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Si Fen Lu Xingshi Chao Zi Chi Ji 四分律行事鈔資持記

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四分律行事鈔資持記
餘杭沙門元照

[0360a05]



[0360a08] 故云 二門辨析 條貫然後科目
所立各異 如是意中資用
識心 有待故云 形色生人愛著二明生起
法成方式 二教總分 名義名義有無正分
(看病不同) 。
三衣 意中 僧伽梨尚無
功德中有一對三時 三時乃是三時不通 學者須知智論聖弟子
凡聖聖道外道裸身空也白衣 比丘三事不少 不著空有二邊以外有著 [*]
意中四無量 慈悲喜捨生境故稱無量 中華三毒四分結使煩惱戒壇
大衣上衣癡心 (三毒三業) 。 可解第二不能慚愧三衣
疏解染淨 慚愧不生有法 善心第三三衣
僧伽梨生物第四三衣 道行道行 ( ) 。顯懷第五三衣
受用有所 賢聖大小三乘。 [*] 異名 ( )
合作出家人 外道在後明相 犍度初中後次第
三衣三衣佛言當來善男子 三衣不得外部 如來
釋名同一 前後經律 真諦雜記袈裟外國三衣 多義
(六塵) 。消瘦 (煩惱) 。 蓮華 () 。名間 (如法) 。
所謂壞色下文 不正色袈裟 中有袈裟可是
下次古翻三十綿 別名製造下列 多羅入眾三字
慧上菩薩問大善權經 在內 最上何不
標名標示下列雜碎相中 之間就著在下王宮聚落生物
說法入眾 羯磨 寺中房室道行
作務 故云十九十七中品 細分相中縵衣為例即如三衣
但是不論互通 故云 大悲經第三受體
受持彌勒當來萬歲出世說法 無量釋迦弟子不得
乃至千佛最後釋迦弟子無不 無遺啼哭 華文第八如來因地大悲菩薩
除業 息諍三生 增長威勢中共相違
眾生相從共相乃至 袈裟眾生悲心 他者眾生
護身尊重恭敬供養袈裟眾生所在無能諍訟 安隱解脫慚愧慈悲
思念息諍諸比丘深思佛語 袈裟無慚 求證菩薩寶藏如來金色
菩薩善哉善哉大丈夫 珍寶大賢成道袈裟 功德僧祇汝陽
第二方法如法 清淨非法 引證邪命激發
兩相捨墮對上販賣更兼略為如今講經世俗
盈溢 緣故 酌情檢事不淨
如法 熟練章服 如法中天
佛法七百南北律師 殺生慈悲祖師答曰智度論見佛
便 由此景仰西 [*] 。問答
天竺無著由此念著章服 三藏內法小乘有部 偏執大乘了義所知
非法即今有用蕉葛 袈裟是非法文 不得生絲
引證四分僧祇 毛髮樹皮外道五百 現身故云如法
相去五百五十 欲取海水龍宮 袈裟
不敢袈裟頭上 不能製造依法引文
上色五方青黃五方 緋紅五方間色當下 兩句
臥具 章服經律壞色 木蘭如法
不正壞色邪正明知 不正袈裟五色 雖是涅槃
壞色不正 納衣如法 黑色木蘭明點袈裟
下次初中 赤色木蘭異名 黑色 ()
木蘭應法 不正色 名義舉例
煩惱染污淨心 (墨子 之類) 。紫草 蘇木地黃
紅花大藏 如法沙門 天朝
僧衣袈裟金龜 由此無知 外飾
之上大聖國家未詳 不舉致使貪婪奢華少欲清淨人倫
出世 論語不以褻服 (褻服不為褻服公服可知) 。
文中君子 出世明文非法 信受律者不淨非法
至此相違後生便王制王制 王制比丘如今國家
僧徒二十出家簿出外 此等 如此誹謗正法不識
涅槃所謂如何 現相僧祇欝金 樹根黃色紅花
下次如法牛糞西 土牛食香不宜應用戒本下次名相戒本
(乃是正色) 。 果汁鐵器黑色 木蘭果汁色相 律者本部姚秦長安
北方僧祇故云余下 僧祇 木蘭乃是華語善見即如赤色
鮮明偽經五部 僧祇五分四分 遺著木蘭絳色 (僧祇五部本枝不分五部)
指斥未詳舍利弗 僧祇迦葉同上四分五分服飾隨時未必一定
不足 正色四分論證四分 善見明知五大如法
前定色相妄執五方 九十定量
四分定量安陀會七尺 道行作務 極小四分出家
通量極小 身量短長不定是故三衣通量
二法一準佛身 常人 (四分) 。據此人身
二分五分如是 長短儉約
說淨裁度 以為相稱人身長短不定 不妨服用是故不明
( 即是) 。 相稱袈裟
腋下是故 使何啻 不滿威儀
奉法文中量等 貪求知止而已引用隨宜故云此等
裁度粗略文中 二字一句引用四分 三衣
便任意無法故云 (長衣便) 。 上衣 (同上四分)
(四分) 。上下 僧祇三衣三品 (四分)
(中一不滿