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Da Piluzhena Jing Gongyang Cidi Fa Shu 大毘盧遮那經供養次第法疏

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大毘盧遮那經供養次第法疏
寺僧不可思議

稽首毘盧遮那佛  實相法智緣起法
聖者妙音阿闍梨  證法

大毘盧遮那成佛神變加持經供養次第 言行學處品第一

[0790a11] 經法四門分別 (大意 來由 題目 文解釋) 。

[0790a12] 大意真性至理應機 無相所謂阿字 詞意是故如來加持
神力真言所以不從 未經灌頂 見聞頂禮滅除恒沙奉行

[0790a18] 來由中天竺國王命終 王后請問大王以後嗣位
答曰小子可能繼位於是大臣來集請問王后 王后大臣小子
王位小子答曰我有誓願出家學道 不堪繼位再三 遺言小子辭謝再三
強令繼位小子不敢違逆遂即王位之後 思惟不得出家阿姨 出家方便出奔
國境鎮將問曰何人 答曰中天竺鎮將 國主何以答曰冀望出家
本國不得出家出家學道 禮拜遣使王后使來迎小子 王后 [*] 志願王后聞說悲泣流淚哀愍
傷心良久剎帝利淨飯王子 如來釋迦太子 入道成正覺天下
國王誓願必得成佛今日 百姓乞食持齋可以悲傷 雖然大丈夫至心誓願無可奈何便
出家境內法師弟子出家 學問小子明慧便 學者於是
所以演說 賢聖小子 退修學乃至
五十乃至北天竺乾陀 和上受法念誦經文 不能供養次第請和供養
和上加被供養空中金字炳然和上一遍 分明我所
文殊師利 便與其一本一本隨行 流通四方所謂小子善無畏三藏
和上即是不可思議和上 聞法隨分

[0790b29] 題目大毘盧遮那 成佛神變加持供養次第真言學處 第一即是無邊毘盧遮那
所謂慧日成佛正覺正智神變加持神力所持貫穿縫綴 在此供養理事供養會理
供養盡心竭力營辦香花 佛海供養次第作禮發遣 之前次第軌則真言
虛妄學者真言 如法自性二教傳教 品類第一五品
最初第一是以大毘盧遮那 成佛神變加持供養次第真言學處 第一

[0790c14] 文解釋中有三分 第一正說末後一品 流通序分歸敬
以下精勤修行初中四門初中 歎德 成法得益毘盧
遮那淨眼開悟妙理 文殊供養理事供養 儀軌真言次第
禮拜發遣慧日本心 本不生一句 修行中分初一
成就信解一偈三寶 有情信解以下廿制戒 一偈依正重禁真言門一偈
覺心得益一生成佛成就成果 智願方便
發起第二滿 勝願二寶等等 真言即是真言莊嚴
種種威儀 行道即是如法自性方廣即是 日經以上三寶歸敬
三寶歸敬佛寶云何 文殊後代修行法則 歸敬三寶歸敬所謂大日經
即是不輕自身即是同體 可知第三有情信解 六趣眾生最勝大日經
調伏行者三昧耶律儀大日 修造道場 一心三昧耶平等本誓
道場圓壇教本毘盧遮那 灌頂獲勝三昧耶 護者傳法灌頂所得正真
平等行者本不生安心不動 真言最上乘最上乘即是 盧遮那自體密行真言行者
阿闍梨廣大功德軌範 即是功德大海功德大海何以 見佛禮拜供養禮拜
無異何以無異 莊嚴身故契經毘盧 華嚴經廣說菩提心
即是真言忍辱世間 法忍唯有恩德 所謂真言三昧
檀越講說 以後講說當時不可清白淨法 恒沙無漏功德
放逸 三昧我慢妄執妄執
決定多聞以來 第四平等 平等持戒
明德第五真言門覺心 相應觀本觀本自身 本尊散亂相應智者本不生
第六明法真言智者蒙師 以下 中有四處
高妙名山大山 石壁之中
名為石室山中 清潔修行安穩菱角 涇川流水不絕
居所清潔 修道一句不宜 人物煩亂三明草木
扶疏樹木林藪寂寥 修行 四明寺塔處練若
達摩摩登伽達摩 摩登伽 摩登伽一句
五欲色聲香味觸 五蓋慳貪沈睡掉舉散亂 悉地成就成菩提淨命
知足胡語頭陀具有十六經論隱顯 十二十六六處 毳衣納衣三衣糞掃衣火燒
死人外國如此 行者 治生
種種邪命衣服遠離僧衣 不受何不僧事處分使斷事亂心
何不追求 邪命難得出離 便不得怨言
無知不識福田好人讒謗 便是故不受
離過無罪 毳衣行者 取得納衣
不著何者 得道人生貪著曠野 奪命三衣大衣
上行三不何者白衣 種種外道苦行無恥佛住中道 捨離二邊三衣
不濟事三衣三衣作務 大小來著善事俗人 敬信大衣入眾
王宮聚落大衣 調和溫暖寒冷 加以大衣一時天寒
如來初夜分時 天寒加大便未來世不忍善男子以此三衣
以此多義三衣乞食次第乞食三不食法四一 名節飲水乞食
人中下品出家邪命 耕田種植工巧種種 自在中品捨離
不受行乞何不 行乞所謂 省事修道福利世人
次第乞食乞食乞食 別論凡愚 上行流離等慈眾生
次第乞食法中說 次第乞食食法 數數行者食法世尊
是故食法 經論遠離
不同 數數其餘 行者愚夫養身煩惱
不為養身煩惱不為一食一食唯一飯食
一食飯食信心一食 何況一食 節量食便節儉
節量食何況有人受一食法一食 恣意滿睡眠消息半日不滅 修道增長煩惱
折伏增長睡眠 不安行者求法 食身幾許三分
鳥獸便 漿有人飲食 種種漿漿漿石蜜漿求是
漿邪命是故 放縱左右不能 加以方能人意裁斷
處中在阿蘭若處露地五常阿蘭若 空閑處
俱盧舍阿蘭若 頭陀行在此何在 在家父母親共相纏縛
出家師徒同學知識共相 無異是故蘭若聚落男女 參雜不宜聚落音聲
定意 臭穢臭穢不淨觀 破壞火燒分離無常
觀門分散入空無我觀察死尸
哭泣止觀 繫念樹蔭安身修道賢聖得道證果
露地坐 露地鳥雀音聲定意露地行者
分別 明了顯現所謂無礙露地露地 光明心想明淨入定露地常坐
四威儀二邊 堪能長久常坐 攝持入睡
求道大事煩惱便不宜常坐有成 氣息調和草地
便細分十六 就此隱顯宣說十二四分律中立 中立處中合為十二
納衣三衣不論 乞食食法 次第乞乞食言中
漿別論同上十二 中立中立處中合為十二糞掃衣毳衣三衣
不論所謂乞食 次第乞食食法 漿大智度論
納衣三衣四分律 乞食次第乞食 節量食漿食法攝入
處中 修行名為淨命 名利不淨行人
邪命佛法故經云 脚跡說淨邪命不淨邪命一方
四下十住論第二 邪命激動 有人貪求利養
阿練若納衣乞食若一 常坐漿如是頭陀行 供養恭敬
利養改易威儀名為有人利養檀越家語父母兄弟 姊妹無異有所相與有所
不計遠近問訊 供養貪著檀越 別人如是名為激動有人
財物如是 尼師 受用隨意難得檀越
衣服 供養親舊必當如是示現 激動有人利養檀越
不能父母兄弟姊妹妻子 親戚檀越俛仰施與 有福人身不空
語言 無餘我家 有人僧伽
尼師資生 貴人檀越 貴人供養
以此餘利 佛菩薩行者行人以此身心 無處歡喜
佛菩薩正真堅信真言 清淨法界以此智慧力金剛不動 堅信慧力堪忍身心
妄想妄想休息太虛八風不動慧力堪忍精進諸世間棄捨 名利涕唾悉地
精進世間常樂堅固怯弱 勇猛精進金剛師子是以 怯弱現法成就
自身 無畏住心本尊進修改動無畏
名為世間出世所有凡聖 歡喜

增益守護清淨行品第

[0793c02] 四門分別

[0793c02] 釋名修性 淨行保身守護必得增益

[0793c03] 來意清淨是故第二

[0793c05] 修行人 佛心自悟

[0793c07] 四攝 二次以下 初二每日
每日受法當日乃至成佛其中 三時每日依法 寢息右手左手
即是受法其後 明相生死流轉三毒煩惱 三毒煩惱本不生即是
受法以前生死長夜放逸所生根塵 和合所生慇懃依法念誦 根本利益心
小乘大悲勇猛眾生界 不休如法澡浴 無身
中有十五真言即是十五偈頌 真言 造作念誦成就悉地
奉獻漫荼羅 善分當令香味人心 如來部白色蓮華眷屬
黃色金剛眷屬赤色復次漫荼羅 方位圓壇三角 鉢頭摩紅蓮青黃
水生皆可龍樹彌勒 世尊成佛直言龍花 西方頗有薩羅娑羅
皆是天竺所有使人心 世間以為吉祥皆可供養一一 善分採集以為錯雜莊嚴
行人淳厚歡喜 護念大日經本尊所在念誦本尊
十方世界隨機如東方藥 西方阿彌陀清涼文殊一心 本尊目不暫捨
歸命眾生寶藏 奉獻三寶真言清淨業者捨命淨業真言作禮方便
作禮真實真言即是實相 實相身心實相真言 實相一時真言
十方佛右膝著地以下出罪方便 真言門真言實相無罪 智能無罪是故出罪南無十方
三世佛以下第三歸依方便真言門真言 無妄無妄即是真言自身 真言歸依真言中南
禮敬法身 三身生死本不生正法 軌則恒沙
大心菩薩乘以下 第四方便真言門真言真身 三世如來同體眾生妄執有別
真言門我身佛身 菩提心勝願第五發菩提心 方便真言門真言長行我身佛身
菩提真言 菩提增加真言菩提 自性清淨自覺實義故云
一切五蘊十八界 十二處妄心捨離法無我自心平等
無妄想自心妄想自心平等 妄想自心本不生是故乃至 本來不生大空大慧日輪無生
自性慧日即為不生 故云增加譯人讚歎梵本 梵本第一漢文得意讀誦
十方無量世界以下第六 方便真言門真言如實智無有 無瞋至誠念誦真智
不異真實隨喜方便勸請 諸如來以下第七勸請方便真言門真言 真智大悲利物利物法雨至誠
念誦真言請法住世故云勸請 住處以下第八奉請法身方便真言門真言法身
法身真言故云方便 一切善業以下第九迴向方便真言 真言本覺真智
迴向勤苦念誦真言歸真法云迴向以下第十入佛三昧耶生法中有真言餘者
真言以外清淨三業不淨 不生哀愍即是三業不淨 不生心性本性自清淨
面向本尊三部五部 本尊安坐頭頂 半坐三業道者不生
不淨即是真言 云何功德照明 然則入佛三昧耶
薄伽梵廣大法界加持於是 法界胎藏三昧從此入佛三昧 持明梵音毘富羅廣大深廣
不可測量如是諸法自體名為毘富羅 諸佛實相真言實相眾生實相皆是 法界以此加持名為法界加持
男女交會因緣種子胎藏 即是加持如是諸佛國王明妃 和合共生毘富羅種子大悲胎藏所持
無有法界加持世尊普遍加持 一切眾生平等種子即時 胎藏三昧一一種子皆是蓮華臺上
毘盧遮那普門眷屬無盡莊嚴大悲 無有諸眾生未能自證 聖胎俱舍即是如來解脫
如是現觀即時三昧三昧耶 持明三昧耶平等本誓 警覺平等如來現證三昧
一切眾生種種身語意如來禪定智慧實相畢竟初發心 波羅蜜滿畢竟是故誠諦
眾生我所必定不虛一切眾生 誠諦三密加持無盡莊嚴 如來以是因緣金剛事業
本誓如來現證三昧耶 一切眾生有成即時立大誓願 普門無量方便一切眾生
無上菩提眾生界未盡事業 不休息眾生本願誠實所為事業金剛三昧
如來一切眾生有如 法界一念無明常在目前不覺是故誠實種種方便
一切眾生誓願必當成就諸眾生我方便誠實乃至 無垢眼三昧耶
警覺如來一切眾生無明如是功德不自覺感動 醒悟以此警覺諸菩薩禪定窟
師子真言行人三昧耶我等諸佛憶持本誓不得猶如 自制順行三昧耶
持明陀羅尼總持一切 乃至三昧耶誓願以來 入佛三昧耶持明歸命一切諸佛
三等即是三平等三昧耶復次諸法 本不生即是法界體性
自證大空世尊 諦觀一一眾生心普門漫荼羅 是故無可名為
三等三世三業三乘 所以 [*] 如實 一切塵垢本來不生三世如來種種方便
悉皆為此一大事因緣即是 三昧耶即是必定師子吼諸法平等 立大誓願當令一切
眾生知見是故以此警覺眾生 是故三昧耶名為一切如來金剛 念持不得一切真言法事
世尊遍滿一切佛剎心輪三昧 一切諸佛無不 一切真言不敢所以然菩薩
眾生諸法種種不平等三昧 平等種種 三昧耶有所隨順世間名利不為
大事因緣三昧耶放逸懈怠不能 三昧耶三昧耶 種種無有義利是故諸菩薩
奉持三昧耶護身不敢 如來地念誦真言煩惱 所知障波羅蜜滿
佛地功德三法真言 即是三法法界以下第十一法界生真言
中有真言薄伽梵 法界生真言世尊入法界胎藏三昧 一切眾生菩提種子等同諸佛
入佛三昧耶持明以此持明入佛平等 即是聖胎爾時世尊普眼 一切眾生聖胎具足佛家
無盡莊嚴亦復如來從此三昧 法界生真言普眼諦觀一一 眾生金剛事業具足成就爾時無盡莊嚴
如來從此三昧金剛薩埵 真言故此三昧耶復次入佛 三昧耶胎藏夭折法界
出胎障礙金剛薩埵能持 入佛三昧耶加持祕密 法界加持金剛菩薩二重眷屬
薩埵加持種種隨類入佛三昧耶 蓮華法界蓮華金剛薩埵蓮華 成就故此三昧耶
達磨法界薩嚩自性 根本句義法界 必定師子吼一切眾生皆是
法界自性平等種種方便 一切眾生本誓 自性一切分別知見
諸佛憶持本願 盧遮那法界自性警悟字門 如法自性觀法即是
自身行者真實以下非但意業 三轉法體以下四句
行者所得堅固以下第十 金剛薩埵真言門堅固 真言堅固依法
修行堅固身心金剛身 金剛薩埵金剛智以下二行 不久
真言救世者所見 輪轉救世者所見中舉 法寶金剛薩埵真言門金剛
真言歸命一切金剛即是無量門 如來金剛智憶持護念 我身金剛即是法界
成就堅固不可異門 金剛如來普眼一切眾生金剛智 無異平等眾生不自覺
金剛智種種金剛事業如是 實際本誓如是實際名為無垢 金剛即是以此師子吼震動
佛剎即是警覺三昧耶復次 言行三昧耶如來祕密 平等第二三昧耶如來
持法第三三昧耶 生身金剛無量持金剛圍遶 眷屬佛說三昧耶受用第二三昧
成就法性身諸菩薩第三三昧耶 折伏攝受隨類眾生佛說三昧耶 大悲胎藏漫荼羅第二三昧耶 盧遮那阿闍梨事業第三三昧耶
弟子事業三昧耶加持如來眷屬 第二三昧耶加持蓮華眷屬第三 加持金剛眷屬是故佛說三三昧
即是執金剛金剛薩埵 勸修行者信心真言 第十三金剛甲冑真言門真言
初二密印以下一偈 印相無垢 金剛鎧真言莊嚴金剛薩埵身故
金剛誓願一切眾生 精進金剛甲冑且如六波羅蜜一一如實金剛不可破壞一度
五度是故同體密緻無有間隙六度 三十七品十八空百八三昧五百陀羅尼 廣說如是金剛旋轉六道
一切煩惱不能 行人以此真言加持一切諸天 金剛薩埵遍體金剛
無際是故一切 不能伐折羅金剛如來 金剛普觀眾生無不金剛甲冑
誠實演說最初 諸法言說若是戲論言說 行處悉皆無有堅固是故
何故諸法言說不可得何故不可得自性清淨自性清淨 金剛薩埵造作
假名不能 六塵金剛 莊嚴造作是故堅固
不能是故名為金剛甲冑末後吽字 無所畏自在歡喜 定慧具足吽字自知
普護眾生是故歡喜鮮白 第十四真言門真言初一 初一字體色相明淨
一句法用金剛 一句百劫 以下一偈持誦所得
有點大空離垢大空法界 無垢真言同法 真法以外真言從來
無量真言不久 真言所得一切 持誦出入
圍繞梵字供養儀式現前廣嚴朝日持誦法則
三角加持本心 火光漫荼羅真言頂戴無垢 大空周旋字門生白光
滿月頂上 故云大空 猶如華鬘連環不斷
流出淨滿以此淨法界心所 加持內外悉地 第一相安大空
真實佛說 最為第一真實 火燒
種種煩惱乃至五無間罪 字門無有除罪 功德出現降伏第十
堪忍真言降伏 煩惱魔陰魔天魔死魔無能堪忍 魔鬼持誦真言開眼
堪忍漫荼羅法事 真言爾時毘盧遮那一切眾會 執金剛祕密主以下漫荼羅法事
真言阿闍梨顯示如來語密普觀大眾 生身誠實廣長舌
經書 有如虛妄摩訶衍 舌相三千世界世尊如來
平等以此一切法輪相相字梵本漫荼羅 開示普門漫荼羅顯示普門
如意珠寂然無心 一切摩尼 摩尼摩尼摩尼
滿法界眾生種種如是 遍十方三世無量門德本無窮 不可即是一切事業
不可留難不可破壞三世無比 真言真言出生 大力即是如來如意珠
爾時一切大眾自知 如來不思議加持堪受大法即時 無量門共同聲請佛言世尊正是
善逝正是梵本迦羅長時 三分三摩耶 小時晝夜六時之中
有人正是動作 使機會爾時世尊 大力明妃滿
切願廣長舌相一切佛剎清淨法幢 三昧梵本發生舊譯廣長舌相即是如來
示現大神通會意三昧 如來廣長舌相遍滿一切佛剎摩尼普門 大用最為上首猶如大將故云清淨 法幢 ()
計都 稍異種種標幟 莊嚴計都相大更加密號兵家 畫作鳥獸種種以為三軍節度
一家梵本清淨法幢大將之上建立 山川敵人情狀指麾百萬
齊一離合必勝事勢各異 旋踵如是菩提心萬行亦復
如是中道第一義諦山上不動 三昧普觀十方無量種性優劣 應用因緣
無量功德普護一切眾生有所不可 爾時世尊如是初發意 以此勇健菩提心護持正法眾生
種種難處行苦行事猶如金剛無有退 成就如是三昧普護十方諸佛我所滿足應作正是
即時一切如來法界哀愍無餘眾生界 持明法句我所誠實不虛 修習勢力無異大力
阿闍梨大慧光明 即是 三昧所謂大悲胎藏三昧
三昧一切佛子佛子即是 淨法菩提心胎藏歌羅羅 不為漸次增長乃至
之後守護乳養 從此三昧入住 皆是不思議法界世間禪定
退失間隙歸命一切諸如來 一切恐怖一切如來 無量
所謂無量即是法幢 三昧普門明妃歸敬 如來如是功德薩婆
如是功德一字 正是真言種子 二字所謂大乘
菩提心一切本不生乃至因緣 名為菩提心菩提心成佛真因 法幢種子所以
大空加點即是 大空名為般若佛母正是明妃 虛空藏真因種子即是
復次佉字門猶如虛空畢竟清淨無所不有即是所知境界菩提 自在以此二字相應猶如大將能破
訶字門菩提心佉字門虛空藏 和合摩尼滿一切 真言下文具有
即是擁護恐怖厄難有力 大人高城深池泰然 怨敵種種方便行人
菩提心般若胎藏城郭猶如 不可破壞即是摩訶 大力菩提心具足一切如來
繫縛無罣礙虛空 自在旋轉大力自在 無量猶如力士具足
是故眾人無能勝大力第七 大力故云一切如來功德 堅固大力諸佛金剛種無量
以來以此真因 金剛不可破壞滿諸力 以此法幢三昧法界 普護眾生誠實所謂
𤙖 𤙖 恐怖所以 復次煩惱障智障字門
如來恐怖以此訶字門三昧即是修萬行大空 即是法幢三昧
即是三昧一切如來種子 上點明妃日增 如是發聲魔軍怛囉
攝伏師子時眾 無不攝伏根本煩惱隨煩惱乃至界內煩惱界外煩惱 [*]
無比上文以此 因緣名為大力明妃莎訶警覺 諸佛作證憶念
一切如來佛子眾說即時 佛剎六種震動大日如來普遍 法界一切諸佛菩薩無二境界
加持句威勢具足如來誠諦即時十方佛 真實不虛六種震動
祕密 貪瞋癡根本煩惱一切眾生 心地為此所持不能以此
至誠感動悉皆佛種萌生故云六種震動爾時一切菩薩 二種地動因緣無不未曾
微妙大日世尊諸佛 前者佛說十方世界諸菩薩 是故同一音聲
威力領解 諸佛奇特梵本一切 說此大力護即是一一世界諸菩薩
同時領解十方一切諸佛真言 諸佛護持猶如金剛不可 湯池不可是故一切
侵凌行人以此 真言密印守護身心是故所有 毘那夜迦羅剎自然退
梵音 菩提心以此明妃實義 是故羅剎
善根憶念有如 結成南麼 莎訶其中一切
之類十方去處

大毘盧遮那經供養次第法義

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【經文資訊大正藏 39 No. 1797 大毘盧遮那經供養次第法疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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