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Wei Mo Jing Lue Shu 維摩經略疏

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維摩經略疏卷第十
天台智者大師 沙門湛然

香積

[0695c23] 馨香 無量義經道風香熏一切無上 芬芳名為聚集
功德集成法身積集名為 稱為香積標目眾香 依正勝人標名故稱香積

[0695c28] 來意 室內非有之中道觀雙流 圓通融會入不二門 二邊正入中道二諦
道觀雙流顯出 圓通自在今文二諦 問疾品廣明結成菩薩行
諸佛國土寂如種種清淨佛土菩薩行今文明淨 文中處處釋出淨土故知始末
皆釋成佛因果宛然文明 就此大為一明身子
二明大士身子人為 事故一者諸佛道法 大人食時起念二者上文
法起菩薩上來室內勝法音聲 即是音聲菩薩應用香味二法 菩薩時眾大乘禪悅
法喜不久身子大士其二禪悅不以 是故第二
行化不同五時得益未曾有身子之中
法喜禪悅三昧 問訊三昧 三昧三大
佛事鼻根無有聲聞諸菩薩如實 華藏同居一乘
差別未知云天 香嚴既有天子勝人隨緣 何必如此天人
菩薩第一義天菩薩 天人如此第二 文殊神力無言
淨名文殊引證化作菩薩 文殊神力默然 一明賓主主人
淨名默然淨名 文殊佛語 不思議解脫不難
不可其餘問訊 問訊菩薩禮敬諸菩薩
未曾有 國土化主 二重大士三佛
一佛九百菩薩發心 大士大弟子九百菩薩
菩薩二攝釋出 諸佛國土虛空
可取 承力淨名菩薩第三 一明香熏大千二明
有緣應得自來自來 居士二月 小心聲聞竊念
四化菩薩不消發心涅槃 無心諸菩薩
無生故而二乘 華中大名四化菩薩 功德功德
問答行化不同正是來意成道雙流中道菩薩 通達無礙不同所以諸佛方便
根緣若是耳根 剛強人名穢土 香味教化大乘差別名為
淨土明淨故此 未必何以西 淨土寶樹無生忍蓮華
別教諸菩薩無邊音聲 音聲佛事 耳根鼻根
如是何以故知大乘 娑婆使三乘香味三乘香味 道者豈不是香味穢國例如釋迦
滅道聲色無邊名為淨土 眾生三乘穢國淨國 娑婆亦復如是凡夫正位正位
發心發心無生即是 豈不 菩薩
何不何故 周流十方娑婆三千一乘三乘菩薩
自命三乘 大千菩薩
籌量 過分料簡 土香正教菩薩
三昧便悟道名為利根 大眾故知 娑婆國人是故香味
例如此間 輕重病故四大 外來名為
補養不得不能更加
辛酸大黃巴豆重病 除愈重病亦復 如是利根
不須加之苦楚是故 相成有利 此間
方便眼見神通心思 菩薩問答淨名 他方不同
第二行者大乘波羅提木叉 名為優婆離比丘如是無二非得中道

[0697a29] 第二 菩薩淨名菩薩淨名五更菩薩行淨名
五眾教化剛強眾生 六度處中明初三藏 菩薩大心不在
應供佛子人天乘 人乘即是三惡道 惡業過患
三業五戒身業三戒口四 妄語口過飲酒 邪命得意是故二業
身業五戒人乘邪行邪僻 三途邪惡果報愚人三惡 善業五戒人乘五戒
十善因果即是天乘 即是菩薩乘結戒聲聞乘 結戒如來故云
不動毘尼 應作毘尼應作提名 障礙懺法除滅障礙
障礙障礙得罪羯磨作法無生 結戒
亂心寂靜名為淨法欲界惡名四禪五蓋味著不貪有漏
無漏有漏凡夫無漏即是無漏從此無漏 分為三乘無漏六波羅蜜破除
修行無漏無漏 修行下發無漏道二乘不異故知無漏菩薩乘
中說餓鬼犯戒 瞋恚畜生破解修羅 亂心愚癡
六處除名斷除有餘究竟無漏聲聞乘 無漏心四諦知苦斷集修道
無漏開支佛乘無漏法十二因緣 明滅老死佛乘無漏 三乘無漏觀法三乘
八正有為方便道中無為 見諦所得無為須陀洹羅漢 智慧有為所得無為無為即是
涅槃涅槃即是無餘涅槃三乘 觀法和眾 即是二戒二眾名為
三乘觀法不同分別菩薩 開戒二乘白衣 名為一世無二不許 開戒 (云云)


[0697c22] 第三菩薩 歎佛菩薩第四淨名 一總歎佛
如來任運自在不可思議諸菩薩 如來有緣如是一世淨國劫數
眾生善根純熟用功此間 煩惱稠密度脫為難釋論菩薩成佛 三毒般若
醫王出世三毒出世無邪三毒三毒三毒 此間娑婆三毒塵勞尤重
就此應作 退強敵勳績最勝
娑婆眾生煩惱怨賊最為方便使 解脫淨土見思最為 尤重方便法身慧命不斷
饒益復次微賤相接 解衣無幾 報答高遷
富貴人物 善法 困苦七法財追念
為重七財說法用事二義菩薩能化淨國 淺深至聖處處怨賊
處處法義如同自有穢國方便有餘 病者方便有餘別教報國
圓教十信十住未及十行 未及十迴向十迴向未及十地如是 凡夫最初勇將醫藥
是故二義十法 一一二義布施貧窮即是富貴
淨戒即是犯戒淨戒十法乃至四教 (云云) 。

[0698b02] 第五菩薩成就 淨土行者即是大乘 正行阿難
妄見即是 大乘純熟淨戒
無數起身即是 淨土若是大乘 當真不能毀損
見佛同居穢國 聲聞緣覺凡夫 (云云) 。

[0698b14] 淨名上來十行權化大士 難思勝行八法實行 淨國八法第五時眾得益

菩薩行品

[0698b19] 正說佛國品如來 方便品香積 聖化 三從阿閦印定
來意大士闡揚有緣 因果大士不還
印定疑網是故 師弟相對敷演佛國室內 既是當機
機宜所得不從 室內至道 不成印定來意 如此

[0698c02] 菩薩行品香積來者分別 菩薩法門明淨佛國土菩薩 菩薩行品就此第一
從此未曾有淨名大眾 名為第二阿難如是 阿閦名為佛國因果
佛國 見阿閦佛品明顯大眾菴園阿難
第一現相阿難見相 白佛三佛四維五文神力菴園金色淨名
同一 大眾 慰問大士諸菩薩
釋梵慰問慰問奉命第二阿難疑問一佛 舍利阿難舍利
見大神力三更如何 不思議不可以思議心智圖測量所以室內