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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十三
沙門一行阿闍梨

字輪漫荼羅品第

[0711b18]黃色ka金色金色牟尼(牟尼)作業
三昧光明一切入定(用意諦觀散亂)青色上思青色
即是度生釋迦牟尼大菩提一切眾生恐怖魔軍之外青蓮
西方帝釋方便黑色大火以太極盛黑色亦復
如是阿閦如來大慈悲護一切毘俱胝毘俱胝皺眉
便在前()()梵字左手降伏通用金剛忿怒不須
作佛一切金剛有情金剛加持中台漫荼羅
中台加持金剛手己身毘盧遮那自有作務執金剛菩薩
本不生相離轉用如是第二漫荼羅本寂加持無二相應空性次復阿字
亦復本寂即是本不生無二相應阿字無二相應本寂如來空無自性
漫荼羅三分棄捨東面三重第一第二第三安神第二第三
以上五色之前未了爾時毘盧遮那佛三昧無量三昧中一無能明妃
如來境界如來前者甘露三昧法門滿足真言菩薩方便具足無量
三昧無量三昧無量即是無能無量三昧感發生起明妃明妃一切如來境界即是
真言菩薩由此如來境界如是不思議境界入佛境界功德亦復如來一切無能
無能即是無障礙如來境界一切聲聞緣覺境界乃至初發心明妃亦即
境界南謨薩嚩歸命一切如來諸如來是故非一非一故云薩嚩()一切諸佛以為
()。一切如來境界阿字本身等同諸佛即是等於阿字
(第一即是第一)即是第一義諦阿字一切如來即是第一義諦如來

[0712a15](不動阿字第一義諦第一義即是言語道斷心行不可不可)(空也不動等同虛空
廣大不可分別)()(阿字即是常常思念無間)薩嚩怛囉
()揭底(思念如是一切處一切一切聲聞緣覺乃至初發心)娑嚩訶()

[0712a20]警覺諸佛本誓如來如是決定大願真言行者建立滿所願如是修行諸佛
所立誓願調彩色般若波羅蜜多作禮明妃調彩色如來讀誦大般若經
供養即是作禮調色如是()明妃調色
弟子想念大慈悲金剛漫荼羅大慈以此大慈悲弟子阿闍梨成事金剛
薩埵加持施願金剛阿闍梨如來加持阿字即是毘盧遮那如來如來成事
吉祥金剛文殊種子加持金剛薩埵當作
己身大悲藏漫荼羅漫荼羅安祥如是加持安祥中台徐徐
毘盧遮那白蓮華不加輕紗
色相閻浮金色極光佛緣生光相合連環不斷遍身所以漫荼羅
弟子勝願加持成滿一切智身故造立復次弟子財力堪能
當作本尊不能祕法弟子乃至不惜身命
捨身何況有所漫荼羅畫作阿字即是如來阿字中台
之外東作阿字加大東北自在置於即是虛空眼一切菩薩火方一切佛菩薩真陀摩尼置於()
北方觀自在彌勒賢劫一生補處菩薩以為眷屬置於南方金剛手()
方位不同分位棄捨一切執金剛棄捨不異𤙖
羅剎(西南)毘盧遮那不動尊遍身一切()
次於風方(西北)降三世一切頭光大忿怒閻摩羅黑色恐怖可畏之中恐怖如是可畏
中轉(金剛印)()次於四方畫作四大結護東方畫作無畏結護()
金色白衣(但書)()北方白色右手持刀白衣
西方無有制伏以為無憂花(如此蜀葵花色)著衣
微笑圓光大會四方眾會南方金剛無勝金剛無有
以為復次金剛天帝釋別名勢力過於黑色忿皺眉
髮髻自身上來四大眷屬眷屬即使白蓮華
真言如是出外第三牟尼釋迦種姓袈裟具足三十二相一切眾生施無畏者(教法利益一切得無)
袈裟(之類)最為勝者祕密漫荼羅法界自性加持菩提心發趣作法自性
即是如來自身一切法界身以此加持菩提心(發趣修行)三分作禮毘盧遮那
調色釋迦次第毘盧遮那中方便圖畫()東方施願金剛童子(文殊師利別名)左手青蓮
金剛一切瓔珞以為極微以為映現欝金頭上
青蓮金剛杵文殊右邊(北邊)網光菩薩一切身分圓滿左手寶網右手
()南方除一切蓋障菩薩金色(瓔珞)左手
摩尼珠蓮華蓮華摩尼珠北方地藏菩薩鉢孕瞿西方如此
花房穀穗菩薩蓮華瓔珞莊嚴蓮華西方虛空藏
菩薩瓔珞莊嚴白色白衣(白衣肉紅)光焰大刀大刀
位次上下阿闍梨門外法界菩提心梵本持誦法界
菩提心菩提心即是法界向東金剛印(向西向東)面向即是法界
諸佛然後人事金剛諸事金剛即是金剛作佛
一言供養慇懃戒行戒慎次第梵本金剛印金剛事業慇懃供養一切救世者
三昧耶三昧耶眾多故云供養作佛三昧耶多用以此
一切警覺一切如來本願警覺加持一切漫荼羅方面一切運心普遍
行者即是漫荼羅悉地三昧耶弟子弟子門外二種使者成辦諸事真言
一一真言如法潔淨結界乃至發遣供養
結護三歸三歸護身法輪印身分具有印支
金剛有情由此即是菩提心作法法輪印一心自體行者運心法界自身
法界結印自體法界自性印結法輪印弟子中有阿字然後法界
大悲心度生知見其弟爾時自發殊勝無上
不空菩提圓滿弟子無上菩提圓滿其所供養諸佛本尊寶華
令弟結護耳語所謂菩提別有發菩提心一心頂上()。
墮在一處本尊左右相應真言弟子法教如是三昧耶一切()
爾時執金剛具德灌頂願佛自說自說佛住法界金剛手諦聽一心法令修行自在所謂得勝
教法自在自在自在不同一切諸法所謂最上自在
願求攝取自在滿願自在所為阿闍梨如來加持如來蓮華金剛部
灌頂如來加持阿闍梨如來加持自身如來即是本體印加
自身阿字阿字即是法界體性由此莊嚴佛身弟子若是阿闍梨得法任運
成就不能如是用印弟子漫荼羅(灌頂)大菩薩加持中台四大菩薩
加持菩薩莊嚴當作一切弟子頂上灌頂不以
法式弟子不能菩提心退轉香水灌頂弟子十字心中
阿字在於阿字遍一切處金色白蓮華弟子心中白蓮華開敷圓滿毘盧遮那如來座然後

[0714a16]仁者即是毘盧遮那如來以此灌頂即是十方諸佛法水法王而已無能

密印品第

[0714a21]爾時毘盧遮那佛觀察大會灌頂有所觀察佛土微塵大會因緣如來
身密金剛手名為如來莊嚴具同法標幟一切以此為莊嚴如來法界眾生
印加如來法界身即是法界標幟以此標示法界法界諸佛由此身故
一切大會無上大菩提標幟八部善根親近修行諦聽作意
世尊正是正是有意迦羅意言四眾無有真實堪受大法如來應機
正是三摩耶即時分之正是說法 爾時世尊無害三昧滿三昧即是
如來無量自在無能三昧三明真言名為無礙無害由此三昧耶學者聽聞
作者不合不合所願滿足三身名為三明三世或是
三平等即此

[0714b18]南麼三曼多佛陀()(三等)三麼曳(三昧耶)娑訶()

[0714b20]阿字為首諸佛法身無相