Guan Mile Shang Sheng Doushuaitian Jing Zan 觀彌勒上生兜率天經贊
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觀彌勒上生兜率天經贊卷下大慈恩寺基撰
[0286b10] 爾時優婆離亦從座起頭面作禮而白佛言。
[0286b11] 贊曰。上明說經因起分。下明發請廣說分。 一生補處受記非輕。示相勸生嚴因寔重。若 不因請而說。補處之相未尊。若無請而自談。
欣當生心不重。故放光集眾普召有緣。假請 談經令興重業。於中有二。初辨外果後辨內 果。辨外果中復分為三。初波離啟請。次世尊
廣答。後佛告優婆離若有比丘及一切大眾 下結勸生彼。請中有二。初明請軌後明陳請。 此即初也。梵言優婆離此云近執。佛為太子。
彼為佛大臣親近太子。執事之臣。古人云佛 之家人。非也。今云優波離訛也。亦從座起者。 既見彌勒位立。優波離垂斯啟請。是故稱。
亦表聞彌勒之事當證菩提故。從座起頭面 作禮者。屈己首尊禮佛卑足。一心頂戴虔恭 深故。憍慢久除為顯成佛尊貴因故。無見頂 相之妙業故也。
[0286b27] 世尊往昔於毘尼中及諸經藏說阿逸多次當 作佛。
[0286b28] 贊曰。下明陳請。於中有二。初舉昔 生今問。後顯今徵後問。此初也。前言世尊呼 佛。又言世尊談佛。談佛往昔說彌勒故。世出
世尊略言世尊。即是第十薄伽梵號。梵云毘 奈耶此云調伏。調和控御身語等業。制伏滅 除諸煩惱故。即是廣律本也。古云毘尼或云
毘泥皆訛也。近執明究律藏頗亦諳經。受記 多在律中。因斯起問。阿逸多者此云無能勝。 彌勒字也。名彌勒字阿逸多。往昔佛在耆山
說。次我後當成佛者名曰彌勒。時有菩薩名 曰慈氏。從座而起白言世尊願我未來作彼 彌勒。佛言可爾。故今騰昔而生後問。
[0286c11] 此阿逸多具凡夫身未斷諸漏此人命終當生 何處。
[0286c12] 贊曰。顯今徵後問也。文有其二。初舉 今徵後生之處所。後舉今徵後生處淨穢。此 初徵也。波離下器情局小乘。以己所知輒揣
尊極。小宗說於菩薩三劫猶是凡夫樹下三 十四心方成聖者。欲恚害覺時亦未已故言 凡夫。未斷諸漏。漏有三種。如法華贊。生何處
者。三界何界五趣何趣四生何生九有何有。 觀因驗果未遣心疑。唯願法王指陳生域。
[0286c20] 其人今者雖復出家不修禪定不斷煩惱佛記 此人成佛無疑此人命終生何國土。
[0286c21] 贊曰。 徵淨穢也。從緇落飾形貌出家。常現威儀不 修禪定。受姨母之妙服。欲貪未遣。矚毫光而
不識。尚有無知。佛記果圓理深難測。命終生 處淨穢何方。但以菩薩不起滅定而現威儀。 將繼法王。遂取金疊讓。推光位等問豪光。
波離不知乍謂。無定情麁覩相真疑有惑。禪 定有九。煩惱有十。如餘處說。然且成佛之先 必在覩史一生補處大小共同。波離挾己下 心輒量上位。示有不知以發今請。
[0287a02] 佛告優波離諦聽諦聽善思念之如來應供正 遍知今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅 三藐三菩提記。
[0287a04] 贊曰。下佛廣答有二。初勅 聽許說。後依問具申。此初也。諦者審諦。聽音 察理。貴在審情。恐聽不明。重令諦聽。極妙作
意名善思念。如來者第一號也。涅槃經云。如 過去佛所行妙行三十七品十一空等來至涅 槃故云如來。應者第二號也。應已求害煩惱
賊故。應不復受分段生故。應受世間妙供養 故。正遍知者第三號也。正知遍知名正遍知。 非邪小知。正滿知故。具二種智知空有故。上
來三號如次斷德恩德智德。阿耨等者。阿之 言無。耨多羅云上。三言正。藐言等。又三云 正。菩提云覺。即是無上正等正覺。諸法莫先
名無上。理事遍知名正等。離妄真照名正覺。 或智斷圓名無上覺。簡異生邪智名正覺。簡 小乘分智名等覺。簡菩薩缺智復名正覺。下
一覺字貫通上文。彌勒當圓證此獨得全名。 記者識也驗也。佛自稱三德。今為汝等驗識 分別慈氏菩薩當來成佛之事。
[0287a22] 此人從今十二年後命終必得往生兜率天上。
[0287a23] 贊曰。下依問具申有二。初答生處。後答淨 穢。此即初也。從今十二年後者示受記。已求 超生死十二緣。故生兜率天而為補處。
[0287a26] 爾時兜率陀天上有五百億天子一一天子皆 修甚深檀 波 羅蜜為供養一生補處菩薩故以 天福力造作宮殿。
[0287a28] 贊曰。下答淨穢有二。初 正答淨穢。後佛告優波離此名兜率陀天十 善報應下結此所因歎處勝妙。初中有三。初
五百億天子造外眾寶宮。次一大神造法堂 內院。後五大神於此二宮種種嚴飾。夫諸天 福力果出自然。況補處之宮豈更須他造。欲
顯福異餘天果從他作諸天敬重發願嚴因。 又諸天資具凡業所生。知足宮園必由勝行。 外陳他作內表修因。譬人王之內苑似天帝
之喜園。不說自然之報唯陳他造之果。皆是 菩薩未上生前。預知欲生發願先作。初中有 三。一諸天植因發願。二時諸天子作是願已
下明天願果。三五百億龍王圍繞此垣下龍 王守護。初復有三。初明植因。次我今持是等 下正明發願。後如是諸天子等下明行願皆
同。初中復二。初明所因。後明植因。此即初 也。修願行之所因者。一為修檀度。初業之妙 行故。二為供養菩薩故。菩薩盡此一生必定
成佛福田既大。故應植因。因者檀度。緣者願 助現傍資者。天之福力由現。天福傍資因緣 二種力。故變成天宮因緣之果。冀在良田天
之福資變成宮殿。五百億者。由信精進念定 慧五根為勝因緣內證法苑樂外感五百億天 為造宮殿。修餘萬行資此五根。故以百億為
稱。或是菩薩化預莊嚴。准報土中所有嚴飾 勝出世間善根所起故。此所說五根為因。
[0287b25] 各各脫身旃檀摩尼寶冠長跪合掌發是願言。
[0287b26] 贊曰。此明植因。旃檀者檀香也。色通赤白。 摩尼者如意珠。即諸天所著。如赤白檀香色。 如意神珠乃天頂上所戴寶冠神珠。施者表
當果生所求皆得故。種智圓明得如意故。脫 寶冠者順尊敬故。受記為佛得最尊故。諸 天並脫。故言各各。長跪者雙膝著地直身而
住敬相周故。表修定慧恒無間故。合掌者虔 恭貌。表心冥境證智合理故。上明修行身業 因。下發願者語業因能起。二者意業因三輪 備故。
[0287c07] 我今持是無價寶珠及以天冠為供養大心眾 生故。
[0287c08] 贊曰。第二明發願。此起願因。慈氏廣 以智悲運蒼生。而居彼岸情懷廣大。居因位 而號眾生。摩訶薩埵云大有情。以義解之名 大心眾生。
[0287c12] 此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提我 於彼佛莊嚴國界得受記者令我寶冠化成供 具。
[0287c14] 贊曰。正明發願。此人者慈氏。當在人中 未生天趣預興此願。故言此人於未來世當 成正覺。我於彼土佛成正覺時。可為莊嚴殊
勝國界得預彼會受記別者。令我寶冠化成 供具。供具者四事什物供養之具。變寶冠而 為供具者。顯轉凡而修成聖德。此但說冠略
無寶珠。所願同故。或寶謂如意珠。冠謂天冠。 合而論故。若不爾者。何故行因冠珠兩捨。及 其發願獨有天冠。故應後釋不違正理。
[0287c23] 如是諸天子等各各長跪發弘誓願亦復如是。
[0287c24] 贊曰。第三行願皆同上。雖總說諸天已訖。 結集之家恐生疑惑施說。諸天願唯一發。今 顯行該一切願亦普同三業修因相皆等故。
[0287c27] 時諸天子作是願已是諸寶冠化作五百萬億 寶宮。
[0287c28] 贊曰。上明植因發願。自下第二明 天願果。於中有二。初明十重嚴飾。後時樂 音中下重顯前嚴。十重飾者。一宮二園三寶
四光五華六樹七色八金九天女十音樂。此 初也。既有十地菩薩圍繞。亦有凡夫十善往 生。復是菩薩十力增上之所顯現。宮有十重。
故下經云。菩薩福力十善報應。宮謂法苑。初 地真智得空寂。金初創得。故內修五根。所以 感宮等皆言五百。
[0288a08] 一一寶宮有七重垣一一垣七寶所成。
[0288a08] 贊 曰。此有二嚴。二地持戒生長善法。守護六根 感園圍繞。三地證得。聞思修慧照了大乘教 理行果。起智光明故感園寶色。成此各七者。
二地持戒七支備故。三地能照三乘教理行 果七故。又具忍辱七種觀故。一安受苦忍。二 諦察法忍。餘五並是耐怨害。忍謂親善想准
法想無常想有苦想攝受想。如幽贊上卷說。
[0288a16] 一一寶出五百億光明一一光明中有五百億 蓮華。
[0288a17] 贊曰。此有二嚴。四地修得菩提分法。 慧焰增故。百行助成感百億光。五地作四諦 觀出生死泥智花敷故。內解五明外感五五 百億華。
[0288a21] 一一蓮華化作五百億七寶行樹一一樹葉有 五百億寶色。
[0288a22] 贊曰。此有二嚴。六地作十二 因緣觀。厭生死苦樹。感七寶樹故。思慧風動 樹觀緣起故。七寶樹者七十七智觀所引。故
七地純作真無相觀。證法性色感妙色故。
[0288a26] 一一寶色有五百億閻浮檀金光一一閻浮檀 金光中出五百億諸天寶女。
[0288a27] 贊曰。此有二 嚴。八地相土皆得自在故能現起閻浮金光。 此於諸金最為第一。近閻浮樹水下而有色
蔽諸光。故偏舉此。九地成熟四無礙解。化利 眾生出生善根感寶女故。
[0288b03] 一一寶女住立樹下執百億寶無數瓔珞出妙 音樂。
[0288b04] 贊曰。此第十嚴女執諸寶及眾瓔珞。 此寶瓔珞出妙音樂。第十地中陀羅尼門三 摩地門。無礙神通感寶瓔珞貴莊嚴故。雲雨
說法感樂音故。此上十嚴皆由內具彼德外 招彼果。十善業道十力智等隨應釋相。
[0288b09] 時音樂中演說不退轉地法輪之行。
[0288b09] 贊曰。 重顯前嚴有四。一廣第十樂音說法。二廣第 六七寶行樹。三廣第四破暗光明。四廣第二 垣牆高厚。此初廣樂音也。不退有五。一未信
者信。信不退故。二未定者定。位不退故。三未 得者得。證不退故。四未修者修。行不退故。五 已斷者不生煩惱。斷不退故。此乃三乘通不
退地法輪之行。法輪能詮。行是所詮。正法輪 者。唯所詮行。摧滅移轉行周圓。故行即法輪。 今言法輪之行。故知教名法輪。說彼五位所
修行也。以彼聽眾具三乘故法輪有五。一自 性。二眷屬。三因。四境。五果。如章中說。今明 行者。即攝初三或攝一切。
[0288b22] 其樹生果如玻璃色一切眾色入頗梨色中。
[0288b23] 贊曰。第二廣樹。頗梨色者。謂紅赤色此為根 本。一切寶色為此所含皆入此色。顯所化眾 生究竟位皆歸一乘。
[0288b26] 是諸光明右旋宛轉流出眾音演說大慈大悲 法。
[0288b27] 贊曰。第三廣破暗光明。右旋宛轉表菩 薩行一切不離智慧光明及慧所引拔苦與樂 大慈悲法。大慈以無嗔為性。大慈以無嗔無
癡為性。此各有三。一有情緣緣假有情。二法 緣不見有情但唯有法。三無緣法相亦無唯 有真理。或有情緣緣有情起。法緣緣十二分
教起。無緣緣真如起。無所緣故。彌勒慈尊導 萬物故演慈悲之法。
[0288c06] 一一垣牆高六十二由旬厚十四由旬。
[0288c06] 贊 曰。第四廣垣。垣謂圍墉。高六十二由旬者。顯 生彼者逾破六十二見故。厚十四由旬者。御 摧十四不可記事故。此四嚴中初二進行皆
歸一乘。發心證果有差別故。次一破嗔癡濟 有情類。後一永斷外道邪見。
[0288c12] 五百億龍王圍繞此垣。
[0288c12] 贊曰。造宮之中下 第三段龍王守護有三。一明守護。二雨寶樹。 三次樹說法。此初也。法王教化天神警衛。恐
致外侵龍王守護。五百億者。顯內具五力四 魔不能屈伏。外有龍王非人不能逼害。內持 五戒諸惡不侵。外感龍圍橫災自滅。
[0288c18] 一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上。
[0288c18] 贊 曰。明雨寶樹。因五力起七財故。感龍王雨樹 嚴飾。七聖財者。謂信戒聞捨慧慚愧。
[0288c21] 自然有風吹動此樹樹相掁觸演說苦空無常 無我諸波羅蜜。
[0288c22] 贊曰。明樹說法。風喻大悲。 任運所擊真俗智樹棠觸談演如是等法。所 謂一切有漏逼迫自性皆苦所執。法體都無
名空。有為起盡遷流生滅無總自體。一常實 我。由此能令諸修行者越到彼岸名波羅蜜。
[0288c27] 爾時此宮有一大神名牢度跋提即從座起遍 禮十方佛發弘誓願。
[0288c28] 贊曰。明外果中次下 第二明大神為造法堂。慈氏內院也。以堂為 主名造法堂。據實而言。具造內院。至下當悉。
於中有三。一發願。第二既發願下所願果遂。 第三爾時十方無量諸天下諸天覩勝發願往 生。初中有二。一明儀軌二明發願。此初也。普
憑威力遍禮十方。欲解廣大發弘誓願。雖知 凡聖同感內院方成菩薩。力增多由聖現。一 大神者。表無漏智能起妙土。佛地經云。勝出
世間善根所起如如意珠有神用。故亦是凡 夫發菩提心加行智感。
[0289a10] 若我福德應為彌勒菩薩造善法堂令我額上 自然出珠。
[0289a11] 贊曰。正明發願。宣妙義舍名善 法堂。表親尊重。珠從額出。內院宮字如下自 陳。法堂尊勝故標願首。
[0289a14] 既發願已額上自然出百億寶珠瑠璃玻璃一 切眾色無不具足如紫紺摩尼表裏映徹。
[0289a15] 贊 曰。下明願遂。於中有五。一明作宮。第二時諸 園中下作園。第三亦有七寶大師子座下作 座。第四時宮四角有四寶柱下作柱。第五如
是天宮有百萬億無量寶色下天宮天女寶色 皆同。作宮中有八。一明作宮。二欄楯。三天子 女。四手生花。五光明。六樂器。七起舞。八說
法。作宮殿中有二。初出珠後作宮。此初也。瑠 璃碧色。頗梨紅色。一切眾色皆具足者。額上 之珠舉碧紅為首。自餘眾色一切皆足。或此
二寶一切色類皆悉具足。紫謂紫色。紺者說 文云。帛深青而陽赤色含紺也。青而含赤 色。今此紺者與彼稍異。如紫青色。如意神珠 表裏映徹。
[0289a29] 此摩尼殊迴施空中化為四十九重微妙寶 宮。
[0289b01] 贊曰。此作宮也。四十九重者。持戒堅牢 宮遂重密。
[0289b03] 一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成諸欄楯間 自然化生無量億萬七寶蓮華一一蓮華上有 無量億光其光明中具諸樂器如是天樂不鼓
自鳴此聲出時諸女自然執眾樂器競起歌舞 所詠歌音演說十善四弘誓願諸天聞者皆發 無上道心。
[0289b08] 贊曰。自下第二作欄楯。第三化 生天子天女。第四手生蓮花。第五有無量光 明。第六光有樂器不須擊鼓而自然響。第七
樂聲既動女起舞歌。第八歌舞不作生死之 戲皆演十善行四弘之誓願。四弘願者。一未 離苦願離。二未得樂願得。三未發菩提心斷
惡修善者願早發心斷惡修善。四未成佛者 願早成佛。亦云知苦斷集證滅修道。諸天聞 已發大乘心。此由聖行八聖道支八解脫樂。
凡持八戒不殺不盜不邪婬不妄語不飲酒。 不香鬘塗身歌舞作倡。不騰高廣大床。不非 時食。如其次第之所感得。聖凡眾行助正智
等之所集成。如慧為先安布間飾。故能致此。 不爾何緣有斯勝處。
[0289b22] 時諸垣中有八色瑠璃渠。一一渠有五百億寶 珠而用合成。一一渠中有八味水八色具足。其 水上涌繞梁棟間。於四門外化生四華。水出華
中如寶華流。一一華上有二十四天女。身色微 妙如諸菩薩莊嚴身相。手中自然化五百億寶 器。一一器中天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩無
量瓔珞。右肩復負無量樂器。如雲住空從水而 出。讚歎菩薩大波羅蜜。
[0289b29] 贊曰。第二大段願 遂中一大神作園。於中有二。初列七事嚴。後 結生彼得。初中有七。一八色渠八