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Notes on the Laṅkāvatāra Sūtra 楞伽阿跋多羅寶經註解

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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第四 ()
多羅 

大明天界禪寺住持 () () 住持 () ( )  

一切佛語品第

[0403c16] 爾時大慧菩薩白佛世尊 三佛陀菩薩摩訶薩善於如來自性 大慧
大慧白佛世尊如來應供等正覺
如是辭句不異 涅槃 如來大慧涅槃如來三藐三佛陀正遍知
正覺正遍知正知遍知正知 如來自性法身 即是三德如來
應供解脫俗諦正遍知 真諦 修持造作因果
謂言覺知如來辭句不異

[0404a04] 大慧如來應供等正覺如是辭句所以者何大慧如來 無常無常一切
諸佛若非作者無所得 方便兔角之子無所有 大慧非有若非
出於四句四句世間言說 四句四句四句智者一切如來句義如是 
即非 不特事因而已正言 如來事因若非事因
無所有如來 因果則是無常若是無常 一切法應如來諸佛
若非事因無所得無所得智慧方便 兔角石女兒
法身非有有無有無 出於四句之外四句一異 有無非有無常無常四句
如來句義智者

[0404a26] 我所一切法無我無我 無我一切法自性他性牛馬大慧 牛馬牛性其實非有
無自性如是大慧一切諸法自相 我愚所能妄想如是 一切法空無無自性如是 
句義四句如來句義 實性我所 一切法無我無我無性
性分故云自性他性他者 意謂如來無法常住 自性
馬但牛性故云非有自性他性楞伽一切 亦復如是無有自相非有非但
自性自相無我無我聲聞非凡所能不知妄想 如是一切法空一切法
既然一切法空如來不空一切 無生如來法身一切法無自性 常住故云如是

[0404b18] 如來如是不異不異 無常方便二者應有 牛角相似不異長短差別一切法
如是大慧如是長短種種各各大慧如來陰界 不異 如來如是法身
不異法身 迷悟不異法身不異 五陰則是無常生滅如來
全體起用方便故云所以 法身不異不了即是 二者牛角牛角相似
不異長短差別一切諸法如是 法身一切法不異如是牛角左右法身
左右不同

[0404c06] 如是如來解脫不異如是如來 如來解脫色相色相 無常不異修行相應無分別
修行見分是故不異  如來解脫如來解脫 如來了結解脫
如來解脫不異 應身色相則是無常不異修行 解脫相應因果人法能所 分別不異

[0404c16] 如是不異大慧 不異非常無常 有為無為
非一非一一切  般若智障相對般若
智障不異 不異 般若智障不異法身解脫
無二總結非常 不出二邊中道能所一相 四句一切

[0404c29] 一切無言無言無生無生 寂滅寂滅自性涅槃自性 攀緣攀緣
一切虛偽一切虛偽則是如來如來則是三藐三佛陀大慧三佛 佛陀大慧三藐三佛陀佛陀一切
則是無生寂滅自性涅槃 而已本性惟一法身獨立不見諸法攀緣
一切虛偽名為如來三藐三佛陀 知覺雙結至於 一切指歸法身自性

[0405a13] 爾時世尊說偈言

  
  
等正覺  一異
無有見者  云何分別
  
  非有
非有  妄想
  

[0405a22] 四句佛陀 五陰攀緣正覺法身 見者正覺法身生死苦
可見無能一異 可分四句法身 諸法非有四句
有無二見如來法體凡夫妄想分別 諸相無實可見 法身不可不可 無法

有無  無故
無不  
非我  言說
沈溺二邊  世間
解脫一切  正觀
名為正觀  大導師

[0405b09] 無故有無相待而立 自體取著故云 二我言說
有無二見非獨 生死法身解脫自在一切 達觀

[0405b15] 爾時大慧菩薩白佛世尊世尊 多羅攝受不生不滅世尊不生不滅 如來異名云何世尊無性不生不滅
如來異名大慧一切法不生 不滅有無大慧白佛世尊若一 不生攝受不可得一切法不生
名字中有大慧善哉 善哉諦聽諦聽善思分別 大慧白佛唯然受教大慧
無性不生不滅攝一切法不待 緣故不生不滅無義 不生 非一其所不無同異
攝受不生不滅攝受如來異名大慧以為不生不滅無性 云何異名如來無性
不生不滅有無有無 其二大慧以為不生 一切法不生如來異名若是異名
不生法義 無性如來無法攝取不生 不待生滅不生不滅 無義

[0405c08] 大慧意生法身如來名號不生 外道聲聞緣覺菩薩境界大慧不生即如異名大慧譬如因陀羅釋迦
陀羅如是一一各有 無自性 意生 身等不生不滅不生
不生一切法異名從此 意生法身如來名號不生 不生不生如來究竟
外道造詣故云境界 通教菩薩地方無生以此不生如來異名不生不滅
之謂譬如因陀羅帝釋異名如來異名非一帝釋住地虛空 乃至手足隨一異名多人
只是無自性

[0405c24] 如是大慧娑婆世界阿僧祇 名號愚夫不解如來 異名大慧眾生如來一切
智者救世者自覺導師一切 仙人毘紐
勝者迦毘羅真實 無生 如如
實際知法涅槃平等不二 相者解脫知道意生
如是阿僧祇名號不增不減 世界悉知水中月不出 娑呵世界凡例三十三異名
不解 如來異名不知一本不生不滅 乃至如是阿僧祇名號阿僧
無數如來 名號不增不減 法名皆知
不出月喻應身水喻 眾生心如來 不下故云 故云不出

[0406a20] 愚夫不能二邊恭敬 不善辭句義趣不分別名 種種言說章句不生不滅
無性不知如來名號差別因陀羅釋迦 陀羅不解終極一切法  愚夫不知不生
中道應身有無二邊 不能名字句義故云不分別名 執著言教不生不滅
無體如來異名差別不知 不知因陀羅帝釋異名不解 至極一切諸法 故云

[0406b04] 大慧如是言說 所以者何無身言說之外無餘 言說大慧不知言說
不知言說生滅不生大慧一切言說 文字受生 無身大慧如來文字文字有無 文字
言說能詮文字有所 道理道理文字 言說無有
無身能詮文字無有 不知道理出於言說之外 言說而已惡見正智不解
言教生滅無生一切言說 文字有無 受生無體
如來文字文字 即是解脫不可以有無如來 說法文字即為

[0406b23] 大慧如來文字 文字是故大慧我等諸佛 一字一字所以者何文字
饒益言說眾生妄想大慧一切法教法教法 諸佛菩薩緣覺聲聞 
如來文字 謗佛謗法故云妄說大慧諸佛菩薩一字一字
饒益隨宜 饒益眾生凡愚 妄想分別據理說說
有緣教法不立不立 大小乘修證如是 建立

[0406c09] 是故大慧菩薩摩訶薩言說隨宜方便 廣說經法眾生希望煩惱不一 種種眾生諸法離心
意識不為自覺聖智 不可 言說成病言說 隨宜方便眾生不同煩惱
諸佛如是說 自覺聖智可以妄想心

[0406c18] 大慧一切法無所有自心現量 諸菩薩摩訶薩不依文字 善女人文字第一義不能
惡見相續眾說不善了知一切法 一切一切不知章句一切法 一切通達章句具足
無相自娛平等大乘建立眾生 一切法無所有楞伽諸法自心 外境界二種妄想
學者不依文字文字 豈能獲益惡見相續 言說相續不善了知
一切教法因果句義 了知此等樂於無相諸眾生 平等大乘

[0407a04] 大慧攝受大乘攝受諸佛菩薩緣覺 攝受諸佛菩薩緣覺聲聞攝受一切 眾生攝受一切眾生攝受正法攝受
佛種不斷佛種不斷了知 殊勝殊勝菩薩摩訶薩 化生建立大乘自在通達
希望煩惱諸相如實說法如實 如實不來一切虛偽 大慧善男子善女人攝受真實文字
上文而言攝受 大乘法則一切凡聖無不如是 正法佛種殊勝自覺既得起用建立大乘十力無畏隨類
渴望煩惱演說如實 如實無異去來一切戲論 悉皆息滅如實雖是大乘 文字名為真實

[0407a21] 大慧愚夫愚夫不得 如是愚夫言說攝受不捨不能言說第一實義大慧譬如
熟食發狂不知次第方便大慧如是不生不滅 方便不善是故應當方便 言說如是指端
得失 言說實義嬰兒熟食方便修法有得有失 言說第一實義
方便不生不滅嬰兒 如是發狂幾希 方便言說

[0407b05] 是故大慧真實義方便真實義 寂靜涅槃言說妄想妄想 生死大慧真實義多聞大慧
聞者善於善言隨一 外道經論名曰 大德多聞是故欲求親近多聞所謂
相違言說應當遠離 真義 離言說相微妙寂靜 涅槃言說不會實義
妄想和合生死真實 聞慧善於多聞 而已得意外道
善於不惑大德 大乘不可親近大德否則不善 言說

[0407b20] 爾時大慧菩薩威神白佛世尊世尊顯示不生不滅無有奇特所以者何 外道不生不滅世尊虛空
涅槃界不生不滅世尊外道 諸世間世尊無明妄想緣生 世間因此差別因緣如是
世尊外道無有差別微塵勝妙自在 生主如是不生不滅世尊一切 不生不滅有無不可得外道四大
自性不生不滅四大四大乃至周流 不捨自性世尊亦復如是是故 無有奇特世尊差別所以奇特
外道差別一切外道 不生不滅世尊一世界佛出世 無有一世界應有 差別
不生不滅正教 所以外道是故大慧異同 以外生法 無為法為難虛空虛空無為
即非擇滅無為涅槃擇滅無為 十二緣生為難微塵 一切不生為難
虛空四微五四大種六大 勝妙八大自在天眾生神我 四大世尊四大為難
以外佛說可見

[0407c17] 大慧不生不滅不同外道不生 所以者何外道有性自性不生 變相不如有無大慧有無
離生無性種種幻夢 無性云何無性無自性攝受 以是一切無性無性
自心現量妄想不生安隱快樂世事 而後外道有性自性 自性四大
以為不生不變 不生不滅實有生滅 有無不如不生
有無生滅非有幻夢是非無色不可得是非有言無自性 攝受夢幻色相實有愚人妄想
其實妄心攝取不可取故知一切 非有諸法唯心 妄想安於涅槃生死

[0408a07] 愚癡凡夫妄想聖賢不實妄想 乾闥婆城幻化大慧乾闥婆城 幻化人種眾生商賈出入愚夫妄想
無有妄想如是 愚癡凡夫不生不滅無有有為 無為幻人其實無有無性
無所有一切法如是生滅愚癡 不如生滅妄想聖賢  間有為生妄心凡夫
聖賢乾闥婆城不實 可見愚夫不生不滅妄想 生滅不生不滅無有
無為有為不知生滅 無為不知無生幻人 其實無有生滅一切諸法亦復如是
之所以妄想不見如實 虛妄聖賢

[0408a24] 不如自性妄想不異 妄想一切自性不見寂靜不見 妄想是故大慧無相
相見受生因故不勝大慧無相妄想 不生不滅涅槃大慧涅槃 實義妄想心心數法如來自覺 聖智涅槃
不如楞伽 虛妄不如法不同聖賢 聖賢之所以聖賢妄想即是 別有凡夫性自性妄想如實
不異如實妄想 諸法自性不見本來寂靜不見妄想不能無相勝者
不見寂靜寂靜無相 相見相見生死不為 無相妄想不生不滅佛說
究竟涅槃涅槃真實義 涅槃以前妄想心遠離至於佛地

[0408b14] 爾時世尊說偈言

滅除  建立不生
如是  愚夫不能
一切法不生  無性無所有
乾闥婆幻夢  有性
不生無自性  空當
和合  覺知
是故不生  無自性
一一和合  非有
分析和合  外道

[0408b24] 滅除外道 不生不滅妄想分別生死 故云佛說不生不滅中道
故云不生一切法非有 乾城幻夢不生無自性 不生無自性無性
云何和合 根塵和合覺知自然 空空不生是故佛說無自性一一 可見

夢幻  野馬乾闥婆
世間種種  因而
折伏有因論  無生
無生  法流永不斷
熾然因論  恐怖外道

[0408c10] 夢幻世間因而不生其所折伏外道 無生外道因而
而言不生不滅乃是 為生因故因論 正法流行無生熾然使 外道恐怖

[0408c17] 爾時大慧問曰

云何何所  何故
何處和合  因論

[0408c20] 爾時世尊

觀察有為法  
生滅  所見

[0408c23] 問答因論云何 何故何處因論 觀察有為法有為即世生滅
云何佛法非有 生滅何所外道 生滅所見何故

[0409a01] 爾時大慧問曰

云何無生  無性
諸緣  有法無生
無義  分別

[0409a05] 無生諸法無自性無生 因緣無生別有法名無生有無有無願佛

[0409a09] 爾時世尊

無性無生  諸緣
非有  無義
一切外道  聲聞緣覺
境界  無生

[0409a14] 無生有無 無義 無生忍
菩薩境界菩薩第八地方無明故云

遠離因緣  一切
唯有  所想
隨轉  無生

[0409a23] 諸緣諸緣 一切生死微妙寂靜如是所以所想分別妄心
妙心無生

無性  無心攝受
斷除一切  無生
如是無自性  應分
非空  無生

[0409b03] 有無不可得內外 無心攝受 一異如是無生
無性空空非空 無生無生空也

因緣和合  
因緣  別有生滅
捨離因緣  無有異性
一異  外道妄想
有無不生  非有亦非無
轉變  不可得

[0409b14] 緣生無生十二 數法和合生滅十二業因根塵因緣因緣
別有生滅離生 因緣一異外道 一異有無非有四句
因緣無生有無 不可得

  展轉
因緣  不可得
無生性  外道
  凡愚不能
  別有生性
因論  破壞
  若然
  

[0409c01] 生死因緣凡夫 流轉生死連環 緣生無生
不可得生無性無生 外道邪見因緣 無生凡愚不能
因緣之外別有所生 因之 令人
無生否則生法之外無生故云 若然若是因緣之外別有 諸法

無性無有  虛空自性
  分別
有餘無生  賢聖所得
無生  無生忍

[0409c18] 達因緣生法性相無生 體性虛空無礙緣生無生 智慧觀察分別
無生賢聖所得無生 無生法忍

使諸世間  觀察
一切  三昧
  
  種子
使他性  因緣生
  不成
無自性  
展轉相生  因緣

[0410a02] 世間眾生進修觀察因緣所生 得無三昧 因緣無明十二
種子因緣此外因緣 因緣別無生法 別有是非善觀因緣
不能成就無生法忍無生 否則流轉生死因緣

  凡愚妄想
無異  無性

[0410a14] 四句外道四大 不生不滅因緣無生

醫療  無有
差別  種種
眾生  破壞煩惱
優劣  
煩惱  有種
一乘法  大乘

[0410a23] 如來出世本意 一乘群生大醫王阿伽 病故無有機器
方便三乘漸次調伏 差別種種 歸一所謂十方佛土唯有一乘

[0410b01] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛世尊一切 外道無常妄想世尊一切無常 生滅云何
無常無異外道不以 不生不滅真常 無常邪正所以 可見

[0410b08] 大慧一切外道無常非我何等無常 無常無常
轉變中間無常無間 轉變中間不可無常毀壞一切無常無性無常一切法 不生無常一切法
無常皆是 轉變無常釋義 四大轉變生住異滅無間 相續不斷變異自然
乳酪轉變不可自然 一切法下文釋義次第不出

[0410b21] 大慧無性無常四大自相四大自性不可得不生 無性四大 無自性變壞
無常四大自性意謂大種 自性本來不生不生尚無無常

[0410b27] 不生無常非常無常一切法有無不生分析乃至微塵不可不生 不生無常不覺一切外道
正義而後非常 無常一切有諸相對法本不生乃至分析至於微塵所見以是 無生如來不生無常
外道計生無常以外 無生雖說無生 無常

[0410c08] 大慧無常自心妄想非常無常性 無常自性大慧一切 無性無常無常無有一切法
破壞 自心妄想 非常無常自生分別以為 諸法自性即是無性
無常意謂不可壞世間 無常無常諸法之中 能破自體

[0410c17] 現見各各不異無常 無常無異一切 大慧一切無性非凡
現前所見諸法無常 無異安有不同故云 差別無常無常能所
楞伽不見 無常破壞諸法一切佛言 諸法非凡 所能

[0410c27] 相似一切悉皆無常相似無有別異無常性相一切
究竟一切因相無常無常 無常一切不無  相似無常若非差別
一切法悉皆 豈非差別無常 差別
差別云何差別 無常究竟無常諸法究竟以是
性相本性無常 無常若是無常 皆是無常自性既是無常無常
反應一切一切法

[0411a14] 無常一切三世過去 未來不生不生現在壞相四大積集差別四大自性
離異不異一切外道一切四大一切 四大所知生滅四大 一切外道何所思惟無常四大不生 自性
無常性諸法 三世變遷過去未來現在 四大差別四大 離異不異一切外道四大
體性如此一切楞伽 之中莫不皆是生住滅 別有無常不滅如來 外道

[0411a28] 無常四大四大各各 自相差別差別 方便無常 楞伽
無常大種大種各別 自相無異乖離 是非無常方便同異 便

[0411b06] 無常四大 大慧分析乃至微塵觀察四大 異見長短不可得四大四大
墮在數論 形狀 四大外道 分析至於
不可壞觀察形狀長短 言語故云墮在 數論

[0411b15] 無常即是無常無常 四大四大無常言說世俗 世論一切有言
自相 無常即是無常四大四大種若是大種無常言說
進退世俗言說世論外道伽耶 諸法有言無自性

[0411b24] 轉變無常異性四大 轉變莊嚴具處所 轉變如是 異性
四大變異無常性 四大種具有 無常如是

[0411c02] 如是種種外道無常妄想火燒四大 自相各各自相四大應斷 總結外道無常諸見
四大正見故云妄想楞伽不能自相分散 斷滅四大種
常見四大分散斷見種種不出 二見

[0411c10] 大慧我法非常無常所以者何 不決種種 四大差別四大妄想
二種妄想無性二種  如來正教對外 非常無常無常全體
外道有無二見顯正非常無常所以以外不決三界諸法唯心
現前剎那妄心微妙 諸法唯心無法不同 諸相諸相四大差別
四大 諸色佛說非常無常 不生不滅妄想二種
二種體性一切分別如實了知二種體性 諸法唯心有無二見

[0411c28] 自心現量妄想思想離心無性妄想世間出世間出世間 一切法非常無常不覺自心現量二邊
惡見相續一切外道不覺妄想凡夫 根本世間出世間出世間 非凡 不覺
自心現量眾生 無始唯心非常無常妄想覺知妄想思想無非
妄想妄想自心有無分別 出世間出世間諸法非常 無常一如不覺
無二惡見相續此外所以常在妄想 自心現量凡夫無有根本不知 根本出世間諸法言說
妄想所有言語分別境界 凡愚所能知見

[0412a16] 爾時世尊說偈言

遠離  
無常  外道愚妄
無有  大大自性
外道無常想  種種
外道  
大大  何謂無常想
一切唯心  二種心流
攝受  無有我我所
梵天樹根  枝條周遍
如是我所  心量

[0412a27] 初四諸見無有 諸見妄想無常四大自性 大大自性外道
外道本無生滅 大性自若無常想一切唯心量等楞伽
一切二種無有我我所外道自在天眾生 有情樹木枝葉周遍一切佛言 我所外道如是皆是妄想心


[0412b09] 爾時大慧菩薩白佛世尊 菩薩聲聞緣覺正受次第相續善於 正受次第相續相菩薩
正受一切聲聞緣覺外道  正受正受三昧滅盡定三乘位次淺深不同
滅定不捨正受

[0412b17] 大慧諦聽諦聽善思 白佛世尊大慧 摩訶薩聲聞緣覺入滅正受第七
摩訶薩念念正受一切自性正受聲聞緣覺聲聞緣覺 正受是故正受一切法
差別非分種種一切法不善 正受是故善念正受大慧 聲聞緣覺心意意識妄想 
通教三乘十地淺深 三乘滅盡定菩薩所得
二乘菩薩念念正受念念出入無間一切自性正受 一切不同二乘
覺者有為諸相然後 正受正受一切法差別相者一切法
無有差別非分二乘 分得諸相不善菩薩 不住不善善念正受
即是意識妄想 高下不同三乘妄想

[0412c12] 初地乃至菩薩摩訶薩三界心意 我我所妄想種種 二種自心無知不覺無始
虛偽習氣 三乘初地地觀 三界諸法唯心意識妄想 不滅得失我我所
相等二種自心外道有無 一向無知不覺無始

[0412c21] 大慧菩薩摩訶薩聲聞緣覺涅槃菩薩 三昧所持是故三昧門般涅槃 如來地不滿足棄捨一切有為眾生
佛種應斷諸佛世尊如來不可思 無量功德聲聞緣覺三昧門涅槃 三明三乘同一涅槃
不住菩薩菩薩諸佛三昧 加持化眾生三昧門般涅槃不加不能滿足如來
棄捨眾生化度如來種性是故 諸佛不思議功德勸進究竟二乘 調自度三昧涅槃所以

[0413a04] 大慧分部修心意識 我所攝受人法無我生滅共相四無礙 決定三昧門次第相續入道 
分別部不善不滅 菩薩修心意識 妄想我我所人法二執
無我生滅自相共相無礙辯 決定三昧定慧均等由是 菩提分

[0413a13] 菩薩摩訶薩不覺共相不善 邪徑次第大慧無有 自心現量所謂次第相續三界
愚夫不覺愚夫不覺 次第相續三界種種  菩薩菩薩不善了知自相共相
不知次第外道邪徑如是 地位次第無有生滅 第三往還一切皆是自心凡愚
不能了知不知諸佛如是說

[0413a23] 復次大慧聲聞緣覺第八菩薩地三昧門 不善自心現量共相習氣 人法無我法攝妄想涅槃寂滅 慧覺
二乘菩薩地三昧 滅盡定三昧不能唯心自相共相習氣
無我攝受見者著法妄想 涅槃寂滅

[0413b02] 大慧菩薩三昧門本願哀愍大悲 成就分別無盡妄想涅槃 涅槃妄想不生妄想自心
現量一切諸法妄想不生心意意識 自性妄想佛法不生智慧 如來自覺 三昧通教
菩薩真空涅槃不同二乘憶念 度生悲願修行無盡涅槃 不住唯心諸法不生
分別心識外法性相執著妄想不生受生成就佛如來

[0413b14] 夢中方便思惟 無始見聞 習氣種種有無心意意識
菩薩自行意謂 非有菩薩 終於度生三昧建立
作用無生法忍功用 無得覺者到彼岸虛實
無始見聞 眾生無始以來見聞覺知妄想 熏習有種形狀有無有心

[0413b27] 大慧如是菩薩摩訶薩第八菩薩地 初地第七一切法 方便攝心妄想作佛方便
大慧菩薩涅槃方便離心意識無生法忍大慧第一義 次第相續無所有妄想寂滅 合上
菩薩妄想生死大河 初地諸法方便方便妄想
自行根境一切妄想作佛 便自度 涅槃方便菩薩
涅槃方便度生離心菩薩得無功用無得 無生法忍第一
第一義次第中說次第無相中說有相無所有妄想中說 寂滅中說寂滅第一義諦
一法不可得次第相續眾生心 方便本無中分

[0413c18] 爾時世尊說偈言

心量無所有  佛地
去來現在  三世諸佛
心量第七  無所有第八
地名  佛地最勝
自覺  則是
自在最勝  清淨妙莊嚴
照耀  光明
  
化現  
演說  皆是如來地
十地  
第九  亦復
第二第三  第四第五
第三第六  無所有

[0414a04] 初八猶存心量無所有分齊 依止無所有
佛地最勝自覺 如來地如來光明 不同壞人周流
如來周流三界無窮三世 過去大小乘十地初地圓融究竟而言寂滅真如 位次故云無所有

[0414a14] 爾時大慧菩薩白佛世尊如來應供 正覺無常大慧如來應供 非常無常作主
一切外道作者是故 非常常有如來無常 無常相無性應斷 如來不斷
前言無常 如來無常 未了非常無常
無常如來 外道神我神我
如來非常 如來無常有所 五陰有相相無性 應斷如來常則不斷

[0414b02] 大慧一切無常一切 一切智方便無義 如來差別是故
如來非常無常 一切 無常如來修福空無一切有
莊嚴差別諸法 別有云云

[0414b10] 復次大慧如來虛空虛空 聖智無義大慧譬如虛空非常 無常無常一異無常
是故如來非常復次大慧如來無生 無生方便無義 無生如來非常復次大慧有餘
如來所以者何無間所得智常  如來虛空楞伽若是虛空不待自覺聖智
如來修德譬如虛空雙非不可 則是無生本來無生
方便如來非常 如來非常無常 如來無間
所得智者究竟始覺無礙智

[0414b26] 大慧如來出世不出聲聞 緣覺諸佛如來無間不住虛空愚夫 覺知大慧如來所得般若
心意意識陰界處所大慧一切 皆是不實妄想所生如來不從不實虛妄 大慧二法無常不二 二者寂靜一切法無二生相
如來 如來證法佛性 周遍無間凡聖故云無間不住 虛空常住愚夫不知
所得修德般若 不同眾生心陰界 如來不同三界妄想真實
所生二法虛妄真實二法虛妄雖說無常 如來究竟非常無常
如來無常 言說分別無常故云不二不二寂靜一切諸法
不二故云無二生相

[0414c17] 是故如來應供等正覺非常無常大慧 言說分別無常分別愚夫無常寂靜
非常無常 如來證實 有無言說分別二邊 言語道斷心行到此
故云無常非常無常分別雙非惡見分別

[0414c26] 爾時世尊說偈言

無義  無常
無分別  無常
其所立宗  
等觀自心  言說不可得

[0415a02] 無義修德 無常無分別二邊寂靜其所立宗外道
無非邪見故云佛智 自心現量一切分別言說 不可得



楞伽阿跋多羅寶經註解卷第四 ()

楞伽阿跋多羅寶經註解卷第四 ()

多羅 

大明天界禪寺住持 () () 住持 () ( )  

[0415a16] ◎爾時大慧菩薩白佛世尊世尊 更為陰界生滅無有愚夫生滅不覺不識涅槃佛言
善哉諦聽大慧白佛唯然受教 陰界生滅大慧 意謂陰界
為生愚夫生滅不覺 不識涅槃出離生死

[0415a24] 大慧如來不善 一切譬如變現我我所 三緣和合方便外道不覺
作者無始虛偽惡習名為 住地七識海浪常生不斷 自性無垢畢竟清淨 
如來藏不善如來理性如來現前一念具名根塵一念 染淨無明無明
教行教行 生滅無生無量 善因一切十界
惡果譬如隨緣 呪術變現種種形像 三緣根塵根塵和合一念
不覺隨逐 生死外道不覺執著造作 無始惡習名為轉生七識無名
無明從此根本枝末 海浪常生不斷 一念光能
無常二我自性清淨所謂

[0415b18] 其餘意識念念 不實妄想境界種種著名 自心色相不覺苦樂解脫名相
生生攀緣 不生自心妄想不知苦樂入滅受想 第四 
意識五意七識第七 二乘念念同時不實 六識種種六塵
根塵著名不了自心生苦樂受展轉生死無由解脫名相纏縛 互相所謂生相
等次 不生自心妄想不覺苦樂入滅受想 受想心滅滅盡定四禪

[0415c04] 真諦解脫修行解脫 如來藏七識流轉不滅所以者何 攀緣聲聞緣覺修行境界不覺
無我共相攝受陰界如來藏五法 自性人法無我 真諦解脫 滅定解脫究竟
楞伽如來藏 藏識藏識七識 所以七識六識攀緣
二乘修行所知境界無我 自相共相如來 五法三自性無我陰界

[0415c17] 次第相續外道不能傾動 菩薩不動地十三三昧 觀察不思議佛法自願不受三昧門
實際自覺不共一切聲聞緣覺 外道修行賢聖種性 三昧是故大慧菩薩摩訶薩欲求 如來藏
悟入 初地次第增進不為外道邪見 第八不動地三昧諸佛三昧所持觀察
本願力不同小乘三昧 實際利物自證 修行賢聖種性道者十地聖種
十地賢者而言 意生十地至于佛地法身 報身意生化身既得三身三昧
如來地 藏識如來本無 名言如來藏
無有有名無識 如來藏

[0416a09] 大慧無識如來藏無生大慧凡聖生滅修行自覺現法 不捨方便大慧如來藏一切聲
緣覺心想所見自性清淨客塵 不淨諸如來大慧如來現前境界猶如中視 如來藏本無生滅
生滅凡聖生滅 十信名為十地生滅
修行自覺因位變易生死不捨方便一者自行方便二者 方便生滅如來藏
楞伽如來藏本性清淨客塵 不淨一切二乘外道起見 不能現證如來分明現見如觀

[0416a25] 大慧神力建立勝鬘夫人 滿足諸菩薩宣揚演說如來藏 七識俱生聲聞見人法無我
夫人威神如來境界聲聞緣覺 外道境界如來藏餘利菩薩智慧境界是故菩薩摩訶薩
如來藏勤修知足 往昔說經如來 不假廣明得以
楞伽勝鬘夫人深妙 菩薩如來藏七識俱起 聲聞見法無我勝鬘下文可見
知足如來藏佛境界三慧具足造詣勸修在此

[0416b10] 爾時世尊說偈言

甚深如來藏  七識
二種攝受  智者遠離
鏡像  無始
如實觀察者  諸事
愚見  
著名  不見真實
  
五識伴侶  妄想

[0416b19] 如來藏七識乃至自相共相 攝取陰界 妄見如來藏遠離生死鏡像
八識體性本來無物無始 轉生 假名實法
不能契理如觀如來藏隨緣變造化現 意根起意善惡五識
意識伴侶妄想分別如觀

[0416c01] 爾時大慧菩薩白佛世尊五法 自性二種無我究竟分別菩薩 一切次第相續分別法入一切
佛法一切佛法乃至如來自覺 大慧諦聽諦聽善思大慧白佛唯然 受教大慧五法自性二種無我分別
相者名相妄想正智如如修行 行入如來自覺斷常有無 法樂正受現在大慧不覺五法自性
無我自心凡夫妄想聖賢 五法未曾分別 其所一切佛法如來地
五法迷悟修行趣入 五法修行 五法故云不覺五法
知法無自性迷悟所以趣入

[0416c18] 大慧白佛世尊云何愚夫妄想 大慧愚夫名相隨心流散流散種種相像我我所希望
妙色無知覆障 所生積集積集妄想 生死海曠野汲井愚癡
不能野馬自性我我所 不實妄想生住滅自心 自在時節微塵勝妙愚癡凡夫 名相
名相妄想凡夫 六塵名相 心流我我所希望
覆障聖智貪恚癡造作作繭妄想生死大海 三道可見作繭纏縛
汲井生死輪迴野馬 不知幻性我我所一切不實 名相妄想不實
生住滅歸於自心 而已自在所生凡愚不知妄取 外境名相流散

[0417a10] 大慧相者眼識名為 名為香味名為大慧妄想施設顯示諸相如此不異
馬車男女妄想大慧正智 名相不可得猶如過客不生不斷不常一切外道聲聞緣覺 相者
釋名二法不出六識六塵 顯示施設名相妄想 以此名相
如是決定不異妄想分別 法屬凡夫正智聖賢 名相不可得欲求正智名相不實
猶如過客識心斷常 正智

[0417a24] 復次大慧菩薩摩訶薩以此正智不立名相不立名相捨離二見建立誹謗知名 不生如如大慧菩薩摩訶薩如如
得無所有境界菩薩歡喜地菩薩 一切外道惡趣出世間 法相成熟分別一切法自覺
妄想見怪次第乃至法雲地其中 三昧自在神通如來地種種 變化圓照示現成熟眾生水中月究竟滿
無盡種種意解眾生分別說法 菩薩如如所得  如如正智觀察名相非有無故
不立不立捨離有無二邊損益 一切名相不生如如菩薩 如如如如所得如如
無得因果 所有境界空有二邊由此歡喜 別教初地一切外道
無住出世間正趣無分別分別一切法自覺妄想見性所見
相見如是次第法雲地以至 三昧種種功德如來地 眾生普現色身水中月具足成滿
意解說法清淨離心 如如所得

[0417b21] 爾時大慧菩薩白佛世尊云何世尊 自性五法自相大慧自性八識二種無我五法大慧
妄想自性大慧妄想 心心日光種種各別 緣起自性大慧正智如如不可 自性
五法三自性 其中前後攝入之外 自相可知 名相妄想
緣起妄想 心法心王心所分別同時 捨離分別諸相自持各各
緣起自性正智如如非有 不可壞圓成自性三自性五法

[0417c08] 復次大慧自心妄想分別 意識五識相者不實妄想我我所 二攝無我是故大慧五法
緣覺菩薩如來自覺聖智相續次第一切佛法其中 五法八識自心妄想分別皆是虛妄
不實捨離二種我執能所攝受 無我由是正智如是異同五法別自相宗
五法三乘一切諸法其中

[0417c19] 復次大慧五法妄想如如正智大慧 相者處所形相名為 有如名為即此
顯示諸相等心心法妄想 畢竟不可得始終諸法 不實妄想如如真實決定究竟
不可得諸佛隨順 眾生如實演說施設顯示正覺不斷不常妄想隨順自覺一切
聲聞緣覺不得正智大慧 五法自性八識二種無我一切佛法 其中是故大慧方便他人
釋義大同 不無所以不出名實 不同自行 其次故云諸佛隨順
如如眾生如實演說正智 相者所見 形狀各別諸相因此
名相有心心數法種種攀緣妄想 名相畢竟無有但是迷心展轉分別如是 觀察妄想如如真實決定
諸佛自證如實演說 不斷不常非凡所得正智 一切佛法其中義通
自學他者名相

[0418a17] 爾時世尊說偈言

五法三自性  
二種無有  摩訶衍
名相虛妄  自性二種
正智如如  

[0418a22] 摩訶衍四法一切大乘 反而一切佛法

[0418a25] 爾時大慧菩薩白佛世尊世尊 過去諸佛恒河沙未來現在亦復如是云何世尊有餘
哀愍解脫 三世諸佛恒河沙經教 諸佛 云云

[0418b02] 大慧莫如三世諸佛恒河 所以者何過世凡愚 外道妄想長養惡見生死無窮厭離
生死精勤諸佛易見優曇難得方便有時 值遇優曇
優曇無已如來世間 不以建立如來出世 大慧建立過世
凡愚不能自覺聖智境界以為 如來心意意識所見不可 恒河沙無有 
諸佛數量過於恒沙過世 心量恒沙而已 非一凡愚生死
諸佛易見不生 退方便妄求佛道 有時
猶如所以見者已今當如來 世人故知如來
如來 如來自證境界故云不以建立 自證世間一切
能信非心意識所能知見有時 建立

[0418b28] 大慧譬如恒沙一切摩羅師子 踐踏念言惱亂妄想自性清淨無諸如來應供等正覺自覺
聖智恒河大力神自在一切外道 一切惱亂如來妄想 寂然無有如來本願三昧樂安
無有惱亂猶如恒沙無有  恒沙世間無情 踐踏不生惱亂如來聖智神通
自在外道惱亂起念 願力眾生無有愛憎分別摩羅

[0418c11] 譬如恒沙自性一切 地大不捨自性火大俱生其餘愚夫 因故如是大慧
法身恒沙  法身常住自性有事有理 同一理則
均一真性時而 火大愚夫不知 燒火
不得如來法身不變亦復

[0418c22] 大慧譬如恒沙無有如來光明亦復 無有成熟眾生普照一切諸佛 大眾大慧譬如恒沙不可得
大慧如來應供等正覺無生死生  恒沙無有 光明無量普照一切無異如來
分段變易二種生死有漏無漏因緣

[0419a01] 大慧譬如恒沙增減不可得如是大慧 智慧成熟眾生不增不減非身身法 如來法身身法 如來
方便智成熟眾生法身增減不同 色身身法色身

[0419a06] 恒沙不可得如是一切眾生 如來乃至眾生涅槃不捨法界 大悲 塵沙如來
眾生眾苦乃至蠢動未盡涅槃深心 不可得大悲心具足成就眾生

[0419a12] 大慧譬如恒沙無水如是 如來一切諸法涅槃是故 恒河沙如來流轉
大慧生死本際不可不知故云 去者愚夫不知 恒沙愚人 不見無水
如來一切法隨順涅槃有如順流 如來流轉悟性不同生死
生死本際楞伽生死本際 不可得不可云何大慧 凡愚

[0419a24] 大慧白佛世尊眾生生死本際不可 云何解脫可知大慧無始虛偽 妄想習氣自心妄想
不滅是故無邊無所有妄想 無邊異名觀察內外妄想無異眾生一切諸法悉皆寂靜不識自心 妄想妄想
生死解脫本際 云何可知不可無始 乃是解脫自心外境妄想即是解脫妄想即是解脫
不滅不滅遍一切處無邊 無邊無所有妄想 解脫無邊轉體故云
異名觀察內外自心 外相以此內心內外一如惟一真如故云無異
眾生所以諸法悉皆 不識自心妄想 自心不識而已自心
無不有言不滅真識

[0419b16] 爾時世尊說偈言

觀察導師  猶如恒河沙
  亦復究竟
平等  觀察諸如來
猶如恒沙  一切
  正覺

[0419b22] 法身常住如來說法 流轉亦復究竟 觀察如來究竟諸佛猶如
平等無異過患 隨順究竟涅槃真常正覺

[0419b27] 爾時大慧菩薩白佛世尊 諸法剎那壞相世尊云何一切法剎那 大慧諦聽諦聽善思
大慧一切法不善無記有為無為 出世間有罪無罪有漏無漏不受 剎那 極微壯士
六十一剎那心念起滅不停 無常變壞剎那眾生 識相妄想無常
諸法剎那壞相一切法

[0419c09] 大慧心意意識習氣五受陰 心意意識習氣長養凡愚不善妄想  廣說而言心識習氣生死
五陰生死不了心識習氣長養 三界有漏妄想剎那不善 三惡

[0419c15] 大慧三昧三昧正受現法樂住名為 無漏 三昧無漏因果三昧 法樂三乘賢聖無漏無漏
剎那

[0419c19] 大慧不善八識何等如來藏 心意意識五識外道 五識心意意識不善展轉
壞相不覺自心 次第形相差別攝受意識五識 相應剎那不住名為剎那 不善
廣明剎那剎那 如來藏第八識乃至 名相出於正教故云外道五識
剎那心意意識 五識心意識同時不善 次等故云展轉變壞相續
根境之間未始間斷不斷五識故云 自心差別形相念念起滅
故云次第攝受意識五根 五塵意識意識同時 分別相應剎那不住
起滅不停暫息 剎那

[0420a10] 大慧剎那如來藏俱生習氣 剎那無漏習氣剎那非凡 不覺一切法剎那剎那斷見 無為法
剎那二種 生起 習氣剎那無漏
習氣剎那既是無漏習氣 第七識猶在剎那 真常無漏乃是三乘賢聖境界非凡
凡愚著作剎那非但不覺剎那自知剎那斷見 妄取涅槃斷見無漏涅槃 無為法

[0420a23] 大慧七識流轉不受苦樂涅槃大慧如來藏受苦四住 無明住地凡愚不覺剎那妄想熏心
七識流轉無漏六識 二乘斷見流轉 不受生死苦六識涅槃因故
八識八識涅槃因故 八識善惡隨緣 轉生苦樂因果四住枝末無明
住地根本無明由此無明 二種生死凡愚妄想熏心不能了知剎那

[0420b06] 復次大慧金剛佛舍利奇特 損壞大慧得無間有剎那 未曾金剛劫數稱量不滅
云何凡愚不善內外一切 剎那 如來剎那剎那 有損不可損壞則是
剎那金剛 惟一不能 奇特佛舍利萬行
惟一無能出世間奇特 如來所得真常亦復如是得無 間有剎那無間三昧真常
剎那聖者未有 剎那故云金剛 劫數稱量云何凡愚不解
一切法剎那祕密

[0420b22] 大慧菩薩白佛世尊世尊波羅 滿足成正覺何等 剎那生滅生死此岸真常涅槃彼岸
然則自此彼岸剎那究竟 真常六度大慧所以

[0420b28] 大慧波羅蜜分別世間出世 出世間大慧世間波羅蜜我我所 攝受攝受二邊種種受生色聲
香味滿足檀波羅蜜精進禪定 如是凡夫神通梵天  世間六度我我所攝受
凡夫所謂我我所 無度二邊不能中道 彼岸不免生死
六塵無住外道 梵天無漏六度

[0420c10] 大慧出世間波羅蜜聲聞緣覺攝受 六波羅蜜自己涅槃  四諦十二因緣六度
攝受涅槃自度真空 菩薩不同

[0420c15] 出世間波羅蜜自心妄想 自心不生妄想攝受非分自心色相不計安樂一切眾生
波羅蜜上方便妄想不生 尸波羅蜜妄想不生羼提波羅蜜初中後精勤方便隨順
方便妄想不生波羅蜜妄想 聲聞涅槃攝受禪波羅蜜 妄想智慧觀察二邊
不可壞自覺般若波羅蜜 圓頓菩薩攝受六根攝受六塵自心二者慳貪
大乘菩薩諸法心所所謂 不住色聲香味觸布施 無二無二三輪體空不生
妄想空也攝受空也不計著色 空也菩薩如是利樂 一切眾生上方便
持戒妄想 一一如是持戒 如是安忍不違不順如是
如是修禪 般若自然二邊 二邊安於中道彼岸波羅
自性 精進方便一則 五度精進
聲聞攝受聲聞定力涅槃菩薩不如六度 妄想不生六度
妄為不成 不可壞六度增進乃至般若所得慧身不可破壞自覺
般若之至於是三品 在乎

[0421a21] 爾時世尊說偈言

空無剎那  愚夫妄想
種子  剎那
剎那煩亂  寂靜
一切法不生  剎那

[0421a26] 如來河流種子 妄想有為作法皆是空無剎那凡愚不善 隱密剎那妄想剎那煩亂
剎那可以煩亂 寂靜自然一切法無生所以 剎那

  不為
無間相續  妄想
無明  
乃至  中間

[0421b07] 生滅常理 名相於是生滅生相 無間相續剎那生滅妄想
無明剎那妄心 能破生相乃至 上心中間
無色不生楞伽 何所

相續次第  
不住  
  不如
云何  剎那

[0421b19] 明相 色心相待有餘 何所念念不住
有色無生性 無生性不如破滅相者剎那不可得
剎那生滅 真常

修行正受  金剛佛舍利
光音天宮殿  世間壞事
正法  如來具足
比丘平等  云何剎那
揵闥婆  無有剎那
不實  真實

[0421c04] 修行正受 佛舍利光音天宮殿