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Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing Shu 金光明最勝王經疏

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金光明最勝王經疏卷第一
三藏法師義淨 

翻經沙門慧沼

三德  群生調
  深妙諸法
聖賢  淨信歸依
  弘法
迴向大菩提  共生妙覺
虔誠三業  加護

[0175a13] 分別起因 三明經得名文科第一起因其二
起因起因 一切如來分別定海 如如形聲宿願
機緣現形 應化隨類 如來大悲有情性欲
不定無量義經生性 無量諸眾生性欲 其所說法亦復無量法華經第一
亦復如是諸眾生有種深心本性種種因緣譬喻言辭方便力 說法夢見懺悔不可思
隨機說法群生天親攝論 大悲十二部經無性攝論 善根力識心二十唯識
起因展轉增上二識決定 相續識差別差別相續識 相續差別佛身名句
聞者名句如來大悲大悲利他所以 有情法華經
種種因緣無量照明佛法開悟 照明佛法大智開悟眾生 有情大悲懺悔
不可思議隨機說法群生大悲 汝等發心守護宣流令正 住世大智
大悲利益群生 聞者二利自利有情修利瑜伽論八十二
如是五分說法五分他生大喜 引發利益五分仁王 三緣欲樂
眾生願求勝果有情 般若經善現發趣
云何明知發趣 人天乘不斷制伏三惡道 生人四緣
離苦離苦未能發心修善修善未成 成佛悲願法華經第三
未度者離苦未解者 修善 涅槃涅槃未成成佛即是
如次四弘願化生次第法華第三眾生 苦惱盲冥導師不識不知求解 乃至最上安穩無漏道我等
天人大利苦惱苦諦盲冥 導師集諦不識道諦不知求解 滅諦不解佛出世使
修道思益經第二 如來說文言說章句通達 隨順乃至如來說法隨宜
何方便法門大悲 菩薩如來以是五力菩薩 佛事說法法體隨宜隨機
何方便示教利喜無名 便善巧法門一法大悲三十二大悲諸法無我
諸眾生不能信解如來大悲 信解初四即為大智第五即為 大悲初四第五眾生
如來不信不解 即為眾生 不能信解大悲演說不能
壽命如來即是若干 大悲三門分別不舉 無著般若論說何故上座須菩提
起信深法不退轉為生正法久住故世
福德未成諸菩薩 福德般若經起信解故成就 甚深輕賤受持
修行功德不復退轉 未來大乘 教法意即
除疑除疑福德未熟功德校量 信解信解成就
甚深深義堪能修行 輕賤功德受持修行不復退轉既久不退決擇入見道
淨心自悟生歡喜由此 不滅如如 壽量品菩薩亦復思惟釋迦如來
無量功德壽命疑惑云何短促 八十四佛 大劫修行六度方便不如
所生無染陀羅尼 僧企耶三千大千世界滿七寶奉施諸佛以上衣服飲食種種供養無數劫
有人陀羅尼乃至一句受持 多於意即福德 未熟功德校量
信解受持讀誦空性 佛說甚深空性無量眾生 四大五蘊俱空六根六境繫縛
甚深滿願三千 菩薩阿耨菩提不退轉即是 堪能修行輕賤功德
受持不退空性輪迴出離 慶喜如法奉持四善根何以得知輪迴登地
出離深心慶喜唯識勝義 出離深心慶喜淨地陀羅尼 三萬菩薩摩訶薩得無
法忍滿願無數國王 法眼淨淨地由此 正法久住如下流通
由此轉法輪何者 除疑乃至 生歡喜正法久住流布即是
乃至是故得名轉法輪 大法 起因起因智度論釋經
起因即是起因 三身差別懺悔淨地各各 佛說法文包含文義無量
略明一明菩提涅槃無漏二明除去不善三身不善 菩提涅槃無漏五者有漏
善因得人出世無漏 諸佛出世大事求學懺悔不善不善
善果不能無上不善 因果修習無漏中有 有漏無漏助緣有漏正因次第
有漏有漏得人天樂次第 有漏有情種性差別大乘 二義決定小乘種性二門
久修不善 因果二明有無能行 不善不可發心無上覺
六門陀羅尼經起因壽量 無漏懺悔不善所有 淨地無漏四天王觀察
通明有漏無漏因果得無生忍遠塵離垢 法眼淨無漏因果飲食此等有漏因果
可知二明 傳真三身 四德無生如如真實
菩提涅槃因果 三身即非何者化身
因位如來藏法身四德 法身理即無生涅槃經如來自在我等
二果有失何者真如雖是不得 二果
真如三身正因 能顯中邊慧日論 菩提因果正宗何以
壽量三身差別第四 菩提心十度付囑 汝等無量無數大劫勤修苦行
甚深菩提正因故知 因果正宗涅槃因果 壽量品三復名為涅槃
如來善男子如是 正等覺有如無邊正行汝等涅槃真實十方菩薩讚歎
宣說第一義涅槃寂靜佛說 殊勝甘露微妙引入甘露涅槃 甘露無為涅槃
何故壽量品三身淨地 付囑世尊菩提正因何不 涅槃因果
因分不重 法身即是涅槃壽量品如來 身體真實名為涅槃空性即是真法
身故名為涅槃若爾法身涅槃二義 法身功德涅槃 息苦有別不重
任意取捨取勝何以壽量三身 菩提涅槃何故涅槃甚深菩提正因涅槃
正因故知菩提若爾涅槃 涅槃菩提涅槃 菩提涅槃得名瑜伽論
九十五轉法輪得所 得所方便方便 方便方便第三
方便明知菩提涅槃得名出教聚集出教總有攝相歸性體二攝
實體別論 諸法得失 四門
諸法據實別論廣明瑜伽八十一云何 所謂契經二種二義
如是二種一切所知境界 如是建立經文已故得名 諸法文義一者名身
二者句身文身四者五者行相 中正文身名句 行相
相從如是 是故一者 十地二者諸法
作意作意四者 數取趣過患 勝利雜染
清淨廣義 所為名為 補特伽羅所為為此有情諸法
其三 性體所為能詮 能詮名句二法能詮
唯識 差別即是語者名句唯識不異
能詮行相 行相行相 聲名二種所為
名為所為補特伽羅及於 為此補特伽羅伽羅伽羅
非唯道理得名 三義三科法相出體
別論大乘三科法相 三乘得失唯識 聚集如法總章唯識
三明分為世尊說經弟子 年代佛說分為不同
不同如法總章 般若慧日廣明世尊 說經二明第三何以
下文十二行法滿願八千 天子國王臣民遠塵離垢法眼淨 預流果無間道解脫道離垢
一切弟子翻譯年代 四德彼岸輿 所以三障
王國降魔由此十方剎 頂戴流行已經曇無讖三藏 北涼耶舍法師後周
真諦建鄴闍那隋朝 梵本貝葉脫漏譯者增減不同三藏義淨法師
拔萃 三藏 七略 紹隆殉道折骨
周遊西夏二十餘年龍宮探賾 梵本無遺東歸翻譯長安 壬寅精勤長安
癸卯十月修飾 三十一理具得中髻珠 開寶凡聖
抄寫其間