作利益

大般涅槃經疏卷第十八

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【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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