Back to collection

Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

Scroll 21

Click on any word to see more details.

大般涅槃經疏卷第二十
法師

天台沙門湛然



[0159b17] 犯重第二 問答領解 一闡提
不定佛性地獄 退落佛性第二佛性云何 常樂我淨四德佛性第三
闡提善應佛性第四不斷佛性 闡提第五闡提不定善根涅槃不定凡夫入涅槃
四德 闡提無成涅槃無常 無常不定一切不定一切
涅槃一切無常 一切 (云云) 。
人天善男子 第五不定第二 第一第二罪人第三
第五不定第四第五三結第二 內外無漏
佛性中道二邊不可人天三塗聖法世間 無漏有為無常無為佛性
兩邊不可若是第一第二 罪人不斷不定 三菩提一闡提
云何豈能第一若非第二方名闡提 第四四重第三
第五不定廣明不定三結 不定初文一明惡人不定二明諸法 三明善人不定四明如來不定惡人
不定色相第二諸法不定有法 而言 常樂我淨不定
如來無常 之中如來常樂我淨 須陀洹第三善人不定
第四如來不定方便道中如來 不定法身本地不為凡是名為 本地在外
不滅佛智在外 神通無窮神通不盡是故名為襯衣
男子如來第二廣明不定法身 法應還是定義不定
法身不定法身 不定應身未免何者
定能定能不定名為即非亦即亦即亦即
三不 不定解釋二十十六四門第九
河西子長父母悲苦 父母本心
何處答言因緣四大觀眾何者種種說法 便佛身光明色相長者
無漏第十六在後何故在後 之中無漏凡夫易解
非有無漏 相望可見非有 何不三界煩惱
無色有漏無明無明漏佛說以為 一色無色合為
根本稱為生死稱為失道經意只是煩惱 名為復次一切凡夫第二
思惟三根四惡親近六受 後五使使 內五惡人受取
色欲晝夜念念不斷今文 見漏十使貪瞋癡
使見思五見見諦思惟 廣明疑心 使見相
諸見莊嚴只是五見 決定決定無我 決定我見一下即是
我見二我見無我無我 我見
我見無我身上無我 作下十六知見河西 決定有無我見入定
光明猶如日月所見我見我見無我現有過未 斷見外道無我有情無有
五陰 始終常有即是常見 凡夫不能
一明凡夫二明菩薩三結如來無漏凡夫菩薩二明 行苦三苦
行苦無常但是不得二十五二十五有 色心
行人在後無常如來拔出 第三如來無漏第四 治道
菩薩修行初文五種法而言 名字功德常住
二字生生多種思惟 行者生生不能深思行者 無常
煩惱無常善男子過去第二中有 上半下半涅槃
中有二事涅槃 至心修行無量 非常乃是
有人全無所以 賣身云何成佛 無量不可得廣義
三寶四諦三德 不生四句雪山 四悉檀中論十四佛性
三寶如來涅槃一句即是 三寶如來即是佛寶 涅槃法寶一句只是
至心即是僧寶至心即是豈非僧寶一句至心 法寶何處即是聽法得無
三寶只是兩句兩句四諦行證 涅槃即是何故涅槃豈非
滅諦生死即是集集煩惱 結業今生煩惱結業至心 即是道諦至心證道得無
即是苦諦何以苦果便 三德即是摩醯首羅如來涅槃法身生死解脫
至心般若一一 三德一法解脫三般若四相 一者涅槃二者解脫般若
涅槃法身涅槃豈非法身生死解脫生死 斷除即是解脫至心即是
聽法智慧智慧 至心不生至心 得法自娛世間四德
常樂我淨如來涅槃常德 涅槃人法法常淨德生死
不淨充盈不淨便淨法豈非淨德至心我德無我得無 樂德常德不生
四句不復 (云云) 如來涅槃 涅槃即是即是
即是如來生死 煩惱證法無復煩惱豈非 兩句不可三世無有
三世有法無有何者 世法涅槃即是三世無有 雪山交加分別上半
中文下半四句 兩句生滅即是生死 即是得無相望
諸行無常滅法 如來涅槃至心 如來涅槃第一義有時涅槃
第一義生死對治三觀 生死豈非對治至心即是世界世界之中無我
至心領受無我得無 為人一法分為 無我無我
樂說無常常樂 中論因緣所生即如涅槃 只是因緣若非因緣成性
即是生死生死 名為假名即是至心我方 中道即是得無中道即是
非有是非無常 大樂常樂即是中道常樂 佛性正因取果
佛性如來涅槃即是下文大涅槃生死下文 十二因緣所生十二
煩惱觀智豈非至心聽者三十七品六度四等 得無菩提常樂豈非
思惟即便大義是故 無量梵行 只是淺深 (云云) 。
惡獸害人惡念 動身無情 邊城豈不生人殺害
惡知識 巧言令色作惡是故第五 親近復次一切凡夫第六
聖行 煩惱其中沙門 多義不可六難純陀
為難哀歎羅漢果為難 為難何故同一純陀故云最後哀歎
凡夫



[0161c23] 第七菩薩 無漏邪念理應三受
菩薩第二菩薩無漏 菩薩思惟凡夫愚人 不能思惟譬如第二
不同 旃陀羅聚落六賊六大
初六修道 佛說眾生 四大無明眾生四大
眾生四大相違 一身作惡 都市善根慧命其事顯然
都市奉行逃走彰顯初伏逃走 旃陀羅五陰無常
涅槃逃走生死 虛妄 無我五陰
貪愛惑眾 聚落五根五根即是 人居聚落 五根
字書不見人空 法空安心空中 六賊六塵善財
中說六塵來者無明闇心六塵諸眾生 修道不知
名為衝擊 戒定慧船筏種種 修道手動不可微弱
不能草木 善法兩手權實二智 彼岸涅槃在此
有所 即是四大大有內外四大 四大眼根身根
鼻根舌根 只是 眾生三心不能心中
親愛五陰在行 故云有始有終愛心 二義一者十二
車輪無有始終愛心無有始終 始終無明老死 始終求愛不可得
無從第四聚落 六入世間