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Qing Guanyin Jing Shu Chan Yi Chao 請觀音經疏闡義鈔

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請觀音經疏闡義鈔卷第二
沙門釋智

[0983b29] 二義 二義偏圓部屬方等兼含消除 不斷消滅
不斷界內 四教界內即是不斷界外 平伏不斷
改動不斷不無輕重有人三障有人偏重
二障輕者可解無礙 陀羅尼如法陀羅尼旋即 入空二百千萬億旋即旋轉分別
三法方便即是二觀方便中道 一音說法隨類無礙陀羅尼具足一切陀羅尼故云
三昧三摩提正定三昧 首楞嚴百八三昧中道一心三昧 陀羅尼三昧定性不二
一心止觀上證二法法華三昧陀羅尼 三昧持用陀羅尼大論
神呪中道無礙陀羅尼三昧不二不二 消除故經云
三障無諸調伏故經云五眼具足成菩提即是解經 字義大聖陀羅尼只是眾生
螟蛉然則陀羅尼既是 華梵故云陀羅 若爾何故陀羅尼古人
祕密例如便 何者菩薩拔苦
故知歸一 言教 古來人師解義四教
普門 不無不同 彼此感應法華
三教開權方等 普門示現慈悲 求救
拔苦明教明教 相隔區別無得雷同感應感應
十界四教四句故此 四句 過去三業現在
名為現見 法身不見過去
便聞法現前獲利出世最初得度現在修行諸佛宿
現前精勤 行人道場禮懺一世勤苦
法華玄義四句三十六 譯人司馬
建康東晉難提西域 第十一元年 至此他人
前者第四流通 光明正本生起
一說如是 如法放光動地淨名言論激發如法華文
彌勒問答釋疑淨名寶積 云云為例引文 病苦
有次序敘述各異 敘述瑞相 重病求救故云
二序 一切以此居首大論
涅槃阿難一切經何等 如是我聞一時國土 大眾非獨我法如是三世佛
即是如是所聞法體如法阿難如法阿難海量
聞者聞持阿難聽眾 親承故云一時聞持和合眾生法佛故云一時
說教佛陀覺者知者 圓滿自覺凡夫二乘滿菩薩毘舍離廣博嚴淨
名為廣博城邑華嚴嚴淨 一心三觀觀心猶如虛空 二種莊嚴無染無著菴羅樹園菴羅
果樹故云菴羅樹園 國人 女人守護菴羅
宿見佛歡喜 住所三觀觀心心性不動 修道善根牢固總持
如是五事 大林精舍理解向下 隨機執教
失理三義 一家 不出
止觀法則止觀 心性三千一切大小智行 隨事
成約大林精舍觀心
心境 淨名 三義約法
約法三觀攝事方名 包含二諦乃是約法 觀心文義隨便不可一準
淨名經中有法喜諸佛解脫 眾生心既有 法門即是觀心止觀普賢
白象方等對法 觀心 即是觀心包含二諦
包含上萬 具名叢林中道精純二邊 無常涅槃大經
不淨不淨 不淨獲得即是中道真常能破 二邊真常非常無常今文從略
觀受是苦 乃至無常獲得 常德亦復如是
中略色陰中略 四德中略常德必備五陰 倒是四德
即此五陰涅槃 十八空十八有名十八
內空外空內外空乃至無法有法空也空觀中道正觀空生有空涅槃 空觀大比丘第六聞持
阿難大眾所以 先聲菩薩後天二乘凡夫 菩薩常行不二其間五下
應分 二百五三迦葉 弟子優樓頻螺五百三百
那提二百身子目連弟子二百五迦葉舍利弗便 常隨比丘
眾生薄福無法 出家戒行福田生物 三義
如初比丘羯磨律儀 能破惡魔 眷屬驚怖乞士出家
修道遠離告求資身 三義後心經家後心阿羅漢無著三義
不生應供無明後世田中 受生果報不生九十八使 功德為人天福應供
經文。初二 能破一句 世間因果
有無失道 人造毘曇生死 漏盡二十
後果不生能破無漏定慧 使
定學猶如 數數入定轉轉明淨 約法
有漏無漏四禪 八背捨無漏背捨
色相外觀初禪下地背捨無色外觀背捨 後五背捨四虛空處背捨五識背捨
無所有處背捨非有想非無想背捨 受想背捨通名背捨智論 淨潔五欲背捨無漏
三界結業八解脫故云故知 解脫身心云云八勝處 一切處無漏皆是身心
無礙六通天眼天耳 宿命如意漏盡經文略舉十三 尊者身子智慧第一大智舍利弗 舍利
翻身 所生身子珠子女人 聰明眼珠所生珠子
故云 目犍連文殊
真諦勿伽羅胡豆 摩訶沒特伽羅上古仙居以為
尊者以為得大神通故云拘律 拘律陀樹神
從父本名俱利摩訶迦葉 婆羅門其先學道
上古光明蔽日迦葉 迦葉摩訶迦旃延文飾
不肯改嫁摩訶迦多衍那 菩提空生等等 空生
阿那律梵音辟支佛九十 一劫果報充足 劫賓那宿
() 父母 宿生身宿 () 同房宿化作比丘說法因而得道
宿慈恩現時憍梵 無量壽經牛王 過去五百
人身 畢陵伽婆蹉餘習 婆羅門惡性餘習
河神餘習薄拘羅端正一百 六十不死後母
不死堅持殺戒 九十一比丘
難陀歡喜喜根 十一一切智阿羅漢果阿難陀歡喜慶喜
成道內外慶喜羅睺 翻覆真諦羅睺本名修羅能手 日月障月佛言我法
出家世世世世 羅怙羅執日所以不同傳來
例如後漢洛陽東晉建業身毒以北 竺乾以南不無
以此古來梵語未必五結 所知聞名敬奉菩薩下注云云應分
且如圓教發心 等覺邊際滿名為佛果 十五日月等覺十四日月大智
四句解行目足 能行 有所三德涅槃三教
大義圓教大論演說大智彼岸實相 即是諸法實相一切智
道種智三字異名中道 二邊二智 一切種智一切種智
二智三智圓融一體例如 十六諦四諦十六行四諦 只是一切智
圓教三智不同只是圓頓一切種智 行為語者自行入理 修行理趣故云
道者勸學本起 行者修行 本行勸學般若
不成則是大智一心具足 波羅金光明一切種智根本 功德莊嚴
入理 成就菩薩滿
成就生滅四諦發誓 大智六度本行成名成就 無生起誓大智三事乃至般若
十地成就無量大智無量波羅本行等覺成就 發心大智一心萬行本行等覺
滿成就解行成就故云 波羅智慧在地 福德登地智慧
滿足六度福德智慧地前五度 福慧故云成就滿足
下標六度調伏金剛
三觀 該攝三字 金剛資生無畏法
中一二三修行無著精進 疲倦不能說法禪定信敬利養 染心說法智慧便顛倒說法
菩提 正覺方便者者三事
不見施物施者受者 根塵三事若是方便 不能方便菩薩
中方便 即是有方便 無染無染
修萬行通達佛道萬行三諦 由此菩提眼下三性 眼根
二修 正因 捨下不著三事
塵勞 谿 智嚴
三法略舉一切三法因之 異名應作下文分別一切十法界不二
即是事理即如故云不二即是故云 一家
理體 即是可見調伏云云釋出思益
眼根五度四教 不同大小二度雖則 不為六塵傷者眼根
不為色塵凡夫 三藏無常 假名中道四教當分不為
能忍標示 四教下標色塵眼根 六通四教云云
根塵生滅 二邊精義下標 初禪四教明禪四禪
六根互用別圓初禪 功德初禪一覺 五一二禪
四一三禪五一四禪不樂念清淨四一法名一心四禪
有心具有三禪有喜 未詳六根便 究竟究竟見思塵沙
無明當分究竟如是 顯眼六度八相兜率託胎 降魔成道說法涅槃諸佛
成佛威儀左傳 可則四下四教威儀三藏後心十地初地
種智慧覺 相成威儀何者別教妙覺 第二六根並非
三教無人 名下威儀圓教等覺等覺 滿
大義四教大智 故云究竟
中道釋名文殊師利 妙德見佛三德
妙德童子無法童子 實智常住不移可貴 實相實智
方便權智月光一日 十五日光漸漸智德十六三十 日光漸漸斷德涅槃月喻三昧
寶積觀心具足萬行萬行寶積 故云寶積中道正觀具足諸法眾賢等覺
四十二名為 妙覺上首聖人十六賢首同類彌勒慈氏無緣大慈
諸法諸菩薩歸心 一號如是自心諸菩薩淨名 諸佛解脫眾生心
凡夫 其中凡聖道俗相間八部 四眾天龍八部
諸天正報依報 能變為人八部四天王東方 揵闥婆富單那南方薜荔多
西方毘舍闍北方夜叉 羅剎八部惱人四眾出家 在家合為四眾不周
當機當機五百 宿德本合時當機五百 同類五百長者得道發起
權謀發動成就利益下文身子白佛佛說禪定 第一影響諸佛法身菩薩
法王無為結緣 引導過去 三慧不生現在聞法
來得因緣人非人四眾非人 天龍人非人恭敬圍繞
機動四句 人天見佛得道即此 二戒惡趣
得道三戒 得人不得 聞法得道舍衛諸天
皆是墮惡道 解脫淨名
不能白虎通 故知無聲
無聲不能心病 病者身故意識知心五根不利應作
不利五根成病 外入久視乃至飲食 成病外入乃是
五根五根夜叉 勇健飛騰空中舊翻國人即是鬼氣
五根成病五根 經律異相 觀佛三昧海經
經典釋文 人精普門人心中有
精神頭痛 一念三千 故云無邊三障三德故云
行人一切人民 行人不出三諦法界一切人民不出毘舍 受苦報人人天受苦廣嚴重病
四惡趣世間善法人中五戒 十善二乘菩薩四教 愛見界內見思內外別圓
故而致病色聲 變易方便三十 上方方便
變易圓教十信斷惑 三十別教登地 諸位
愛見界外同體無明四句 無常雙非有門 空門可知事實
三門行人方等不可第十圓教初心推理起見
夜叉不出五眼五見 向上傷害傷害法身為生
黑闇故云五百長者風俗 長於長者 五百離車 (去聲) 離車
國政由此五百長者行道 土人莫不為首爾時 維摩香積於是長者
四千頭面作禮智論禮法一者屈膝 地名耆婆影堅王
善見所生出胎 醫師 因緣事相見外
外道四句不能 初一見愛 五眼不明應作
五塵不明云云行人 見愛觀音觀音不同 尊者諸天世人無能天尊
古者譯經杜行顗佛頂

請觀音經疏闡義鈔卷第二

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【經文資訊大正藏 39 No. 1801 請觀音經疏闡義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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