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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十七
沙門一行阿闍梨

祕密八印品第十四

[0750b09]爾時毘盧遮那世尊觀察大眾金剛手祕密主祕密八印祕密如來入住祕密漫荼羅大會
如是祕密甚為難解何方便具足真言行者成就如來知眾祕密
不能無能發問不待所謂有神行者本尊漫荼羅座位
以此真言本尊加持自然道場滿正行本尊安置有神等同
威神不思議感應猶如水火中日不可思議如來不思議法界感應阿闍梨
不得假令漫荼羅不得真言摽幟六趣真言
漫荼羅本尊相應本尊有如(如是以上形色)自身本尊如是知見本尊
悉地行者真言漫荼羅相應將近悉地不久本尊祕密漫荼羅本尊
前後相成行者可知行者持誦
本尊建立第一虛心合掌其二開張即是
毘盧遮那如來大威德從此如來大威德一切智智漫荼羅三角形四邊三角圍遶
![T39p0750_01.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T39p0750_01.gif)。其中毘盧遮那世尊
其中其三漫荼羅臺上三角漫荼羅即是瑜伽三角向下三角向上
向下想佛在此真言

[0750c18]raṃ()raḥ([*])

[0750c18]第二二空指頭va金剛不壞金剛
如來緣生不可破壞金剛不壞漫荼羅va(第五)金剛(金剛)
金剛漫荼羅四邊所謂漫荼羅花臺之上其中大日如來以下
持誦其一隨事真言

[0750c27]vaṃ()vaḥ()

[0750c27]第三合掌其二水火開張開張如來藏蓮花
漫荼羅圓月大日如來真言

[0751a02]saṃ()saḥ()

[0751a03]第四第三其二佛音莊嚴萬德莊嚴內外莊嚴世間人有種
服事無所不有莊嚴如來莊嚴漫荼羅半月真言

[0751a09]haṃ()haḥ()

[0751a09]第五合掌其二開張()掌心掬水
如來一切漫荼羅即是金剛真言

[0751a14]aṃ()aḥ()

[0751a14]第六相合中指依舊第五即是法住
漫荼羅諸色猶如金剛上來漫荼羅金剛有點
漫荼羅一一莊嚴相間()。真言初字種子陀羅尼總持()
()念力自持一切(一切)
世尊本尊阿迦形相三麼曳()莎訶梵本第七
二手開火相合地上漫荼羅虛空(方形)雜色虛空
空中一切如來大空一切法兩邊一點真言

[0751b03]ā

[0751b03]種子一字吠馱()一切智己證()以此他人
莎訶第八合掌(掌心)左轉(右手相合)右轉()即是如來迅疾
如來祕密神通迅疾漫荼羅虛空青色眾多白點圍遶真言khi三昧種子
瑜伽瑜伽諸佛瑜伽摩訶瑜祇()()。真言瑜伽瑜伽授與修行瑜伽自在
()()。空也空生等於空也()莎訶

[0751b16]復次第一東方寶幢佛 第二南方第三西方阿彌陀佛 第四北方第五東南普賢菩薩 第六西南文殊師利菩薩
第七西北彌勒菩薩 第八東北觀自在菩薩 毘盧遮那如東寶幢佛大日如來()
阿闍梨灌頂一切不得調(柔和善順)精進堅固勝願精進
無量大願弘誓恭敬師長(阿闍梨)如法身為床座恩德(報佛)清淨(內外)自身
(求法不惜身命雪山大士)雖是漫荼羅要有如是不得所以者何如來祕藏遊方不得
宣傳佛教阿闍梨弟子許可不在妄說無間大獄六月
六月不成六月展轉乃至三月可解持誦六月無相六月成就
六月六根三月

持明禁戒品第十五

[0751c10]金剛手真言諸菩薩持明禁戒因緣是以次復諷誦西方
修行身故尸羅二者尸羅本性制戒性戒成就
禁戒制戒皆是長時所持有時行者持誦
一月乃至年歲大名二義云何制戒二種云何發起云何
所在云何修行得無住處修行中意諸法寂滅無相無有有所即是
云何修行之中無著修行有時世間有時乃至聲聞受具有限
既是始終寂滅無有始終云何相應何為復次云何持戒
威德依止何處云何修行威德增長如來一切威德成就何時
何時作業非法何時佛戒即如來自非時作業何時諸事
一月一日一時何處何處云何()願佛終始
幾何金剛手過去了知真言行者未來世
如來有所名利為人如來深心了知既已兩足尊
人中尊未來眾生如法故云大日
如來發問諸佛持明善哉善哉勇猛一切眾生是以一切眾生故而
一切精進自心無有休息生死厭倦一切無明以此眾多勇猛大願大法大行
大事所謂一切眾生入佛知見大士有情正音世間人身心不能菩提
大菩提乃至無有一念休息又名薩埵有情有情之中無上道荷負一切眾生
即是眾生無上大有眾生執著大有能持如來祕密金剛手又名大福
金剛手功德異名有福即是積集如來功德從此以下制戒殊勝宣說
過去佛如是說究竟古佛證明無二制戒制戒正覺
發起真言得悉持明正覺正覺別名如來所行以此修行
世人得悉云何意言行人如是即是三平等福智增長悉地真言
無疑禁戒等引真實自持真言手印本尊專念本尊本尊即是真實非但
而已如實本尊真實三平等方便即真本尊三事真實究竟
三平等一切如來三平等無異是故真實行者修行佛海大會決定疑慮真言不能
不生無疑故而等引等引三摩呬多三平等一切功德自身等引三平等
一切功德三事究竟攝入自身名為等引定慧合為名為等引如此真實乃至等引即是佛戒菩提
心法修學業果若一和合作業所得一切法自在菩提心即是如來正因(心王)心法即是一切波羅
自在以要言之一切功德皆是皆是眷屬菩提心如花妙果
業者一向善業即如以此修行等同初發心乃至等同一切淨戒所謂
諸相一切一味如是一切即是佛戒其所作業其所佛果其一無相作業
行者分別所持以此真實有所即非佛戒即是如來如來
一切諸法自在自在一切眾生真實如實利益一切等於攝一切法
自在自在即是攝取自得利他次經有性通達善利所謂義利修行
瓦礫自得一切法自在利眾生於是非法種種差別無住等於麁惡
增減爾時行者五逆闡提如來功德無有不生增減何況一切煩惱惡業如來功德不生取捨
金寶持戒既有答言乃至落叉真言應時真言
持戒所持一遍乃至落叉一月乃至年歲落叉落叉十萬
落叉真言不然無有持誦
持誦三等方便真言觀本本尊相應無有動亂所持真言本尊心中
猶如花鬘無有如是功德自滿不從流出成滿本部中說成就
自身有種疾苦之類不止清淨無諸鈍根而今總持一字
多義乃至諷誦佛言落叉成就行者三昧本尊正定
使妙高山崩壞震動不能種種菩提場可畏魔事安心乃至魔宮美妙婇女不能傾動
雜念何以真實所持爾時見道不遠一切乃至甘露以此緣故
麁弊五欲不能相者行人六根猶如曠野日光沙礫之中清泉
爾時忿不能復次金石即是三平等皆是持誦落叉射中首楞嚴
文殊任運相應落叉復次一味一味真實難信難解如來方便世間持誦
真實六月持誦皆是祕密究竟第一金剛漫荼羅黃色其自身自身阿字a
正方黃色當令充滿無缺皆是五股金剛不須數珠虛心合掌二水二空
中指即是金剛手一月所持真言調喘息無異爾時以此真言
喘息真言一一句