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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第二十
沙門

分別賢聖品第

[0343a06] 如是至治四者第三 念住就中一明念住二明 念住加行第二加行
如是不淨 由此二門便心得何所  標名兩句 一句次第一句

[0343a13] 四念住兩句 奢摩他  毘鉢舍那

[0343a14] 如何修習 念住

[0343a15] 共相 第三第四自相共相 
如何得知共相  六十共相身等一一 念住自相
別自念住共相身上 有為無常有漏 一切法俱空無我 () 法蘊足論
第五念住無常非我 一一 以此論證 身等一切法 自性可知

[0343a27] 傳說應當 毘婆沙傳說 一剎那各別念住滿

[0343b01] 極微如何成滿  成滿  極微剎那滿相如
無有極微剎那 無為法無有剎那據有分說 有為剎那無常無為 非我應當

[0343b07] 何等 四念住第五第六

[0343b09] 四念住正理緣故念住 有情

[0343b11] 自性 念住自性念住 三慧即此三慧 釋名自性念住
念住自性念住

[0343b15] 雜念 有為第二雜念 有法 釋名 念住 念住念住念住相應
有法念住名相雜念 如何 得知雜念 顯宗三十 煩惱 互相
 正理六十自性念住不亦 煩惱自性 煩惱煩惱慧立 由此雜念煩惱


[0343b27] 念住諸法第三 念住諸法一切 無不皆是緣故 釋名 念住
念住念住念住念住

[0343c02] 自性 餘者自性念住

[0343c04] 可知

[0343c05] 緣於慧立念住自性慧應 緣於慧立念住

[0343c06] 毘婆沙 能破 念持因為

[0343c09] 理實便論主理實 念住是故慧立 觀念論及 慧觀便
阿尼律陀 阿那律

[0343c13] 釋經 四念住何故 何故答言增長
因故名色 相應 等心 解約識住
色蘊即是 是故作意作意 心所名色作意
如次四果 念住如何自性論主 念住念住
安住念住四念住 緣中自相 相續相續
一一念住 十二念住 四念住相續  相續 分說

[0344a03] 四念住第七四次

[0344a05] 次第如是

[0344a05] 如是次第 中心
所以  涅槃極微施設 最後 欲貪身處 四念住 樂於
樂受第二 樂於 調故第三觀 調 法攝故第觀法

[0344a15] 念住不增不減第八唯有四念住觀身不淨觀受是苦 觀心無常觀法無我
我倒正理對治如次建立身等四念住唯有

[0344a21] 名為 一一 第四觀法
身等 總有十一緣法通名
從不緣法念住無間 引起緣法念住

[0344a29] 如是非我第二 念住加行第三加行觀行 法念住身等四境
有為非常有漏皆是 一切法空非我緣法念住總有 非唯差別
婆沙三義 何故三義次第 過患
四諦言重 過患言重出離言重 次第道者
三十五不過  不論 三義
聲聞獨覺 加行是故二觀 三義 緣法念住
念住加行位二種正理六十 緣法念住總有五蘊
四行一切所謂 非常非我修習念住有餘 善根方便次第現前
緣法念住修習念住無我 觀行生滅便於 果相觀門
此後引起三義無間 善巧 因果次第觀察如是 便安立現觀上界
如是次第未曾十六行 聞慧如斯十六行 覩見名為聞慧 滿次於生死生厭
涅槃寂靜功德此後 方便引起如是 最勝善根即是共相 法念住 緣法念住
共相法念住加行無我二觀三觀緣起緣起四緣 三義聞慧十六行
思慧十六行觀生死 涅槃加行從此便引起 決擇最勝善根即是
共相法念住未離欲相思離欲念住 正理六十一離欲
色界生死 涅槃作意次第善根 未離欲 善根應作一向

[0344c25] 第四 四善根加行四加行就中 善根觀行分別三明善根勝利
四明三乘五明  善根觀行

[0344c29] 名為 可知

[0345a01] 善根 第二第三可解

[0345a02] 善根 六行相者第四可知

[0345a03] 如是 法念住第五及第

[0345a05]

[0345a06] 善根四聖諦

[0345a06] 重心第六

[0345a08] 善根第七 最勝名為無退 名為正理第一
聖諦能忍無間入見道 退墮四聖諦 可知

[0345a14] 十六行相第八 四諦十六行 分別中品
次後

[0345a18] 上品相續第九第十上品第一 由此由此
善根三界四諦 成立等位 瑜伽 分齊 對治一一能緣
三十二其所 心思 一剎那名為正理
十一如何分別下品 瑜伽四行欲界 一類如是無色道諦
如是觀名下 瑜伽四行欲界乃至具足四行欲界上界 一行從此名曰中品如是次第
乃至極少二心 欲界法忍苦法智名為 滿欲界苦諦一行 唯一剎那善根相續 
 三十二 道上四行其次向前
第一四行欲界如是 乃至四行欲界三行 上界一行第二二行 上界一行第三一行
一行第四四行 名曰 道諦 緣中一行
三行三八二十四 一行  二十四能緣
如何得知之下  正理論上界一行從此 中品 古德
苦諦三行    不能何故婆沙增長一切十六行
十六十二  
所以 有時十六十五十四十三
有時十二十一十九有時 有時  十六  
四行 四行三十二 一行入見道三十一名次
向前漸漸一周乃至 向前  四行 入見道二行  行者中有我見
我所見空行  中有我慢無常懈怠 苦行以此 入見道婆沙一百
補特伽羅正性離生何等 正性離生行者 正性離生行者正性 離生菩薩雖是正性
離生行者二種我見 正性離生我所見空行 正性離生行者二種我慢 非常正性離生懈怠
苦行正性離生復次利根 正性離生鈍根