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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第二
沙門

分別品第一

[0034b06] 復次無記第三分別總有二十二分別十八界所以處分正理第四
了知十八界  明初三門

[0034b11] 無記 一句一句有對 兩句三性

[0034b13] 無見者色界示現在此差別不同示現言說言說  依正第四總有
二義一者 伴侶

[0034b19] 二者示現示現 在此有所 
不可說 俱生 婆沙七十五一百二十 正理
觀照第二示現  何故  意樂
經部無實作用名為和合假名眼見眼見  論主經部眼見
示現不違經部  第一 一切皆可慧眼  何故
分別法相 差別十八 無見者差別論主在於 不論

[0034c08] 如是 障礙長行便有對二種障礙障礙有對
障礙境界有對

[0034c12] 障礙有對二相積集 障礙 二相

[0034c14] 境界有對 境界有對 十二五根 法界一分相應 境界有對 施設論
  可知 血肉  摩羅傍生 [*] 。
乃至

[0034c21] 有對至於 心所 有對

[0034c23] 境界差別

[0034c24] 名為 境界有對 功能為此
功能名為境界 便境界非要 同分有對 有對
心所羸劣不生猶如 所緣境 緣於名為 無緣有對
未來有對

[0035a05] 境界有對有對取果 同分不對取果任運有對故知
境界有對取果有對 有對境界 有對同分有無 境界有對以此境界
 境界有對 有對

[0035a14] 云何等至  云何等於境界 境界有對 云何眼識等於 有對
五根五識不能 不為意識緣法 不能 十三五根五識
十八界 名為

[0035a22] 和會  等於
和會境界 和會 不得和會還是

[0035a27] 有對總有 應知障礙有對 有色有對極微集成由此
 正理第四有色 色蘊名色 有色 示現在此 有色 諸色
自體名為有色稱說 有色  有色第二示現有色 即是有色 第二
色界示現如何 示現如何 可見在此此處
相從 在此

[0035b14] 法境五根 有對四句差別 毘婆沙
四句分別相似  境界有對障礙有對 非心四句 
相應法第一句境界有對障礙有對 五境 障礙有對境界 境界有對
五根第三 境界有對障礙有對  相應法第四境界有對障礙有對 境界
境界有對有對故此論文所以障礙相對  
不同即非境界 云何不同 明相

[0035c03] 至此 鳩摩邏多經部祖師經部經部一切
經部說一切有部

[0035c08] 障礙不得如何且如眼識色處 應知
有對名為  論主經部故云  四句經部梵本不然譯者  古德說一切有部不然

[0035c15] 如是無記兩句 性分十八界就中一明二明 十界  增上
增上  若非 分明無記 三性不善無記 一生加行
無漏無學勝義無漏 有為無漏無為無漏 總有 三思四修無學勝義 不善唯一
無記一有

[0035c26] 中有一異威儀工巧 自性勝義有為無記 無記總有 
下文勝義 依正 有為中立自性無記無為中立勝義  差別異熟 自性差別有為
 不善無記 十五以此十五分別十八界  十八界五根無記
異熟異熟五根

[0036a08] 威儀工巧 自性 長養五根無記 不通勝義

[0036a10] 不能 無記異說無記不能異熟 無記

[0036a12] 若爾無漏無記 主意解故  無記無漏不能異熟果
無記有為無漏異熟擇滅 無常證得 不然 無漏無為擇滅無有
增上果 增上果不然無記 障礙增上果應名 擇滅
唐捐

[0036a22] 其餘十界 十界就中一總

[0036a24] 無記就中 二明法界三明  三性
學者意識界不善意識異熟威儀工巧
耳識相應 意識界異熟攝心所以不通自性 意根
三性身識不善無記身識云何 修行生厭離心三識

[0036b07] 法界若是無記明法法界 性善無貪三善根二相
自性相應三等四相勝義擇滅 法界不善 自性不善三不善根無慚
無愧二相不善自性不善相應 不善四相 法界 不善無記 下文毘婆沙
不善何故不善 勝義 勝義不善三性 三性分別十八界所以勝義不善 勝義差別
分別法界 總有六十四四十六心所法十四 相應無為 三十 大地法大善地法睡眠惡作
四相 二十八 大善地法四相  三十大地法大善地法四相
無學二十八 大地法大善地法四相 勝義一法擇滅 不善 四十二大地法煩惱
不善煩惱 惡作四相  三十大地法煩惱煩惱
睡眠四相

[0036c05] 異熟二十一大地法 四相命根同分無想異熟 威儀
十八大地法睡眠四相婆沙正理一說睡眠不通 工巧 
十七大地法四相 自性 無記十法非得四相 相應異熟
無記自性心所異熟四攝 自性無記心所法 勝義 記者二法虛空非擇滅

[0036c15] 色界 無記 善心起身不善 心力起身不善無記心力
起身無記起色 無記無記中有 而言無記起身
分別加行  不善 中有修惑起身 異熟
威儀工巧自性 自性無記

[0036c28] 等至無色第四 界繫

[0036c29] 緣故欲界十八色界十四 微妙 (論文)
有所 無能二識 無色界六識

[0037a05] 若爾 色界無有猶如

[0037a07] 所有  色界色界不通所立

[0037a10] 若爾香味  何妨

[0037a12] 香味  受用 色界有別
大種能持能持衣服宮殿

[0037a16] 有餘師說 婆沙異說欲界 等至天眼上界天耳 上界
輕安大善地法輕安 標名 輕安同時  殊勝色界大種欲界 上界攝益
欲界地色 是故靜慮相隨 輕安輕安或是
通同 俱起 攝益色界 輕安欲界欲界身故 相隨生色 
輕安心所輕安 俱起 輕安俱起正理論即是 婆沙異說 須蜜俱舍
入定輕安或是 正理言中不違

[0037b06] 若爾無用論主  二根色界無用猶如

[0037b08] 二根莊嚴 所立不成言說莊嚴

[0037b10] 二根 論主 無用極成 可見何所莊嚴
何須故知二根無用

[0037b14] 男根  有用例證男根無依