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Shuo Wugou Cheng Jing Shu 說無垢稱經疏

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說無垢稱經卷第二 ()
大慈恩寺沙門

[1010a10] 第一 () 波羅

[1010a10] 彼岸功德即是波羅第一 十度無漏十度在地
一行一行有漏 以前一行一切通有無漏 以上一切一切無漏
第一十度淨戒 調伏寂靜尸羅淨戒毘奈耶 調伏調和制伏煩惱
寂靜身語意六根尸羅清涼涅槃清涼 自體煩惱惡業尸羅調伏
功能安忍四正勤正勤精進靜慮禪定七方便善巧 十智波羅
第六無不具足應舉 具足若爾六度 分別釋名出體
釋名 波羅彼岸 到彼岸彼岸 所知四行五果由此
一切空有一切五明一切真俗一切福慧 一切菩提到彼岸菩提菩提
菩提菩提涅槃菩提五境 不盡到彼岸遠離由此十行 離生五蘊所知彼岸
波羅般若如此別名名為布施乃至決斷 法事布施波羅蜜多乃至
波羅蜜多出體布施 財施法施無畏施良田 生死正法眾生
無畏無貪三業 無貪三業 律儀戒攝善法戒饒益有情戒別解脫
律儀戒自利 利樂眾生所有三業饒益有情戒 菩薩戒三業
受苦法忍 惱亂修行逼迫不退 不疑無瞋精進
三復三業四法無瞋精進三慧精進被甲 精進精進利益精進契經
勇健善法不捨 輪作被甲加行 如次精進被甲精進
精進皆是自利 不生懈倦名利精進 三業二法精進
安住靜慮引發靜慮靜慮 法樂安住靜慮引發神通引發 靜慮大地金銀
貧乏靜慮靜慮 般若一生空無分別二法空無 分別俱空無分別方便善巧二種
迴向方便善巧拔濟方便善巧二種菩提願利樂二種 修習二種受用法樂成熟有情
第八勝解 如是十度九法 無貪無瞋精進
勝解遍行別境勝解精進無貪合十相者
最勝攝受波羅蜜多安住最勝安住菩薩種姓種性依止最勝依止大菩提心
無道意樂最勝 一切有情有情四事最勝行一事業且如信心至心
隨時如法 解脫回向涅槃廣大 歡喜棄捨
追悔數數 一向如法不以凶暴積集 數數周遍施物
圓滿福田奉獻攝受眷屬惠施分布父母妻子 平等分布非理不以
不以眾生 不以眾生音樂女色不以淨心以要言之一切不如法
如是事業最勝便最勝 攝受不見施者施物受者三事 三輪般若不住相應
住相回向最勝 無上菩提清淨 要不二障三時無悔
煩惱有漏 異熟果等流果士用果增上果 無為離繫果無漏離繫果異熟
異熟果有漏善惡十地 互相五果五果 分別分別一次
四修唯識

[1011a22] 無所得法忍

[1011a22] 第十四 無生法忍功德清辨世俗 空空無所得觀法
無生觀智無所得 護法人法有所 無所得忍者
三性無所得 不生 無生忍一本無生忍
二相無體自然無生忍因緣非自然三惑無生忍 真如無生無生忍地前
初地相續任運自在 成名

[1011b07] 隨轉不退法輪

[1011b07] 說上 功德移轉聖道 菩薩
移轉名為轉輪二障不定圓滿 滿八聖道三義名為法輪
一法八聖道二法 聖道三法輪眷屬萬行福慧 法輪菩提涅槃五法真俗
玄教顯揚妙理聖道四法 名為不退不退初地
得法尚未退不退 地方得法任運不退 不退不退十信
第六不退邪見不退十住第七 不退二乘不退初地證得 永不退四行不退地上一切
不退具足不退轉

[1011b27] 得無 ()

[1011b27] 決定功德顯得上下智力 一有差別三法印
涅槃寂靜諸法無我大小二乘 法印差別無相教法 諸菩薩任運
得無所以不退 任運得無畢竟 不退以下如是便
四十一第二便四十一無相 無相無相 任運得無無相
十力尚未圓滿大菩薩 第四圓滿名為有情解法解法能詮
法教隨轉不退法輪諸菩薩 一切法任運得無相者 新教義理智者

[1011c17] 一切大眾 () 無所畏

[1011c17] 功德三迦葉得道一切大眾 不能諸菩薩調伏
違逆菩薩是故菩薩無所畏 大眾即是邪見惡名 大眾菩薩菩薩大眾得無

[1011c24] 無盡福智資糧

[1011c24] 圓滿功德地前積集福慧 以前有漏無漏雜修
第六無漏任運相續 無盡資糧不但修心

[1012a01] 相好 () 所有

[1012a01] 端嚴殊勝功德棄世莊嚴 諸相第八識異熟果初地分得
第六意識無漏相好 無漏相續相好第一諸相 眼根舌根身根男根
舌根 牛王眼根 舌根 金色身根男根
可知世間七寶什物 雕飾名為大菩薩無益損害一切外飾

[1012a13] 名稱高遠帝釋

[1012a13] 令譽殊勝 功德天主釋迦提婆因達羅釋迦 提婆因達羅天中釋迦
帝釋憍尸迦明本 佛法他方菩薩上界天 菩薩名聲十方一切
聞名翻譯帝釋須彌執筆遂即為此須彌須彌山不知何況其餘

[1012a22] 意樂堅固 () 不壞信

[1012a22] 任運決定 事理不疑功德 意樂信勝解得體設有惡魔
外道種種決定堅固譬如金剛堅牢佛法不壞信佛法僧佛法
不壞信四法四證淨 真理名為佛法同體三寶任運 初地華中猶豫猶豫
異熟生一切決定 不壞信一切四者 俱舍論三寶惡道
故此便

[1012b07] 法寶甘露雨

[1012b07] 說法 功德法光教法 甘露諸眾生善根教法
甘露

[1012b12] 微妙第一

[1012b12] 說法音聲 勝妙功德說法一切眾生 第一善說深義
可愛美妙音聲甚深 清徹遠聞聞者入心敬愛四諦 聽者微妙
第一即是三十二梵音功德 校量

[1012b20] 深法 () 見習相續

[1012b20] 顯達中道 緣起緣生愛道緣起十二緣生五蘊
惡趣顯現無明名色六處 老死二受緣起六識身為 受用三自性緣起即是
生死緣起自性三緣難解深法法義名為廣大凡夫 中道緣起法便二邊鄙見
涅槃常見後世空無所有斷見二見熏習在於相續 不斷地上分段中道
二見現行種子習氣相續便法執二見 煩惱斷見相續 邊鄙中道緣起
邪見古人二見 邪見未必不正二見是非四見

[1012c09] 無畏 () 雷震

[1012c09] 眾說無畏功德兩句法音 大功德煩惱不深無明不行
無分別眾說不是 自身是故無畏師子吼講說談論 五音第一

[1012c16] 不可稱量稱量

[1012c16] 顯德 殊勝功德稱謂言說 菩薩廣大微妙言說不可稱
不可量稱量 境界以下 不可稱量以上剎那剎那轉增
一剎那乃至 無數以前稱量 難解

[1012c25] 法寶 () 柔和

[1012c25] 功德功德教理 可貴法寶
引導一切法以上一切法堪能能持三慧既久 是故引導不能
聖者財寶七聖財 法寶上首久已積集 云集法寶文總難為導師
正直審諦 柔和

[1013a08] 諸法 () 甚深實義

[1013a08] 功德諸法真理甚深難以世俗分別心推求世俗智凡夫
眼識所見所知諸法 菩薩後得智正體

[1013a13] 一切 () 意樂

[1013a13] 空有歸宗功德護法 有為無為我所即是三性
有趣無趣意樂有無 中道道理有無意樂無漏 有無意樂無漏智即真
諸佛有無意樂究竟真如 菩薩三性 清辨世俗諦勝義諦
意樂究竟即真空理 菩薩證入知眾往來 心所便往來分別心所
空有三性心所歸真三性究竟 心所意樂理路

[1013a27] 等等 () 佛法

[1013a27] 功德佛德功德 覺世等等第十菩薩
大寶蓮花十方諸佛王子 佛住 十力四無所畏不共佛法
十八佛不共法十力分別 出體三行四次 一處智力
智力靜慮解脫等持等至智力 智力種種勝解智力種種智力 智力八宿隨念智力死生智力
漏盡智力釋名怨敵不可瑜伽菩薩地第四 十九五十決擇第五十七菩薩藏經第五
顯揚第四對法第十四大般若經皆釋 一切利樂有情功能相應畢竟 一切魔怨威力名為
對法記問 不同 別名因果
相當名為瑜伽 不淨不平等轉變名為 建立起義建立
不平 相違二種一切智清淨增上慢各自
三世三業 名為正知智力靜慮 四靜慮解脫八解脫等持一切有心
等至一切有心無心正知 解脫等持智力五根 名為正知
以為諸法以為 愛樂勝解種種勝解 種種勝解智力建立種種種性
一乘三乘四乘五乘貪瞋癡等分 有情八十種種 正知種種智力即如
隨順正行如實行者不淨觀 一切五趣外道沙門 婆羅門各各異見品類
正知智力種種有情四方名字假設安立 差別過去所有自體言說
生類種性飲食受苦長壽壽量邊際隨念 所行有無宿住隨念
呼召假名剎帝利差別 飲食興衰壽量宿住過去住宿宿住隨念
宿住隨念智力有情 名為中有名為善惡 了知死生智力一切
所有隨眠無餘名為漏盡正知漏盡智力智者作用宿住隨念相應智力
最初乃至漏盡 觀智乃至漏盡智力 出體決擇分五十七
慧根對法論 心心菩薩地五根自性不同最勝決擇
知根慧根引出對法實體菩薩地五根 且說十力自性所以
等智信力精進 四相對法相應 心所眷屬五蘊
無漏必應 犯戒三行相者 如實知如實知
降伏惡因諍論智力受用如實了知降伏 移轉諍論靜慮解脫等持
等至智力神變教授有情降伏 安住相違異品諍論悟入 心行智力有情中止
部分差別如實了知 正法種種勝解智力有情中止 不淨勝解差別如實了知
不淨種種有情部分差別如實了知意樂隨眠趣入教授安立
對法悟入一切隨眠 出離不出如實了知 不出正授出離對法
一切大小乘入境宿住隨念 本事本生 生厭心王淨信宣說
諍論對法悟入一切前生聖道 生死智力弟子過往受生斷見諍論對法悟入
一切當來功能性漏盡智力解脫 無疑阿羅漢增上慢對法 一切三界出離初二增上
決定顯示諸佛 四次如來無上菩提即便復次一切因果
希求欲界異熟遠離不善行善業力離欲教授 靜慮解脫等持等至離欲
所有意樂 種種勝解意樂所有隨眠起種 緣起入門
趣入加行住心淨修說中遠離 薩迦耶見以為根本宿住隨念
死生一切煩惱漏盡 次第菩薩地 分別不共三平等差別
分別三分一時分別三世 悟入分別一一共相 行相悟入三身分別十方有情各各
差別一切相續一切事業悟入不共 唯有如來十力不共一切聲獨覺菩薩分得圓滿平等
如來平等具足無有差別 如來安住諸佛展轉不同一如 如來餘力差別
菩薩地廣說引發 一方便二根發起方便 建立教法眾多作意定心
數數行相便成滿根本 如來殊勝邊際第四靜慮發起者二種現前起用出世間
世俗作業居位本性出世 正智後得智四無所畏 分別出體三行四次
菩薩藏經第四顯揚第四瑜伽五十對法十四 正等覺無畏漏盡無畏三障無畏
無畏釋名一總 無所畏四處了知 疑慮驚懼
別名正覺諸法等覺諸法正等覺煩惱漏盡障礙 說出修習決定
無所畏 出體五十七卷云精進定慧知根對法
心心起作用後得智 自性正智二智 發起定慧五根相應
眷屬五蘊行相 自稱正等覺沙門沙門他方慰勞安樂乞食
正等覺未知 正見無由安隱 無畏自稱大仙所以者何
攝受來者慰問道心 諸人審諦和尚不知 後人軌範發心
等覺 行惡調漏盡煩惱呵叱
愛語 正見無由安隱 楚毒調叱呵
人心 調非有不盡 弟子障礙便預流
一來妻子 正見無由安隱 大仙聖道離欲
初二未離欲不斷妻子染法 弟子說出修習決定
出離決定通達有無迦留陀夷 鴦掘摩羅聖道 眾苦無學受苦修道
正見無由安隱 大仙得無苦果示現 由此聖者受苦
決定業道不定無學 異熟無學不受惡業不成 無學無學
無學神通不還 五通次第次第對法論 地中第三第四對法
自利差別利他遠離治法治道菩薩地 不共聲聞漏盡二乘
眾苦求解後說出道 聖教次第不同所為二分三平等差別引發所為
無畏大乘諸菩薩漏盡無畏 二乘有情無畏 諸菩薩聲聞說出
聲聞藏菩薩菩薩藏 菩薩理實 十八佛不共法分別
三行差別無誤 失念無不定心種種無不
七志無退精進無退無退 無退十一無退十二解脫無退十三 切身前導十四一切語業
前導十五一切意業 十六過去無著無礙十七 未來世無著無礙十八現在無著
釋名十八成熟不共 成熟無有不共 分得一切圓滿如來
一切一切悉皆證得一切無不圓滿極超第一不共 不共不共不共
十八不共法體性初二 語業第三第九第四第十 第五第六第十一第七
第八精進第十二勝解如是 思想勝解八法 遍行思想別境欲念
勝解十八法體三蘊 二業色蘊歸本 後得智自性依正
眷屬五蘊行相阿羅漢乞食出遊城邑 盜賊荊棘
女人家不依正理語言棄捨 正路如是如來阿羅漢 道路入空
聚落如來 阿羅漢染污久遠久遠 憶念如來阿羅漢
不定如來阿羅漢有餘 違逆無餘涅槃寂靜如來 種種阿羅漢不曾
慧簡便利樂有情如來 所知障清淨退退 進退退退退解脫退如來
羅漢一時三業三業如來三業前導無記 阿羅漢三世不能
有著不能一切 如來一切是故 無著無礙差別十八初六三業
清淨無誤清淨 清淨不退由此本起精進
精進 涅槃解脫一切 名為精進定慧
久修善勝解脫之中 前導乃是如來不共三業去來今無著無礙乃至則是如來不共
作業二分三平等 差別引發作業身語意清淨 不退一切聲獨覺
清淨初六作業不退六作六作且止無畏分得
紹隆名為此類佛法 功德

[1016a20] 所有 () 深坑

[1016a20] 功德怖畏惡趣三惡趣三惡趣 怖畏無暇怖畏惡道
惡趣怖畏怖畏初地 地上因果 人天惡趣人天險惡深坑無形
黃門女人名人惡趣 救度深坑怖畏 深坑邪見因果
惡果 一切惡趣

[1016b02] 緣起 () 有趣

[1016b02] 無住 涅槃功德生死緣起破壞猶如金剛 眾生緣起法金剛
眾生破壞惡趣苦果 故此緣起法生死菩薩分段生死定能
緣起證得涅槃不住四有 九有二十五有五趣四生示現隨類 教導緣起大智不住生死
示現隨類教導大悲不住涅槃五道大悲大智 緣起

[1016b14] 大醫王 ()

[1016b14] 功德病源隨時自在大醫王
方法道術救濟 醫王眾生 與其便安樂
自性樂受 根境三苦對治寒熱暫息 生起四斷滅定惱害
惱害出離無色界遠離出家法樂菩提 靜樂涅槃菩薩地即是
菩薩生死 正法菩薩 五明醫方
現身後身

[1016c01] 無量功德 () 嚴淨

[1016c01] 內外殊勝 功德功德成就佛土嚴淨 不成不淨

[1016c04] 見聞 () 唐捐

[1016c04] 任運 功德眾生見聞菩薩 如是
菩薩所指無非善事 無有功勞四十歎德

[1016c10] 俱胝 () 不能

[1016c10] 總結歎德 多劫功德十萬 俱胝修業
廣智十萬 億劫功德不能

[1016c15] 名曰 () 不等菩薩

[1016c15] 第三 總有五十六菩薩五十 菩薩妙慧蓮花
寶蓋菩薩 菩薩等觀平等觀 不等不等二觀
不等可知三觀有情不等即可 不可等觀不等不等

[1016c24] 定神菩薩自在菩薩

[1016c24] 神變化眾生定神舊名自在 自在神變說法無礙 自在

[1016c28] 法幢菩薩菩薩

[1016c28] 自在放光自在 法相光相譯經
受者不知相似是故

[1017a04] 菩薩菩薩

[1017a04] 中有種種莊嚴種種莊嚴 莊嚴

[1017a07] () 寶印手菩薩

[1017a07] 法寶高峻 言詞高峻寶積 寶手
諸眾生六趣寶印手

[1017a11] 舉手 () 菩薩

[1017a11] 諸眾生修善舉手授與善法下手 眾生拔濟
悲慘拔濟菩薩無憂六根 眾生一一根門生歡喜 喜根眾生大喜
自在言詞 便

[1017a19] 虛空藏 () 菩薩

[1017a19] 虛空 虛空藏慧寶群生 法寶作吉祥
舊名吉祥七寶諸眾生名為舊名

[1017a25] 菩薩

[1017a25] 天帝釋 一一一切眾生 神通幻術利眾生放大
光明猶如名為光網明網 靜慮得大自在靜慮無緣
緣觀可知智慧 名為便 菩薩

[1017b05] 天王菩薩 () 相等菩薩

[1017b05] 猶如天王名為天王諸菩薩清淨天其中自在輪王十力能破四魔
法寶光明自在 舊名功德神變自在 神變云自在神變自在
功德平等高峻相等功德

[1017b14] 師子吼 () 菩薩

[1017b14] 說法 師子吼無所畏師子吼說法 雲雷西方雲雷
無雲說法音聲 可畏名山自在

[1017b20] 香象 () 不捨菩薩

[1017b20] 名為香象香象香象香象香象香象不如香象
應名香象修行常精進修善猶如行者涅槃 常住不捨不休息

[1017b27] 妙慧 () 蓮花菩薩

[1017b27] 殊勝 妙慧證淨法界如來名為 內含法寶名為蓮花
蓮花殊勝自在 三摩地三摩地等持 菩薩蓮花一乘
妙德嚴飾蓮花莊嚴 淤泥蓮花 同義

[1017c07] 觀自在 () 菩薩

[1017c07] 三業 歸依必應六通八難飛輪 難思
自在觀世音 利益威勢得大勢大梵王一切
菩薩神通利樂亦復如是扣擊眾生 菩提無勝
名勝

[1017c17] () 菩薩

[1017c17] 妙行莊嚴 佛土名為無為法離心 智慧嚴飾
一乘明珠菩薩

[1017c22] 慈氏 () 菩薩

[1017c22] 性行 慈愛慈氏本緣彌勒 彌勒文殊師利妙吉祥
眾生作吉祥殊勝妙吉祥 眾生珠寶珠寶

[1017c28] 如是上首三萬

[1017c28] 第四 總結上首之下 不二三十一

[1018a02] ()

[1018a02] 聖眾他方諸天威靈 八部眾諸天八部由此經文。
三修四部眾分為釋梵護世 分為他方梵王他方帝釋
梵王梵王上首 初禪梵王尸棄大梵光明 品等尸棄肉髻如來
菩薩增上經文 我見佛土清淨非凡 無憂色界欲界
憂苦逼迫事故上界四大 大小四大以上下處所為 瞻仰禮拜供養聽法四緣
瞻禮供養

[1018a19] ()

[1018a19] 第二 他方帝釋帝釋須彌頂他方 四洲上方四大
居處天帝釋 他方六欲天

[1018a24] 威力 ()

[1018a24] 第三 威靈八部中有八部眾釋梵 八部眾大神
八部一天一切天趣名為大海雲雨藥叉 勇健 羅剎
可畏生肉 手脚健達縛西方 散樂健達縛不事食香作樂
乞求作樂 健達縛智度論常隨 柔軟諸天上首中有
在其中阿素洛佛地論 天趣諂誑實行名曰 惡行名曰非人天趣薩婆多
正法念經說通羅睺阿修羅 師子畜生伽他 大乘天趣所居
高山大海之下不定揭路荼 金翅鳥種種莊嚴四生
一切緊捺洛 唱歌健達縛同事諸天 莫呼洛伽
之類上標八部 威靈次第 帝釋梵王護世者護世
四洲四天王東方天持國 天王增長西方天北方天王 多聞瑜伽妙高山第四層級俱舍
金山兩部相違 欲界四天色界天

[1018b27] 四眾 ()

[1018b27] 第四 四部眾苾芻 苾芻尼
近事近事男 堪能親近承事苾芻眾近事男鄔波斯迦近事女
具戒堪能親近承事苾芻尼 男女

[1018c06] 爾時世尊 () 說法

[1018c06] 圓滿中有 大眾威儀第二 威儀尊勝
三業一心順化四眾威儀如來

[1018c12] 譬如大寶 () 巍然

[1018c12] 須彌山水上踰繕那 成名勝義大乘東面西
南面瑠璃北面水精 大寶妙高山處在大海大海 踰繕那二十四踰繕那
妙高山高大巍巍 出於大海之上生死一切 菩薩聲聞聖眾妙高山如來
巍巍巍然高大薩婆多 金輪大乘不然大海

[1018c23] 大師 () 大眾

[1018c23] 尊勝如來處於無畏師子座 師子得無
青石末尼嚴飾 金色外放耀威德 一切大眾月光
春日雷聲 超絕所以外形

[1019a02] 廣嚴城 () 名曰

[1019a02] 說法緣起 第三圓滿中有一明修行讚揚二明請益發問
聖者廣解修行 一明修身二明修身中有一明
二明神力三明大眾覩見歡喜讚歎初中一明住處廣嚴城 菩薩
婆羅門十六之一名字名曰 不同可解

[1019a13] () 奉上世尊

[1019a13] 五明五百童子 雕飾七寶莊嚴
菴羅林世尊 各各四無量心 眾生七寶七聖財無量七寶佛地論
瑠璃 珊瑚 馬腦真珠
雖說種種不同 以此為奉獻妙行報佛

[1019a25] 頂禮 () 一面

[1019a25] 第十不足所以 屈尊頂禮世尊雙足
神通右繞有所 而立一面

[1019b01] 威神 () 大千世界

[1019b01] 第二 神力中有其中合成
四無量種種一真法界 三千界真如 法界無不無量 一切
四天下一輪一輪 一輪三千大千世界第三故云
大千由此輪圍山輪圍山

[1019b11] 世界 ()

[1019b11] 第三下文十方神變世間一切 光影現世因緣不實
下文 分量初文真如 現世成佛一切智

[1019b17] 三千 () 池沼

[1019b17] 一明總結現有 四大
雪山以下四洲 四洲大海

[1019b23] 俱胝 () 寶蓋

[1019b23] 四大四大 名為東勝西
俱盧壽命增減處所成壞 第四深妙正理諸事日月日月高下
名字瑜伽王國國邑 成佛一切 如是寶蓋總結

[1019c03] 十方 () 無不見聞

[1019c03] 他方 十方如來正法 中有猶如
可見無不見聞 諸眾眷屬獨居法空他方成佛一切淨土

[1019c09] 大眾 () 默然

[1019c09] 第三大眾歡喜生歡喜 踴躍希有不盡
合掌瞻仰情深希法 默然

[1019c14] 爾時 () 讚佛

[1019c14] 修行修身下修不足頂禮 不足歸命
讚揚自下伽他 梵音四句連屬文義

[1019c20] 淨修 () 到彼岸

[1019c20] 四句十九十八中分 十一前事讚揚
古今相似 一一初中初十 前事讚揚
初中初三他方總分初三 他方讚揚讚揚
讚佛 初一後半 敬禮意樂三定
彼岸經意心淨彼岸淨名 六根最為導引 端嚴
障翳二修 半月
長相端嚴上下相稱厚薄得所明朗 可愛中有
新譯猶如蓮花不同蓮花落結實 蓮花青蓮形勢
青蓮極大 修長可觀 以為三十二相
佛眼周圍 蓮花第一淨意 廣大阿世耶信勝解意樂
意樂純利勝過一切第一 證菩提品類第一 奢摩他奢摩他為止止住
到彼岸即是菩提涅槃名為不同二乘分得第一

[1020a26] 無邊 ()

[1020a26] 初二 第五第二第六名稱無漏清淨深廣時長
無邊大名 十號滿名勝名聞 稽首敬禮異名
沙門息惡佛果一切 涅槃不得名曰不得名曰生死
涅槃聖道 未熟 開導
屍陀名為 憺怕開導涅槃 菩提故我
稽首沙門開導涅槃菩提上來

[1020b14] 見大 () 見聞

[1020b14] 上來讚佛 文牒十方大千奇事 長行
所以他方妙用難測 轉換可知

[1020b19] 法王法力 () 法王

[1020b19] 讚揚初六讚佛 初中初一
歎佛化德歎佛 歎佛違順不動初文自在法王法難法力
三界超群三德一切法王法力超群 一切一切聖者資財
無畏生死 所以後得智善分 自相受想共相無常
法施善分作用無分別 第一義第一義勝義勝義即真 怨敵內觀真義能破
能破天魔怨敵破壞四魔 千佛怨敵 不動不為魔怨動亂
二智理事諸法自在 同義 第十攝論自在
二心自在生死無染自在 三果自在作善 自在
所得勝解自在自在神力自在最勝自在
自在契經任運 二智自在任運 歎德一周稽首

[1020c20] 說法 ()

[1020c20] 利生中有 中有初一
真果初文清辨佛說 有空不無世俗諦 不無勝義諦法相一切因緣
即是 且如有為無為無為法 空有其所
名曰因緣因果 故世勝義成空世俗諦 勝義諦無我故世俗諦勝義
勝義諦世俗成空我等既是 妄執聖者勝義成空勝義空 善惡世俗諦
勝義諦空性有空因緣勝義諦無我善惡成空
亡者不無自性空不無 勝義諦佛說諸法不無
空也不無圓成 一切因緣空有事理相待 建立佛說因果以為
不可唯有相待 無有不待因緣 無我有法善惡
亡者不無生死業緣無故 空有

[1021a20] 佛樹 () 不測

[1021a20] 真果佛樹菩提樹菩提樹成佛 以為佛樹降伏天魔
十力降魔降魔甘露菩提涅槃甘露 不死菩提真智二乘
菩提涅槃菩提一切分別 心所所行非一思量 分別不及意思不及
大乘非心而是無分別智 無分別甘露無分別 非思量分別受者
行者心所 心意甘露菩提菩提清辨 證得空無所有甘露非心
法體有心由此外道 不能不能 深妙護法涅槃菩提
微妙非心意境外道 不測由此菩提不可以 可以心得
空有道理空有 難測空有無我一句 無法一句
圓成不無無漏 諸法皆是圓滿菩提圓成 圓成故此
不測利生 初一轉法輪三寶出世之一群生度生

[1021b21] 三轉法輪 () 現世

[1021b21] 轉法輪 出世法輪聲聞獨覺菩薩法輪隨機法成三七日思惟波羅
五比丘 諦法四諦聲聞三生 四諦名聲聞法獨覺
四生修習十二四諦 獨覺法輪菩薩三大阿僧祇劫 波羅十善三性四諦
菩薩法輪大般若經世尊轉法輪 無量眾生發聲無量眾生獨覺 無量眾生無上正等覺初地
三地乃至一生得無菩提 三乘通行法輪第二 天宮十地何故轉法輪
由此法輪三轉自轉三轉見道 應作無學
四諦勸修 四諦
應斷作證不信自身 證明已知
初一憍陳那 入見道第二修道第三無學 一一各各十二行相苦諦
慧眼過去苦諦未來 現在苦諦乃至道諦一總 法眼三世行相合成三轉四十
行相不過十二三轉十二行相 如法第四中法大千大千世界釋迦一時釋迦
大千本性本性即是 本體理法法輪煩惱現行 轉法輪
聖道煩惱本性便 本性本來清淨 法輪名為法輪本來清淨
法性本來清淨煩惱 便 法智三乘無漏 此時天人方能證得天人得道
天人得道便 便由此三寶便現世三寶具足 成道商人 三歸未來
歸依三乘聖僧未有四諦三乘 三寶

[1022a10] 妙法 () 功德海

[1022a10] 之一 得度生死妙法法輪 圓滿無所畏超生無所畏
涅槃度生 稽首無邊不退 本寂不退轉寂然便無畏

[1022a17] 八法不動 () 能仁

[1022a17] 次第 違順不動八法 名利
背面惡名背面說好名譽對面說好對面逼迫佛住念住八法不動
隨順供養不喜違背損害 大眾妙高山 金輪四方不能傾動八法
眾生眾生 不善 佛心行相執著
平等憎愛 敬仰能仁釋迦能仁 本性本緣瑜伽論 人中釋迦

[1022b04] () 功德

[1022b04] 讚佛三德之一一周敬禮 功德福智身故

[1022b07] 十力神變 () 大智

[1022b07] 前事 讚揚第二顯示 世間猶如光影非有
虛偽 莫不驚歎希奇故我

[1022b12] 眾會瞻仰 ()

[1022b12] 第二 初一初文牟尼
生死見佛 隨順莫不德清淨信隨順 不生神通慈愍拔濟
各各現身說法 見佛現身現前利樂 不共

[1022b21] 一音 () 不共

[1022b21] 四無礙解無礙一法無礙解說法
二義無礙解說理無礙解 方言無礙說法 無礙解利益
一音一剎那一方音聲一本 法教宣說八部四眾隨類 不同
九地無礙尚未圓滿

[1022c02] 一音 () 不共

[1022c02] 無礙解說法逗機勝解不同 其所聽者聞法根性
不共不同

[1022c06] 一音 () 不共

[1022c06] 無礙 佛說法義先行聞法墮落 先行聞法歡喜生死
聞法厭離涅槃不定聞法 正定渡河淺深

[1022c11] 稽首十方 () 彼岸

[1022c11] 一一稽首 精勤
可知 精進勇猛 得無無所畏
不共一切 無明見結取結五趣四生諸生自體
可解 生死

[1022c22] 稽首普濟 () 心解脫

[1022c22] 慈悲不依生死出世間 有情平等涅槃涅槃有情平等
知眾生來相者涅槃出生死去心解脫煩惱 解脫相應不復 [*] 。心解脫


[1022c29] 牟尼如是 ()

[1022c29] 真空清辨修空真理 無罣礙不著諸相
出世滿所願稽首 無住真諦護法修空空有 舜若
舜若多空性 真如一切 圓成空性一切滿由此空無
文中

[1023a10] 爾時 () 嚴淨佛土

[1023a10] 滿自下第二請益中有 請益二明三明四明
如來廣說初文多羅 菩提無上 正等正覺如常分別發趣五百
童子發心嚴淨佛土 清淨土佛土 佛土
淨土不問

[1023a21] () 分別解說

[1023a21]

[1023a23] 於是 () 聽受

[1023a23] 善哉世尊

[1023a25] 爾時世尊 () 嚴淨佛土

[1023a25] 如來 答問 復次答問相中
一總有情世間器世間菩薩二寶二種假名有情
有情器界有情 器界菩薩有情 出世方便根本不為
淨土所以有情 修行清淨佛土人為邦本眾生之類菩薩
佛土文義不同嚴淨當來成佛 菩薩佛土

說無垢稱經疏卷第二 ()

說無垢稱經疏卷第二 () (第三)

[1023b15] 所以者何

[1023b15] 自下 何所有情

[1023b17] 善男子 () 嚴淨佛土

[1023b17] 四重第二以為化眾生佛土
初二眾生發心修行 佛土三重眾生 嚴淨佛土成熟即便攝受如是佛土
變化地前 二義 生土佛土初中眾生
嚴淨眾生發起福慧 嚴淨眾生發心修行嚴淨 眾生功德嚴淨眾生
離苦嚴淨眾生 嚴淨初文增長生起 發心饒益
修行離苦化眾生 佛土初二有情化生

[1023c05] 有情 () 嚴淨佛土

[1023c05] 第二眾生發起福慧功德佛土一一

[1023c08] 有情 () 如是佛土

[1023c08] 三重眾生如是嚴淨佛土成熟 便攝受如是佛土中有初一眾生
如是嚴淨佛土息惡 眾生如是嚴淨佛土初文調伏調和
制伏滅除如是嚴淨 諸菩薩一切勝行嚴淨嚴淨 因故中意諸眾生
菩薩妙行息惡即便菩薩妙行自持調伏佛土本利

[1023c19] 有情 () 如是佛土

[1023c19] 二重眾生得獲
佛智行者 菩提心聖行此後聖行萬行聖者即行
根本無漏聖行

[1023c27] 所以者何 () 清淨功德

[1023c27] 第三 初文 前言有情即是
菩薩嚴淨佛土何所而今 增上饒益佛言 男子菩薩根本攝受佛土嚴淨佛土所為
有情增長饒益功德不為 有情增長饒益佛土 增長善法饒益功德
不是菩薩嚴淨佛土

[1024a09] 善男子 () 不能

[1024a09] 二空宮室莊嚴四虛莊嚴珍寶
莊嚴空地不安宮室不成

[1024a13] 菩薩如是 () 如是佛土

[1024a13] 菩薩虛空人法 法空空地依他性一切有情
宮室莊嚴有情增長饒益 功德圓成即便攝受如是佛土

[1024a18] 攝受如是 () 空也

[1024a18] 菩薩一切有情其所空無攝受佛土 不得有情增長饒益 功德圓成

[1024a22] 復次 () 來生

[1024a22] 第二 嚴淨中有善男子 如是菩薩發菩提心所為利益
十八嚴淨十七第三 分之初四六度 止息四無量四攝事方便菩提分
四法發起無暇自守戒行十善 業道寂靜 顯得諸菩薩無上心土
即是淨土有情菩薩嚴淨佛土菩薩自發心土 即是感發大乘有情
第三大菩提心五根 不退所有 佛地經淨土圓滿出世間
善根何故發心淨土正因反之萬行圓滿淨土發心 淨土相違

[1024b12] 意樂 () 來生

[1024b12] 第二云何名為意樂惡名純淨意樂意樂純淨諂曲不虛眾生
來生直心直心 意樂無有

[1024b17] 加行 ()

[1024b17] 修福加行發生善行 有情任持不捨善行有情來生加行

[1024b21] 意樂 () 來生

[1024b21] 增上修善發起增上猛利威勢意樂 善法有情來生深心增上猛利 意樂深心

[1024b25] 布施 () 來生

[1024b25] 六度止息止息布施 十善業道
有情來生安忍三十二相三十二相 堪能忍受柔和
寂靜有情來生三十二相 眾生來生懈怠可知 散亂感念來生正念
以定正知 正知 正念正知愚癡入聖有情來生
正定見道正定 見道邪定聚邪見三不 正定聖者正定凡夫
正定

[1024c12] 四無量 () 來生

[1024c12] 令名發起發起 分別釋名行相四出體
差別慈悲喜捨釋名瑜伽 十二無量一切有情無量行解亦復極廣大無量
大梵如來名為無量四者 行相法界有情
拔苦不害 苦樂平等
出體三法不害差別一有情緣有情二者法緣
不見有情作法諸法分別心真如名為無緣之中外道 二乘菩薩初三安樂利益可知

[1025a02] 四攝事 () 來生

[1025a02] 三門 釋名出體釋名以此 攝取眾生菩提得勝
相者一者布施布施波羅此後攝受差別愛語 如法遠離 [*] [*]
問安隨宜乃至廣說 八聖利行愛語正理學處無染勸導調伏安處建立
出家離欲輕安解脫乃至廣說 生歡喜自卑 孝子以此
自修善根堅固不退倍增眾生菩提 解脫有情來生出體
三業愛語語業利行同事 二法無貪

[1025a19] 方便 () 來生

[1025a19] 方便智慧二種迴向拔濟 由此迴向拔濟
善觀諸法有情來生 方便無礙善觀後得智

[1025a24] 三十七 () 來生

[1025a24] 三十七分別二明位數出體 四明有漏無漏菩提
佛果三十七 菩提分二明位數略為一念
心法念住正斷 一律已生惡方便不生防護已生善
增長四修未生善修習 精進起用正斷名為正斷所能 不生精進正斷神足
變化心神 別有心觀為此 定名神足出生善法五力
精進定慧名為善本 覺支覺者二種
一覺 精進輕安別境善法精進輕安
遍行道者聖道 慧根一道二道 七法可知總有正見正思
正語正業正命正念正定正精進 思惟佛身尋伺 正語正業無貪一種
正命邪命所以獨立三身無表色明體三十七 精進三定五念
輕安無表色瑜伽五十七 五根三十七品何等 語業
遍行別境定慧 精進輕安色法無表色 十法唯識正思惟
念住正斷 神足解脫分五根 頂位 世第一法七覺八道
無漏可知見道唯有 道後可通無漏乃至無漏廣說 對法

[1025c08] 迴向 () 莊嚴

[1025c08] 第七修善迴向菩提名為迴向求生 具足莊嚴迴向
菩提勝解

[1025c12] 善說 () 無暇

[1025c12] 寂靜寂靜八難惡果 犯禁十惡業道惡因初文
舊名八難受眾閑暇修善 菩提無暇三惡趣四生 喑啞五世邪見
俱盧長壽天生色 聖天成實論天人 善處中國三惡趣
長壽天善人佛世 前後正見 世智植善根聾啞
五行八難受持三惡 樂行法施正信世智 四近善友生佛前後中國
北洲長壽天菩薩初四後五 無暇三惡趣 無暇惡趣

[1026a01] 自守戒行 ()

[1026a01] 寂靜之中 惡因 守戒善能
尚無犯禁何況 犯禁

[1026a06] 十善業道 () 來生

[1026a06] 十善業道三門分別出體 出體初三不妄語
無貪 皆是唯識業道 不但三體表彰
假名假名無表色 顯揚善惡善惡 假名善惡一審
審慮決定決定 起動第三業道釋名 業者造作
道者類別 體能造作唯識 三思當來異熟果
名為引發 瑜伽論第六業道殺生 綺語業道邪見業道業者
隨轉理門薩婆多成唯識論真實 真實業道 造作名為第三業道
唯識第三 業道相違 假說作業
假名業道瑜伽殺生乃至 其實名為邪見彼此別名可知
瑜伽論第八第九有漏善業 無漏善業異熟互相 五果一一十惡業道如理
十善業道清淨無漏業道清淨非有成佛異熟果 後果壽量決定不與取
等流果離欲邪行梵行虛誑 誠諦麁惡 增上果離間語眷屬等流果
雜穢密意增上果 邪見等流果 離間語邪見等流果
增上果互相如理可知繁文瑜伽第八第九五十九六十對法第七唯識廣說
諍訟雜穢密意密意心理文辭便正直 便饒益無貪貪欲
饒益無瞋 即是便無疑

[1026b24] 善男子 () 寂靜

[1026b24] 自下第二 所為利益十七分之 八轉十八次第展轉
所生勝果 十三 所生第五止息
六度第六發起者 四無量攝事便菩提分法發起 第八寂靜
自守戒行十善業道十八 第十六無暇第十七自守戒行 十六惡人
直心發行發行深心深心 大乘發行第二道理調 六度行者無量
便道四種修第七方便八難自守戒行十善業道 方便寂靜

[1026c13] 寂靜 () 嚴淨佛土

[1026c13] 所生勝果中有 前因淨土明淨更生
勝果初文前因眾生 清淨有情菩薩 如來佛清淨有情
有情清淨器界 清淨心淨佛土清淨

[1026c21] 嚴淨佛土 () 功德

[1026c21] 明淨更生勝果中有初一 利益利益二義
轉法輪展轉相生既有 便能化有法法教化生 生天人中有漏聞思修
妙慧無漏智無漏智 無漏八識一切清淨心 淨心圓滿無量妙德無不具足如是
嚴淨佛土有情 嚴淨便可以十地教化有情十地法教有無
種種次後有無分別無分別 後得智後得智無漏無漏八識心淨八識心淨
作佛嚴淨淨土 淨土勝果唯有 妙行二種

[1027a11] 善男子 () 嚴淨自心

[1027a11] 如來廣說 下文第二勸發

[1027a14] 所以者何 () 嚴淨佛土

[1027a14] 修行自心嚴淨有情 不淨淨地所以菩薩自心清淨
有情內心有情 佛地經自在 佛土便上來有情
器界有情器界

[1027a21] 爾時舍利子 () 雜穢

[1027a21] 圓滿 中有自下第三中有 聖者三佛淨土
初文心淨 有情有情 釋迦不淨佛土雜穢
乃是不淨成佛 舍利 所生名為聲聞
加持疑念

[1027b02] () 不見

[1027b02] 聖者

[1027b05] 對曰 () 日月

[1027b05]

[1027b06] 佛言如是 () 不見

[1027b06] 世尊眾生不見佛土嚴淨 告之嚴淨不見法花經
神通力顛倒眾生 眾生質直柔軟一心見佛 身命眾僧靈鷲山
淨土苦惱如是 充滿眾生惡業因緣阿僧祇劫三寶乃至廣說即是

[1027b15] 爾時 () 嚴淨

[1027b15] 正理初文
不淨佛土清淨第二第三第一最後 差別

[1027b21] 舍利子 () 嚴淨云何

[1027b21] 淨土

[1027b23] () 亦復如是

[1027b23] 莊嚴我見欲界第六 自在變化
受用最勝以為有漏 無漏近況易解

[1027b28] 舍利 () 穢惡充滿

[1027b28] 所見

[1027c01] () 嚴淨

[1027c01] 正理 不淨菩薩 心淨便淨土初文淨心高下
嚴淨佛智高下便 清淨異生二乘

[1027c06] 諸菩薩 () 嚴淨

[1027c06] 菩薩心 便淨土內心平等功德嚴淨亦復 意樂亦復便見佛清淨十地
所見清淨不依佛慧 佛慧不依不等 佛慧不平大同

[1027c12] 爾時世尊 () 莊嚴

[1027c12] 自下第三淨土佛土八門分別差別 出體果相分量
處所第一差別佛地論第七佛身一生二法 自性身受用法身功德
受用生身 現生一切佛土有身既有 故土生身法身清淨
一實法身佛地經佛身 自性受用變化差別自性
即是如來自性身不變 無畏功德依止法身受用受用身受用種種大法
變化變化利益安樂有情示現種種變化事故淨法界體性 三身種種相異轉變不同差別
既有一法二受 三變成唯識論第十 佛身佛土自性身依法
稱讚大乘功德經薄伽梵法界經典法性自受用身 他受用身受用佛地經
最勝光耀十八圓滿變化變化廣嚴城初三變化十地菩薩現身
地前菩薩二乘分別煩惱所知障未盡二空真如 現身二分
二空現身佛地論三身四句受用變化自受用身 變化受用變化受用變化
他受用身受用變化自性身 唯識大般若經第五六十八天王 十身平等清淨
修身法性身尋伺 不思議寂靜虛空妙智天王白言如來十身佛言初地
平等通達法性邪曲平等第二 地中清淨犯戒清淨第三 得無離欲得勝第四
修身常勤修習菩提分第五地中法性身證法第六地中 尋伺緣起尋伺第七地中
不思議方便善巧智行滿第八地中寂靜煩惱戲論事故第九地中 虛空無盡一切第十地中
一切種智圓滿天王佛菩薩 差別佛言天王差別功德 一切法同一法性差別諸如
功德菩薩功德廣說 譬喻故知十身法身既有是故真如
一遍最勝攝受無染淨土七法八不 增減自在自在
佛地論 現等覺弘誓願三業異熟四住變化六法
本性五世 後五勝義其所三身 三身初五化身二法三受
三身瑜伽第四 超過淨居大自在住處十地菩薩 第十其中
三界第十菩薩其中亦即 利益利益 摩醯首羅瑜伽
自在第十菩薩第十菩薩成佛色究竟大寶蓮花成正覺 既成便無邊別處對法第六
清淨世界苦諦業煩惱 業煩惱增上大願清淨 善根增上所生不可思議
非得靜慮境界尋思 所知十地二乘境界 尋思所能種種不同
差別不過 理應第二出體自性身即真 差別佛法
體性法性 恒沙真理功德佛身 非心心所一如差別自受用身
智相 無漏純淨佛土因緣成熟成佛 相續變為純淨佛土無漏色蘊
香味相續四塵間斷五塵 事相色法功德對法非得 靜慮靜慮境界尋伺即是
平等大慈悲 修利無漏純淨佛土因緣成熟第十 菩薩變為淨土無漏色蘊四塵
五塵體性譬如世間人王國有情 器世界以為體性王國由此他受用身所有淨土十地菩薩
五蘊金銀四塵以為體性有情菩薩嚴淨佛土 菩薩有情增長饒益即便攝受嚴淨
佛土乃至廣說十善業道菩薩佛土 成佛梵行乃至正見有情來生 故知有情器界稱佛
我見釋迦佛嚴淨有無功德莊嚴受用乃是第八法花經眾生見大火安穩天人
充滿梵網經盧舍那蓮花 釋迦受用世親菩薩淨土論女人二乘
受用佛土變化 無漏菩薩通有無漏第八五識 有漏第六第七識變通無漏
五蘊功德十八 圓滿變化成事大慈悲 修利無漏佛土因緣成熟
登地有情佛土 彌勒釋迦說無垢稱經 說法
十方佛涅槃爾時三千大千世界佛神力 柔軟無有土石沙礫
有情五蘊 以為體性無漏有情通有 無漏第六通有無漏
唯有有種莊嚴依法出體 有情五蘊 功德功德第三行者上經
發起無上菩提菩薩嚴淨佛土菩薩證得大菩提一切發趣大乘有情 意樂加行意樂六波羅蜜
四無量四攝事方便三十七菩提分法迴向善說無暇自守戒行 十善業道合十淨修佛土淨土
下文成就八法淨土堪忍世界諸菩薩成熟八法 從此命終淨土思惟有情
應作善事希望善報思惟 一切有情苦惱善根 施與思惟有情平等
罣礙思惟一切有情摧伏 敬愛信解增上聽受甚深 聽聞無疑利養嫉妬
利養不生憍慢調伏自心 放逸善法 精進修行菩提分法觀無量壽經廣說
淨土乃至孝養父母奉事師長十念 成熟淨土佛地經論大乘 出世間善根無漏善根
如是不同機宜不同聞說 對法業煩惱所生業煩惱增上大願清淨善根
引發總而言之淨土善根 大願修善根佛土大願佛土 無緣因緣具足如是
內外 佛土之中便見佛聞法 生佛四土各別
法性二空無分別智因緣證法 受用自利所得 因緣五蘊受用
變化利他所得因緣 莊嚴佛土莊嚴佛土即非莊嚴 莊嚴佛土莊嚴佛土天親
唯識如是淨土第一莊嚴 佛土化眾生法性十地菩薩無分別
因緣圓滿法性十地不生 菩薩初地已往 生如來家淨法界如來
為生受用十地不生 十地菩薩所得因緣無分別 加行佛地無分別
通論理智不為事因緣故變化 凡夫加行二乘以後所得 因緣正因
有漏無漏 無漏有漏對法大願
善根生起種種不同 應時決定無垢八法 淨土佛地出世間善根
皆是受用無垢發起天上 菩提心乃至十善業道淨修佛土有漏無漏因相受用
可通生變淨土觀經孝養 父母乃至十念淨土二義 大乘西方受用觀經
阿鞞拔致不退菩薩少善 因緣無著天親淨土論女人 二乘不生攝大乘論非唯
十念往生亦復 十念後方十念死後
懈怠修善念佛十念 淨土阿彌陀佛身量相如 受用乃爾觀音授記
阿彌陀佛滅度之後觀音菩薩補處十地補處受用 西方
阿彌陀佛殊勝有子調達 若非化身觀經九品
阿羅漢須陀洹通有三乘 他受用身 示現父母王國女人
九品阿羅漢 菩薩任情取捨隨意第四果相佛地 自在無漏
以為唯有別有法性法性無分別智 實性受用變化
後得智相應受用 第八識受用第七識變化 五識所得智相
十地菩薩見法受用地前 變化見者有漏無漏 故此勤修嚴淨佛土
方便嚴淨自心諸菩薩自心嚴淨 如是嚴淨佛土天親菩薩般若 唯識如是淨土因果便
內識眾生器世間國土 見者第五 分量佛地唯識法性
大小事相無邊譬如 虛空遍一切處受用十地第十 菩薩大自在果相大寶
阿僧祇三千大千世界 微塵數第十菩薩正覺既成 未來際相續變為純淨佛土無際
莊嚴法性無邊受用 十地菩薩 梵網經盧舍那蓮花
釋迦攝論初地 佛土一佛國土三千 三千世界四天下四天下
化佛三千界化佛初地菩薩 化佛受用身受用身大寶 百葉三千大千世界受用
盧舍那化佛名為釋迦 盧舍那釋迦菩薩受用 千葉蓮花乃至第十見佛極大
地中初地所見受用身盧舍那化身釋迦乃至十地九地所見 無量受用身盧舍那無量化身釋迦大千
釋迦一佛小乘一佛化身 一佛資糧道四天下
行道三千界初地以上漸漸 受用不定變化 前後定限
一時無垢稱佛足大千界無垢將至法花經 大千十方二百萬億佛國
故知大小隨時不定瓔珞經毘盧 遮那法身盧舍那佛受用身釋迦 化身故作第六處所法性
即真如理別處受用 別處受用佛地經超過 所行三界執受
相應二縛超過三界 各別 淨居天西方
無有邊際法界如實 周遍法界無處不可說三界 三界受用色界淨居天
西方處所不定眾生見 大火安穩天人充滿 所見乃是地前所見乃是隨宜
一處令眾生 處所隨心淨土 三界處所物化即便古人
分別三界之外別有處所以為淨土 異熟異熟 得出界繫三界
第七不共唯識 一切如來差別受用 一切不同無邊障礙
佛土諸如來有情不共 同處同時諸佛變為形狀 相似障礙展轉增上緣
變現一佛神通說法饒益如是眾生釋迦彌勒 諸佛不共唯一
有情無始種性法爾 底沙佛釋迦 化生不共
住世劬勞無益一佛 由此變化受用不共第八 中有眷屬
任持五事攝益無畏 入門第一佛地經如來 諸佛諸佛為主殊勝
屬世世尊攝受三佛 為主法性體性唯一法身為主受用法界一一
為主障礙受用變化 一合相各各攝受 為主障礙法性
受用唯有十地菩薩 法身法身無相 受用佛地經大菩薩
淨土常有無量大菩薩怨敵諸佛慈悲 菩薩妙土菩薩善根願力
所生淨土雖是自心各別 同一形相相似土共其中佛地論如是十地淨土有漏
無漏三義無漏無漏種子 淨土受用大乘法樂 真如無漏常見諸佛故道
自心加行有漏淨土種子願力淨土受用大乘法樂 十地修道煩惱所知障
八識能持有漏無記 無漏非有情既有 淨土云何無漏唯有苦諦
如實十地菩薩自心淨土 有漏有漏第八 有漏無漏
淨妙而是有漏加行隨後 無漏心淨土影像無漏識相無漏種子無漏道諦
變化三乘二乘聖人菩薩凡夫 無漏 有漏無漏不能變為淨土
無漏無漏增上緣 乖違故此第三眷屬佛地經 無量天龍人非人法性
受用無相受用 天人以為眷屬無有三界天等 三界如是攝受變現嚴淨
相違成熟有情示現如是 變化種類調伏劫比拏王無量 輪王眷屬圍遶諸菩薩化作
此類住持淨土莊嚴供養引導他方 無量壽經命命鳥皆是阿彌陀佛 化作二乘莊嚴淨土亦復如是變化
真實八部受用菩薩 二乘八部真實變化二乘八部皆是真實十地菩薩
十地生變 第四任持法性不假任持 受用法樂受用佛地經廣大
法味所持十地菩薩大乘法味喜樂 任持三界 有漏應名任持
有漏無漏持有得名 無漏有漏無漏云何 諸佛菩薩妙智大乘法味
大喜正體真如大喜 大喜任持不斷長養善法名為以前分段
以上一切 論說示現依止 法味妙法
六十菩提分 不死解脫味涅槃不死喜樂能持無漏
相違不同 第五事業佛法 自利二身二利自受用身唯有
受用變化利他佛地經諸眾生一切義利寂定 行願任運一切有情一切
義利受用妙法神通 十地菩薩義利變化神通 三乘一切義利第六攝益自性身
受用圓滿攝益其他受用 攝益佛地經煩惱 煩惱如是煩惱
無故煩惱煩惱三界見修一百二十八 無慚無愧惛沈睡眠掉舉惡作
恨惱諂誑即是 所得所知障煩惱起名 二種名為攝益
不為攝益如是現證解脫煩惱殊勝福智攝益化身二乘聖者
凡夫菩薩制伏現行攝益 名為轉道諸位分別 心中制伏四善根加行道
初地名為攝益俱生二障加行 道中十地初地 攝益第七無畏
無怖畏法性身受用變化 久已無畏佛地經 怖畏由此怖畏
無怖畏受用十地菩薩四魔 怖畏煩惱位次 可解變化三乘聖者十信
八相成道伏天加行道制伏 分別煩惱煩惱魔十住第四 離生三界分離死魔初地分離
分段名分五蘊是故無畏第八 佛地經以為 諸如來即是無分別智
真如無分別智法性大慧即是所得分別諸法真俗 二受變化造作淨土增上
淨土 自利法性 大慧行者利他行分別
變化十地菩薩 大慧思慧大行修慧以此三慧 親疎有漏無漏土路三慧
通有無漏變化地前三乘三慧二乘修慧無漏凡夫菩薩 有漏第九
佛地經以為 三摩地等持波羅止觀 中止別名
三身三佛十地 受用地前三乘 止觀淨土穢土定慧
無由生佛第十入門 入門佛地經大空無相 解脫入門解脫涅槃妙智
無漏智解脫繫縛因此 三門淨土無相法性 觀法無相真如受用
三界願求空門受用 變化無我三門 佛土論說三門各別自性
種性佛門諸菩薩因此 無漏受用地前二乘 無漏有漏凡夫菩薩
因此有漏等持解脫門無漏理實受用變化有事 有情
法性受用無邊別有 受用既有蓮花 建立佛地經大寶蓮花建立觀經
蓮花不定 佛土蓮花 一明初文
菩薩由來聲聞 下情淨剎大千淨土

[1032c15] 譬如功德 () 莊嚴

[1032c15] 莊嚴他受用身莊嚴無漏


[1032c19] 一切大眾 () 蓮花

[1032c19] 心念平等心淨

[1032c23] 爾時世尊 () 佛土

[1032c23] 第四 除疑初文

[1032c26] 舍利子 () 嚴淨

[1032c26]

[1032c27] 舍利子 () 雜穢

[1032c27] 結成 如此
生土非我三乘 眾生

[1033a03] 舍利子 ()

[1033a03] 高山三十三天四面帝釋居中

[1033a06] 如是舍利子 () 所見

[1033a06] 結成 佛土釋迦有情 地前三乘十地

[1033a10] 人心 () 莊嚴

[1033a10] 心淨便是

[1033a12] () 正等覺

[1033a12] 下品第四 利益圓滿大乘小乘大乘 神足得無
初地任運無生嚴淨 淨土得無初地無生發心無漏
初地初地故知發心

[1033a19] 佛世尊 () 如故

[1033a19] 淨方大意神足無不淨土所以後說

[1033a22] 聲聞乘 () 解脫

[1033a22] 無常轉變無常苦諦 見道無間道離垢解脫道
離垢無為得法法眼淨 煩惱障心善解脫相應 明證阿羅漢果不受諸法
我我所不受生死意解心解脫

說無垢稱經卷第二 ()

[1033b01] 乙未沙門

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【經文資訊大正藏 38 No. 1782 說無垢稱經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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