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Commentary on the Vairocana Sutra 大毘盧遮那成佛經疏

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十九
沙門一行阿闍梨

百字位成品第二十一

[0769b06]爾時金剛手祕密主白佛希有世尊以下真言救世者()真言
救世者真言真言云何何處牟尼真言云何一切勇士以上經文祕密主
未曾有白言希有世尊真言救世者救世者即是一切眾生歸依救護真言一切
言中救世者真言救護一切歸趣真言一切真言歸趣大聖佛說
無量真言身口意差別眾生種種種種種種神變真言云何何處三事()
牟尼云何知者何處真言得知勇士
一切一切智歎佛一切滿足佛說大法自在牟尼
滿如是說世尊大法自在牟尼世界毘盧遮那佛一切智善哉善哉摩訶薩具德金剛手一切(一切)祕密
希有諸佛祕要一切外道不能大乘灌頂漫荼羅(從此灌頂)調善行利他有緣菩提不能(不可得)
普遍世間真言心法神力加持法界金剛手一切智毘盧遮那善哉善哉
眾生金剛手大德一切祕密第一希有諸佛一切不知外道以上經文金剛手善哉善哉執金剛大德大德
乃是一切如來祕密祕密祕藏守護第一希有難得諸法一切外道
不能外道二種一者世間種種外道佛法外道入佛未能如來祕密邪見心行
二種外道不能佛法中外二乘中人久默斯要待機何人
大乘大悲灌頂不然不得引入灌頂人性調質直
善行如是引入灌頂悲者引入漫荼羅悲者有人此時中有此時
一切常有悲心廣普平等如是引入灌頂既得灌頂
如常流布法華廣說復次有緣不合佛法離一切相一切有相有緣
斷常不得無緣一切法無所有如是佛法方便具足一切功德
神力不思議種種境界無相無相一切無緣無緣一切無所有而已大意菩薩
大行大願大心如是從何佛心導師即是導師住處真言
內心大我一切自心導師住處意生蓮華極端圓滿月輪無垢
安住真言救世金色三昧可觀一切眾生如是意生蓮華極端圓月無垢
真言救世大德金色光焰三昧心意即是自心蓮華不從意生意即
無二清淨無垢世間無物可以唯有可以得意過於
千萬不可中有真言救世者大功德金色具有三昧寂然一字真言從此真言
觀本大毘盧遮那瑜伽中說分明上文一切煩惱和合
童子不能仰觀烈日一切眾生日輪不能本質佛光如此
恒常內外周遍加持如是慧眼真言慧眼形色(身形)寂然正覺
所生影像所生上身有為有漏下身無為淨心出生清淨種種作業(染污阿賴耶淨業)不淨
淨業淨業生光普照圓照種種雜色圓滿圓滿雜色光照真言
一切諸佛普遍內外知者即是中華即是即是自心何方便
上方便以此慧眼實相明了現前真言行人行人妙慧
花臺作意外觀宛然炳著如來乃至音聲無邊如是明了前來
毘盧遮那寂然正受無際為己即令己身之中寂然離一切相
真實所以然花臺即是以外
慧眼如是慧眼持誦觀見形色寂然生出種種真言一切
佛事一切意思以上經文身語意佛像金色外向
佛身真言佛心意生一切故云種種一切一切
諸佛如是覺知圓光遍照遍照即是作佛事身口意遍照莊嚴當作一切佛事毘盧遮那
真言金剛手真言所生真言行者身口意如是即是內外清淨作佛事

[0770c11]業者即是佛事普現色身處處行菩薩道八相成佛本生事業無量無邊以要言之皆是如來如是
成佛真言次第方便真言有緣殊勝故經云見者清淨亦復見聞
清淨多義如意所思一切真言一切諸佛一切意思
祕密主真言門菩薩行菩薩如是心中緣起無有殊勝以上經文師說分明(次第)緣起
觀心之類初時明了慧眼方便明了乃至自身同一
即是因緣緣起不生入法界體性慧眼無量佛事因緣
自生他生不共不無因中論殊勝離一切相無緣而今豈不相違
阿字一切一切本不生如是方便力無相寂滅瑜伽無相之中諸相即此
諸相即是無相所謂相者即是所生自生他生八不即是第一無相別有無相
外人觀本身語意種種境界祕密主真言門菩薩所生影像身影
莫過於意言影像殊勝莫過於如是自性空唯有名字
虛空執著等於影像即是相者即是世間法佛說真言成佛世間三昧有相
身等四大種攝取自性空唯有名字虛空。經文
行者外緣明鏡引入己身平等無二即是瑜伽自身因緣影像
因緣成等正覺成正覺真言行人世間五根四大因緣生有相有緣自性空第一
無相瑜伽有相緣生緣生實相即是阿字法界有相如是成正覺故經云
四大種攝取自性空如是空名取著虛空執著如來成正覺互相緣起無間相續
緣生影像是故互相發起以上經文明鏡自身
未見影像如來成正覺互相緣起互相因緣不斷互相間斷
相續即是無間緣生即如影像因緣是故即是即是本尊互相發起互相生身()
如是形像即是本尊如是己身己身互相緣起無有
緣生即是影像以內外相相分發展相見即是亦即即是即是形相
自身祕密主法緣通達通達緣法互相作業不住性空云何祕密主意生影像通達證果至於
通達祕密主心中明鏡無有分別緣起
無實常有不無不可故知
戲論絕不顯示本願證智生法見法成佛成佛說法
緣生成法譬如作者著意同類如是以上經文意言祕密主觀法法性空寂因緣
通達諸相即是法性通達通達即是即是互相發起同知法空
即是有分知法空無依法互相緣起諸法性空法如是性空云何意生。經文
互相不住性空祕密主云何影像祕密主譬如作意初見明了分別
金剛手不知眾生故而發起疑問如是得知何以
青黃即是世間染心淨心著意心作由此
比丘一切一切成就識心不從一切
三昧女人莊嚴自生愛著智者從何何處一一不可得由此
了知緣生無染以此自心同類如是即是童女即是生死
緣生無有自性即是涅槃故云同類內觀意中祕密主內觀意中漫荼羅熱病眾生
一剎那即是剎那提婆無疑不用何以作意青黃
遍處青色一切久久用作隨心能緣
心意同類如是如意起立漫荼羅三角且如方便漫荼羅白色中有
種子可解熱惱甘露心作乃至剎那
不異漫荼羅漫荼羅不異漫荼羅無二如是可解
男女即此祕密主變化男子男子變化云何祕密主何者金剛手答言世尊
無相何以世尊不實男子本性空等同如是祕密主悉地意中所生意生性空分別
(無二)所生俱空無二化人如是何者
勝者即是何者尊勝答言無異何以從不本性空殊異
即是即是無二不可差別染心即是世間離心即是
世間字位分明大意瑜伽乃至極大廣普不以方便觀空實相洗滌
世間觀行漫荼羅實相大空無所不有畢竟清淨大略

百字成就持誦品第二十二

[0772b12]