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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第十
沙門

分別品第

[0173a27] 無明第二名義 分別 第一 分別無明名色
無明就中釋義 釋義

[0173b02] 名曰無明

[0173b03] 若爾無明

[0173b05] 名曰無明

[0173b06] 若爾無明 非有名曰無明

[0173b08] 論主正解無明無非  對治名曰 無明

[0173b11] 第二 怨敵 誑語  非法不善 不善 不善 親友除法
親友親友無明無明除法無明

[0173b17] 云何

[0173b17] 緣故 無明緣故明知

[0173b19] 一句 三句

[0173b20] 無明 無明九結三縛十隨眠瀑流故知別有

[0173b23] 妻子應名無明妻子妻子妻子如是無有明德應名無明

[0173b25] 無明無明論主 無明中有 見性推求猛利決斷無明

[0173b28] 慧應無明若爾 五見見性應許無明

[0173c01] 共相第三無明 故知無二共相

[0173c03] 無明慧能第四 無明故知 染污

[0173c06] 如何不許 相違經部如何不許種子善慧現行前後 善慧種子前後
善慧染心 相應理實相應種子 染心前後現行 染心種子前後
染心種子 便解脫無明相應無明 前後現行 無明種子
前後現行無明如是 分別相違

[0173c19] 至此 論主經部說一切有部

[0173c21] 煩惱一切 不了無明

[0173c23] 煩惱 九結無明明知無明  無明
相應自相無明 染心貪欲染心無明  貪欲染心差別 無明


[0174a01] 無明云何

[0174a02] 不了業果說一切有部不了四諦三寶惡業異熟果無明

[0174a04] 無明外人 了知了知非有

[0174a06] 了知 了知

[0174a07] 難測 何者外人

[0174a08] 此類法爾 眼識用以 不了

[0174a10] 大德 大德 名為即是我慢無明 無明我慢我慢無明
我慢  無明相應

[0174a16] 我慢何者論主 我慢我慢我見之類 我慢

[0174a18] 大德如是 如是見道 如是如是知見
如是盡智如是無生智 名為 如是無生智如是無學正見無生
所有貪愛標名 所有五見身見 四見 所有無明 無明
煩惱無明  我我所
有身見正理我所 二種 我慢 我慢 隨眠
正理隨眠  遍知有餘涅槃 寂滅無餘涅槃故知 我慢

[0174b09] 即是無明論主大德

[0174b10] 不可說煩惱 不可說

[0174b11] 豈不 論主豈不 等等 名為經部
不信無明別有實體論主經部故作 正理論大德

[0174b16] 且止論主

[0174b18] 名色第二名色

[0174b18] 無色  品色 分別

[0174b21] 故稱相應四無色 故稱

[0174b23] 所立 上古勢力轉變 無色勢力
轉變同名以此 勢力

[0174b27] 云何 轉變云何勢力轉變

[0174b29] 種種初時 種種勢力 轉變
名稱名稱

[0174c04] 轉變無色 轉變轉變標稱  相應轉變無色中有轉變
名色 中有

[0174c09] 類似第二無色 標名婆沙十五 所以有為總分二分
色蘊即是 中有一切法

[0174c14] 第三無色 標名婆沙 色法

[0174c17] 有餘師說標名 四解無色未來受生 轉變標名 無漏 受生此類
解約 轉變解約轉變差別 轉變釋名 正理二十九佛說無色 何故
種種若爾無色相應法 緣故無色 佛說名為去來
極微得名無色 名色極成如是無色 中有 相應 不能

[0175a02] 何為第三就中一明 二明三明

[0175a04]    

[0175a06] 乃至長行 決擇

[0175a07]

[0175a08] 所生 和合有別 名為

[0175a10] 如何和合決擇五識相應和合 現在意識相應
一世如何和合  是故

[0175a14] 和合 和合一世和合
意識和合和合 起名和合二相和合之中
和合和合 婆沙一百九十七和合 俱起相離和合相違
名為和合五識和合 和合意識相應和合 和合 因果相望
在後過去意根 意識過去意根現在意識 未來法境如何現識
取果與果名為即是 四果名為即是無為擇滅
相隨藉故名為 通有無為意識 三果後果
後果三果意根 意識後果後果 前因名為相隨藉故 假名五果
現在意識未來法境增上果增上 取果與果增上果 取果與果增上果
據此

[0175b13] 名為敘說不同 不同經部師說和合 可知

[0175b16] 說一切有部別有 可知 所謂 
積集名身婆沙何故名身積集名為 一剎那

[0175b21] 非法 六經法處

[0175b23] 如是差別 說一切有部難經我所有餘法處差別
如何可言差別

[0175b27] 根境便無用 不能 如何之外 別有
無有可以 便無用

[0175c03] 有餘 經部同分 同分因果

[0175c06] 出現一切 有部經部 假說
聚集和合諸佛出現

[0175c10] 如是展轉且止

[0175c11] 對法有別一切 有部歸本

[0175c13] 第六增語第二 等分二種

[0175c14] 五識相應 有對 依正境界
有對唯有對法 境界

[0175c19] 第六名為長者 第六意識相應增語所以 增語音聲 增語
增上方能增語 增長增長語言  增語意識
增語觸增語 名為眼識不了 意識意識五識 名為

[0175c29] 有對

[0176a01] 意識 相應異說意識差別 增上五識不然 分說有意識故而能緣
故意增語增上相應增語觸相應 正理二十九增語 名為增語增上 
增上增語 婆沙 二十九何故 由此自性增語云何
自性有對 三界 () 增語 增語云何增語有對
有色有色無色 () 。

[0176a16] 至樂三受第三 相應不同分成

[0176a17] 無記兩句

[0176a18] 無明共相 第三

[0176a19] 一切名為 受者第四可知
或是三受領納受領 心所受領 故此行相 行相依順
名為

[0176a26] 如何 行相如何同時如何同時行相

[0176a29] 行相 行相 所以 行相所以
行相

[0176b04] 如是合成十六 總結

[0176b06] 何為第四就中一總

[0176b07] 分成

[0176b09] 受生 經部

[0176b10] 毘婆沙因故 俱起因故

[0176b11] 云何二法 成立經部云何二法 所生成立

[0176b14] 如何不立毘婆沙經部

[0176b14] 無能經部復出 受法無能時而 相望

[0176b17] 立宗 毘婆沙經部前後異義

[0176b19] 若爾便互相 便互相

[0176b21] 毘婆沙 互為因果

[0176b22] 經部同時因果受生故知前因後果同時
因果互相 互為因果道理生法故此 現在同時如何可言 非理生法因果
世間極成 極成

[0176c02] 先後因果有所毘婆沙 後果同時因果眼識 四大

[0176c04] 經部前後因果 同時 四大種

[0176c08] 豈非毘婆沙同時 經部所以

[0176c10] 受者經部 第一剎那 第二剎那
根緣和合名為無有 和合假名 第三剎那以前因為緣生

[0176c16] 若爾皆是毘婆沙 前後相生第二 以此第三
同時皆是以此從前

[0176c20] 如是無非 如是第一同時 第二受生
第三同時所有 無非根緣 故此不能同時 第四

[0176c26] 不應理 毘婆沙

[0176c27] 相違經部

[0176c28] 有時一境毘婆沙
如何應許 相應一聲 色境

[0177a05] 經部既有有成
所以 末後
從前不能 後緣最後
得名

[0177a15] 若爾便至心毘婆沙有時便大地法

[0177a17] 經部

[0177a18] 本論毘婆沙足本

[0177a19] 我等以至非要經部 論證不成大地法非要 一切時而

[0177a21] 若爾大地 法義毘婆沙

[0177a22] 三地 經部尋伺 有名大地法非要同一剎那時而 大地法便大善地法
所以 不善有餘師說如是不善 但是後代毘婆沙 不善增益本論
所以煩惱

[0177b01] 俱起受想毘婆沙 為難如何

[0177b03] 俱起經部 俱起
前後無間契經 覺支無間無間

[0177b09] 若爾何故毘婆沙 為難異體 相離無有
大地法 俱生和合 經部應許俱起
正理應許 俱起由此

[0177b17] 如是說經部 經文不定所思未了
前後約同前後 名為約同一剎那時而起名 如是

[0177b22] 定約剎那 毘婆沙契經 中有說定剎那正理
剎那決定

[0177b26] 契經俱生毘婆沙 剎那和合如何
和合  一切悉皆所有無不 俱生

[0177c03] 第二 就中定數二義分別初文

[0177c05] 後者身受 心受所以 一心中分十八

[0177c08] 十八 云何

[0177c09] 行者六即十八

[0177c10] 緣故 十八

[0177c11] 十八 三緣十八婆沙 一百三十九三緣十八
意識相應有喜自性 十八

[0177c15] 十五 二種緣於十五 各別緣故
緣法 隨緣多少 隨緣多少隨緣多少
通名非唯法處

[0177c22] 名為

[0177c22] 傳說 等至遊行近緣遊行  近緣


[0177c26] 如何身受行者

[0177c26] 行者身受 意識無分別 正理意識名為
分別三世自相共相名為 切身相違

[0178a03] 第三靜慮何故第三靜慮 樂根何故

[0178a05] 傳說至意毘婆沙傳說三界欲界上界 意識相應樂根所以上界
樂根苦根所以 樂意正理二十九若爾
第三靜慮意地樂根根本 中有不容
敵對意樂 敵對無有 (意地即為若爾名為
三定根本若爾唯有對應
有喜欲界喜根對法敵對欲界 不可)
正理 凝滯推移一緣 方名

[0178a20] 意地廣說 為難眼見喜色 憂色
如是乃至知法以此明知五識云何相應

[0178a25] 五識釋經 五識眼識意地不淨 既有五識為難

[0178a28] 明了經文 便 非必要五識
乃至 欲界未離欲無緣色界三識
色界無緣欲界 無有有身五識契經中說 相隨明了

[0178b09] 根境經文眼見 喜色便
雜亂是故如是說
建立眼根

[0178b17] 有色等至

[0178b18] 相續人相 緣故婆沙一百三十九
頗有決定乃至決定 緣故相續 可意不可可意不可
可意不可等於 中品

[0178b27] 第二 就中分別二明有漏無漏 幾欲界繫欲界
幾何無色界

[0178c02] 唯一兩句欲界 色界四句無色界

[0178c03] 緣故欲界欲界繫十八能緣 十二三緣無色

[0178c05] 說欲界繫 行者色界靜慮唯有 十二欲界色界 無色四靜慮
欲界四緣色界一緣無色

[0178c09] 色界繫 無色界空處 四近一緣無色四無色 唯一無色空處
不同婆沙一百三十九 唯有一法如是
三性 成就三性 下地能緣  下地染污
無記 婆沙七十二三分善分意識 一切下地染污分別意識
無記分別意識能緣下地

[0178c24] 無記能緣何故正理二十九 善能欲界無記  在下
善緣欲界是故無記 下地不能地緣   
無記下地 在下
何故婆沙三分無記分別意識現在 必定正理第八
餘地無記分別現前必定  婆沙正理五識 起意地中分別過去五識 五境餘地餘地無記
變化三識 三識非分 心緣過去五識
分別意識所以婆沙正理無記分別 不能餘地 無記 意識所有無記 相違 依正
欲界色界 四緣無色 何故 所以正理二種

[0179a23] 無漏第二有漏

[0179a24] 十八唯有

[0179a25] 有漏長行 成就異說四會正理二十九無有無漏
增長無漏諸法相違 有情無漏不然

[0179b01] 成就成就

[0179b02] 欲界染污欲界 得色十八 無色界
成上

[0179b05] 獲得香味 未離欲十八靜慮
至善

[0179b10] 應當知者 欲貪正理二十九離欲 獲得善心欲界十二
靜慮獲得 善心 染污獲得 由此道理

[0179b17] 生色差別 相應捨受中庸 中庸婆沙一百
十九靜慮成就欲界一法 成就
起身有緣 有緣 變化緣法有緣 成就
緣故 (說中一同正理
語業身業語業 ) 婆沙第二靜慮成就靜慮
緣故成就起身有緣 有緣
緣故有緣成就第二靜慮起初靜慮三識眷屬靜慮
無記意識現在緣故

[0179c08] 語業 身業語業 第三師說
識身眷屬威儀意識有別 緣故

[0179c12] 如是 行者異說或是經部師說 此地 現行無記

[0179c16] 云何行者

[0179c16] 故作異說   
三毒 對治雜染
契經中說六境不喜憂心住捨正知阿羅漢善法雜染故作言說故知雜染阿羅漢故知
 住捨行捨集異門足論 十五何所 平等性正直驚覺任運
中說名為復次六識相應 法境捨受 平等性正直驚覺任運性行
(論文) 正知 婆沙三十六何為 自性自性相應 五蘊自性

[0180a07] 等至 受者雜染世尊三十六別有
十八對治出離十八 對治二種不同三十六 故知差別 大師說法名為
煩惱 出離出離善法婆沙 一百九十
一切煩惱執著 不為一切煩惱 出離 婆沙一百三十
何故無記 無記 出離

[0180a24] 如是無量差別 上分義門無量 如理

[0180a27] 第二 十二支上來 八支

[0180a29] 隨眠六處隨眠  老死何所
老死支 六處名色 若爾  無明異說不同
說明由此 無明

[0180b09] 諸緣成熟飲食第二 初一煩惱兩句

[0180b11] 相似

[0180b12] 種子如是知者總有 業者正理煩惱
非獨 可知

[0180b15] 如是知者總有 如草因果後邊果熟 果熟異熟
可知

[0180b19] 飲食如是知者 兩句可知

[0180b21] 如是緣起至今第九 四有四有中有 釋名

[0180b23] 無色無色

[0180b25] 初二

[0180b26] 煩惱 第三

[0180b27] 猶如   此地此地染污可知
有染 論文此地一切煩惱染污此地 明知有染  無慚無愧惛沈掉舉以是相應
自力可能羸劣現在 身心 自力忿 自力
睡眠 自力隨從 隨從理實 睡眠自力 故此隨從
決定無慚無愧惛沈掉舉 睡眠相應睡眠 隨從不定 睡眠
自力自力 五十中有復次睡眠惡作 獨立 (論文) 自力
隨從婆沙心所 分別過去 煩惱過去現行引發
煩惱任運中有 染污便

[0180c23] 無記三性

[0180c24] 無色界 界分無色

[0180c26] 有情緣起第二 有情

[0180c27] 如次通經

[0180c29]

[0181a01] 何等

[0181a02] 總有

[0181a03] 二種  初時地味
食香 便 [*]  即是 細小人身中有

[0181a09] 如是 欲界繫一切皆是 名為宿
病故所以 釋名 
舌根鼻根 身根

[0181a16] 如何日光風涼如何

[0181a19] 傳說 日光即便有益 涼風即便有益
毘婆沙傳說 塗身洗浴 能持色界 畢竟分段

[0181a26] 不能 無益不能對眼不能 解脫
眼根不能 諸色根境各別
身根不能 未離欲者有時喜樂
離欲解脫種種飲食 無益身故 身故無益 有益以此故知
二果非但顯見無有顯見不生喜樂無有  飢渴不成 不能解除
何故  相續無有分段五根二義無故淨妙
一種相續分段中有 是故

[0181b18] 唯有 分別十八界十五 有漏

[0181b21] 不通無漏

[0181b22] 毘婆沙

[0181b23] 契經 唯有 部多求生有身安住明知有漏無漏不然

[0181b26] 求生為何 通經第七第八

[0181b28] 中有暫時 中有異名求生中一明知 求生中有可知

[0181c02] 契經中有 有如契經有無破壞自體有無 破壞世間中有
世間通稱中有實有 標名世間  中有自體標名有相世間

[0181c08] 四句起名中有 二種對治擇滅不退 永不非擇滅不行
正理三十一審諦 契經有如如是 對治永不 (論文)
四句其所 中有  中有  四句 第一句
離欲無色上流 不受中有無色 無色 對治不行
起義色界 無色界現行 故知 第二般涅槃
不受中有 現行無生 無餘故知永不
 第三 三界不受中有不受 無學現行
名為對治 第四 不斷不斷 色界中有 受生


[0182a10] 又部求生 第二 部多無生阿羅漢不受部多多義梵音
求生受生

[0182a14] 求生有情

[0182a14] 毘婆沙 敗亡部多求生 非但現身 現在有果世尊
現在未來病根根本 根本苦果異名故知 非但
見思安住現身故知現有 可知

[0182a22] 在於 第三申正起念 在於婆沙一百三十
異門憶念所有

[0182a26] 有漏四者第三

[0182a27] 無有
從業種子取果功能名為種子 經部 從業種子 從業種子識得
可知

[0182b05] 所有 問答分別

[0182b06] 四句第一句 第二 第三
第四 四句異門第一 皆是答應四句
無漏有漏損壞 有漏 大種
四句意思

[0182b17] 頗有等至 

[0182b18] 異地無漏正理 無漏 生長無漏
無有功能生長 建立即由 有漏 現有不能
無漏法現在大種不能 大種涅槃 有漏現在
由此 有時當來內法 自取當來等流果是故
同一名為

[0182c05] 名為

[0182c06]

[0182c07] 五趣四生

[0182c08] 如何地獄

[0182c08] 豈非

[0182c09] 一則四句相違

[0182c11] 四句品類一向名為 而言
相違 地獄五趣

[0182c16] 世尊異生 校量施食功德

[0182c17] 者者總有 

[0182c19] 非理校量勝者論主 中說一異非理 理即無疑 校量

[0182c22] 有言佛菩薩第二 有言異生即是百劫相好

[0182c24] 不然阿羅漢論主 二師 俱胝

[0182c25] 毘婆沙至順 決擇分第三婆沙一百三十

[0182c27] 分別論主 異生順決擇分相應毘婆沙分別 論主何故婆沙
論主 婆沙後身菩薩 預流向者第四論主最後 菩薩異生 菩薩離欲仙居
爾時 未離欲煩惱離欲 校量菩薩無邊 校量百倍相對菩薩
百倍必應如是說有人 一百婆羅門離欲 有人一百外道離欲
異生 校量後世 異生外道離欲仙人預流 校量世尊
異生預流校量 有人一百異生預流 故知 婆沙
一百三十校量 布施異生飲食 大於飲食 預流飲食一來果大於
羅漢獨覺如來施僧展轉相對 不能婆沙 不同一則異生外道不同 差別如何
既有不同明知 各異 不同如何異生外道 異生婆沙異生
預流果外道豈不相違  中有修道異生非唯菩薩名為 異生婆沙異生菩薩 異生一處經文。校量
不同 婆沙異生 預流果即是離欲外道外道 異生菩薩異生 不同外道異生差別

[0183b10] 有情死生第三 有情名為相應 中有現前
相應定心無心死生四問 識得入涅槃命終何處 中等

[0183b16] 初三 一句第二一句 一句第四三句第五一句第六

[0183b19] 中有初三法爾意識 五識功能不但 中有初心不通
中有中有上界 生下中有本意 有情起義相應

[0183b26] 死生 不順死生第四不明 捨受不明性相隨順相應
二受不順意識 三受相應死生正理
靜慮分心生理 根本捨受婆沙九十八梵輔梵眾地心命終大梵靜慮
命終所以者何命終 相應捨受靜慮分地 本地正理婆沙根本地中無有
二受不得 無記無有 二受 不得三性

[0183c12] 二時無心 第五二者二時 要有無心

[0183c15] 定心攝益 定心一界 當地便
加行 任運攝益不能攝益即由
異地染心生理正理異地染心 攝益加行命終異地染心 勝地受生無能 受生 (論文)
由此異地無記 死生 加行異地無記 生理正理一切異地無記加行
命終染污受生 (論文) 異地 威儀意識加行
三識威儀加行如何 一切異地無記加行  異地意識威儀意識 加行受生命終在意在意
受生命終五識  正理 加行五識受生命終道理加行 正理
三識威儀異地加行 文中一切 三識  異地散善


[0184a14] 無心受生第二 無心無心定力 不能自命
命終必定 然後命終無餘初生 地心地心
無心不能受生煩惱 因故受生受生

[0184a22] 雖說無異第六 雖說三性入涅槃 異熟威儀煩惱無染
善心工巧強盛入涅槃 涅槃無記三定異熟 說欲入涅槃無記三定
異熟說欲入涅槃威儀 無異說中二十 相生欲界異熟生上二界染污心
即是欲界異熟生捨受相應命終 染心受生受生命終捨受 明知欲界捨受異熟下文
中招異熟三業 前後婆沙異熟因 下地異熟不能以此故知三定 異熟

[0184b08] 何故無記 涅槃無記勢力順心 無記勢力順心餘善無記勢力
順心死心三性 不可為例

[0184b12] 命終最後第七第八第九

[0184b14] 命終一處理實意識無有 而言意識 非有正理依止
尚無意識身根 (論文) 可知婆沙六十九 生人生天
般涅槃心滅

[0184b21] 命終第十 命終 死穴極小便致死正理
中有別處便命終青蓮 微塵 (論文) 對法藏中說 生身中有便致死
二分名為 猶如有人斷頭覺知 二分名為 可知

[0184c01] 地界

[0184c01] 第四三災 三災 熱病醫方中說三分
下風第二三災 地界

[0184c07] 必定死者摩天非有 五衰相現正理論 善緣決定
諸天 五一總集 婆沙一百九十何處
欲界無色界欲界地獄 傍生餓鬼 [*] 欲界諸天
惱亂業果何等補特伽羅 異生聖者聖者預流 不還阿羅漢獨覺世尊
諸佛世尊聲音 命終佛世尊

[0184c22] 世尊何謂三聚有情世間 第二三聚 問世有情 世間初生三時建立三聚 三聚
中有建立三聚 眾多有情何謂三聚

[0184c27] 三不定性

[0184c28] 正性

[0184c29] 契經正性正性 一切名曰無餘 即是涅槃擇滅名為正性

[0185a02] 正定 有無道生遠離不善 有人斷見便獲得畢竟
不退煩惱涅槃 正性正定有漏正定

[0185a08] 獲得 正定正定獲得順解脫分 邪定聚涅槃未定
預流七返順解脫分 未能三惡趣正定 解脫分五逆 邪定聚
邪定聚涅槃未定 預流七返增上世第一法涅槃定限未能異生 正定

[0185a19]

[0185a20] 地獄三惡趣 正理三十 二業即是
五無間業不正見如次

[0185a23] 無間邪定五無間 業者地獄五逆 邪定三惡


[0185a27] 正邪 不定性邪定所有諸法 定性善緣正定 邪定不定有情
成就差別不同三聚 第四云何五無間業 正性無學云何不定 五無間業有漏無為

俱舍論記卷第十

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【經文資訊大正藏 41 No. 1821 俱舍論記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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