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Jin Guangming Jing Wen Ju Ji 金光明經文句記

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金光明經文句記卷第六 ()
四明沙門知禮

[0149c18] ◎授記品解題正解二種記者首楞嚴三昧經 一者發心流轉六道
人間好樂佛法千萬億發心千萬億阿僧祇劫行菩薩道乃至供養 佛化眾生若干菩提發心
記者善根好樂大法 悲心發心不退地發心三密 記者菩薩六度功德滿足
八部菩薩幾時菩提 弟子眾數如何授記 皆知菩薩不知無生忍記者
大眾顯露二種發心 無生訓釋二字 名下異名
下來行經 讚佛發願聞法 以為
將來作佛證驗今日弘經外護 成佛釋文分文 三大
過去世界四句 轉轉往古
娑婆釋迦娑婆 如觀彌陀如今 金幢光照世界名字
一者天子 分科釋義聞經相似 從容無垢
如下釋疑於是 世界別名即是娑婆 一句云云
分文釋義疑問餘下無有 不是捨身入空
一世菩薩性地三祇六度直行 漸次相如發問 無疑
釋義現行三事和合功德三教得名 修法供養多劫
一切真法圓覺 三世佛供養諸佛甚深行處三身 天子不能滿
安得成佛不虛無有成佛三身三身由於今日金光明以為
法性重心應身法性 報身法性虛空法身 金光明與其三德無二三德
無量功德莊嚴 是故如來授與相如今昔因緣皆因
因緣善根 因緣因緣因緣 內心外教因緣何以釋出
因緣實相 不思議名實順境
三根上根中根 天子聞經 信行善根
釋出遠因 故云實相種善根 誓願因緣流水未來
以此流水釋除解題來意遠緣流水
在此方等 不止果報病苦合該惡業煩惱 下文諸眾生所有病苦
行人世論出世豈不谿上根
除愈須後是故長者所為合眾故知不獨果報 釋文分文釋義
遠緣分文釋義 下生經受聰敏 孝經足以時下
見人思惟衰邁說文衰減廣雅已往禮記八十
杖者執杖 四大增損飲食
治病醫方四問時節 分文釋經分文四大 增損時節
時節 佛法三時 一時何故下凡
收成 結實安居 安居成為安居
中有安居四月十六 安居十七五月十五 安居五月十六安居四月十六
七月十五日夜明相 十六日後八月十五以來明了
功德以前安居坐夏 宿 前後西域記
星月 功德安居 坐夏以後安居八月十五解故
四季 九十二十八四季七十二 陰陽二月奇數偶數
冬至十二月三月夏至 六月九月
本月滿六時佛法 十六十六 奇偶陰陽
五行佛法 三時三月以為一月故云
是故佛法三論 佛法
得名 隨時消息佛法 隨俗消息
代謝增損內外肝病 難治
難治金秋難治難治佛法料簡
養身修心 禁足凡夫四倒常樂 淨顛倒弟子
常樂坐夏安居免於 安居
其中 四大 飲食通明過量
食欲極少思慮喜怒馳逐 房室略明六大白虎通
何謂大腸小腸膀胱三焦膀胱三焦
大腸小腸膀胱唯一黃帝至心自心 廣雅膀胱
交切中水尿 三從時節 為生動用不同
四時生起所以 治病方法分文 飽食
退藥補 兼有神通
分文 釋義聞說 病重服藥
觀心在即 云云二觀宿 佛國文中雖說果報
四教機緣是故大師之後觀心 流水結緣如觀七難 等至觀行三障
豈不四教生土何故 方便觀心三藏 不然何者四分界內
四教行人無不修證解約 結緣 三毒等分
三毒本相三心一時但是不定故云等分萬一四分四千
十界眾生心果報四分名為 種種皆是名為
根性自有眾生聞說 信行自有 方差法行信行則是法行
則是坐禪四教 四分二明 初四五根五行對
藏主五根四時一時身通四時如常妙好五欲致病五欲不同四分
須知五欲界內使四分 迦葉故稱少欲 觀音斷除三毒成佛無疑
三毒等分五欲 三明三受苦受 樂受不違不順平平
等分覺觀紛紜時下 四分病因五欲三受外境四分 內心惡習乃是四分
乃至放逸覺觀 界內五欲慈心 外緣以內四分
即是 慈心界內界外 不獨眾生父母世間
無性無相眾生涅槃一切 無非法界眾生究竟以此 是故釋論不淨
不獨假想凡夫依正 能破二乘涅槃菩薩 次第三諦起信論始覺能破
因緣不獨三世無常因果凡夫次第三諦 因緣二乘有無一心
十二因緣菩薩縱橫是故 十二因緣種智覺觀不獨數息觀生滅凡夫散亂
俗諦三昧深入緣起二乘 諸法 菩薩二邊觀音
首楞嚴瑠璃毛孔見佛 一法四法 人人依次三惑
三觀慈心假觀不淨空觀因緣 中觀中觀三自 不定
前後一念觀音 三毒三觀次第 三觀四分
發起者一心三觀止觀。◎二流 釋名流水
二義二義二義流水 大悲拔苦二水
二水一類果報出世 一實此時淨國 四教流水二水
即是二流二水 業因果報業因 十二因緣
三歸十號皆是三歸 最勝真諦 不可二義既有下單
文中。經文 不過長者子法華 長者三大
五智