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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第八
沙門一行阿闍梨

漫荼羅品第

[0659b14]供養一切世尊供養中心最為一一供物運心遍及法界真言供養次第
廣說大寶一切世界如花菩提樹具足莊嚴隨一受用無有窮盡一切賢聖
廣大供養普濟一切眾生如是運心虛空藏明妃加持自然隨意成就吉祥瓶金銀乃至
圓滿端正洩漏毘尼中方便淨水滿其中內五五穀中說
塗香龍腦牛黃所有條葉
使垂布極端花鬘結護淨方便供養次第中說胎藏大日
安在花臺食時四佛菩薩花臺毘盧遮那花臺有力一一
不能內外上首處置四門一一四角門外別有降三世真言印加
出入弟子入時護摩大略百餘

[0659c11]最少四方其一門外必定不得十八第二大勤勇
金剛及門第二四大菩薩文殊外院四門四角及門灌頂人數
不得香水閼伽金銀瑠璃乃至商佉樹葉香水
一一淨衣上首獻食倍增故云不能
上首處置箱篋其所運心供養一切供具空界無名
三重之內供養閼伽塗香獻花燒香飲食獻燈。經文先後復次塗香
世間塗香熱惱行者虛空閼伽洗滌菩提心六十戲論無為戒生死熱惱除滅
塗香所謂慈悲即此淨心種子大悲胎藏萬行莊嚴菩提樹燒香法界
香氣逆風順風自然遍布菩提隨一功德即為解脫悲願自在一切
燒香飲食無上甘露不生不死果德成熟所謂如來光明
果地無盡遍照眾生一一地中如是一一如是例如上文
適口一然調人身有種滋味不同香花行者善能字門金剛眾生譬如
五味五音調性分不過千變萬化不窮塗香三昧三昧燒香三昧飲食
三昧陀羅尼如是種種法門供具供養心如來歡喜以此中意反觀世諦香花
自然性分應用無量方便

[0660a25]如是供養以下作法加持護摩加持教授金剛手所謂云何
弟子云何灌頂云何供養三句訖已護摩弟子護摩護摩一切法
非但加持弟子而已一種第七作法漫荼羅中間是以間斷
次第阿闍梨漫荼羅周遍觀察出外如法灑淨運心普禮一切如來懺悔歸依
三業然後供養三昧耶供養真言清淨如法素具預備被服金剛
甲等使一一如法阿闍梨如來身如來金剛身金剛轉換悉地如來肉髻圓光諸相
可通成辦諸事真言如是然後漫荼羅其所瑜伽囉字門遍淨次復
場地相同虛空然後大風香水海阿字門金剛妙高山漫荼羅
供養次第中方便種種莊嚴虛空藏次於一一漫荼羅觀本種子從此本尊
阿闍梨時節蓮花臺上阿字字門無量光遍照座位爾時爾時方便如是
我身無二即是在身阿闍梨行者瑜伽云何如是乃至建立在身然後圖畫
阿闍梨如是大悲胎藏聖眾即是緣生畢竟不可得觀本運心種種
不動真言印加以此奉迎眾聖治道請召真言漫荼羅真言本教
隨意兼用召請真言至此道場不同方便中有大眾
三昧耶加持閼伽善來世尊善來世尊本願力
加持大慈悲納受阿闍梨金剛事故金剛薩埵降伏
如來大界真言四大一方堪忍普護阿闍梨漫茶羅
不動尊以降三世護持中間持誦即如結界作法金剛具足結界灌頂護摩
漫荼羅相通出入門漫荼羅外界金剛護摩供養運心
金剛來往結界如常作法一匝成就結界妄念
種種魔事念持堪忍一切供物用大
當作閼伽大慧供養不思議法界塗香塗香真言次第供養一一加以
真言所持其餘供物當作供養虛空藏金剛讚歎出外曠野鬼神
東門南門西門疾疫北門左右
皆是羅剎毘舍遮部多食噉血肉種種非人之類樹林心所念著召集
一切漫茶羅供養悉皆和合一處香花一處阿闍梨大悲無限法施瑜伽
種種受用虛空藏加持鬼神受食漫茶羅東方為首西北方如是一周
東北方東南西南西北方一周上方鬼神西施下方鬼神大凡諸法
種種可畏大聲雷震如是種種阿闍梨安心防護使
一一如法使豐厚歡喜所有而已平等不得有所
食時錯誤歡喜所行充數洗手灑淨門前燒香供養
奉獻閼伽燒香運心奉獻衣服以為然後瑜伽遍照無垢眼自心花臺本不生
普門持誦毘盧遮那心月真言而後密印周遍胎藏及第乃至一一現前
作持自身本尊心月真言作持乃至漫荼羅作持隨行勢力不能
真言上首供養次第中說阿闍梨如是作法誠心頂禮然後
弟子一一以前香水灑淨塗香略為宣說住心菩提心實義歸依真正發心至誠
憶念一切諸佛所以然行者佛心即是佛子受法王子灌頂如來種性諸佛
一切真言歸命一切諸佛即是聲聞阿羅漢名為大乘未了有成
不得名為明本梵本佛家佛部種族部類阿闍梨弟子
花臺阿字使大日入佛三昧耶頂上法界印心轉法輪印
真言心中阿字門字門金剛薩埵所謂五處所以如此金剛事業阿闍梨
三昧耶護持繒帛不動真言如法本部真言三轉加之大日漫荼羅毘盧
真言蓮花金剛手弟子面門慈悲護念耳語三昧耶戒
一偈字輪漫荼羅中說頂上故云大空()四邊猶如花鬘
連環不斷流出淨滿以此淨法界心所加持內外第一重門龍王
令正不得三昧耶真言令弟以至誠心道場
即是行人往昔因緣法門善知識方便門進趣修行阿闍梨應作某甲如法漫荼羅
福德種性成就法器漫荼羅示現散花道場歡喜告之
漫荼羅敬信諸佛等同加護一切吉祥悉地現前是故堅持三昧耶戒真言法教
令弟香花供養漫荼羅聖眾道場授與真言一處阿闍梨
成就佛相等成就佛在身中分成就分成使者佛身
成就蓮花金剛久遠成就供養所屬真言
之間遠近內院出外信心持誦成就行道決定心
成就護摩然後弟子寂然護摩扇底迦法息災一種
如來行事次第加持教授未竟中間護摩灌頂合為一種

[0662a15]寂然護摩護摩依法護摩應作護摩護摩作法護摩
依法瑜伽加持自身乃至結界念誦方便故云依法胎藏第二之外漫荼羅
無疑上文密語釋迦眷屬第二之外胎藏相當阿闍梨其外面向漫荼羅之中
梵文密語阿闍梨漫荼羅護摩不從受者漫荼羅造作灌頂正對
乃至西南以來皆是相望疑慮即是息災一緣行者奢字門
諸法寂然疑悔即是寂然護摩本意漫荼羅自身周匝
如是護摩方圓三角隨事作法瞿摩夷怛囉香水金剛印
所以然護摩如來業因所生一切因陀羅心王
金剛是故金剛不可破壞下世出世護摩世尊廣說因緣真言行者世諦護摩不解
密意韋陀豈不譯者淺深釋義

[0662b14]右方護摩假令漫荼羅向西西阿闍梨
西東面護摩用具護摩之類牛膝十二濕潤
條理上下一向香水灑淨根本乳酪之中兩頭沈水香
拇指蘇合香一百八漫荼羅香花辨事真言如法灑淨置於
閼伽左邊調和五穀和合一處置於