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Commentary on the Mūlamadhyamakakārikā 中觀論疏

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中論

吉藏

[0001a06] 長樂出家法師弟子中山僧朗二十四講說高潔一方長安門徒三千入室為首業者道融曇影成實論道融諍論中有阿毘曇能不可謂英才有分未必無遺天子姚興問安何如松柏四海於是美聲流於中論大智論及成實論春秋六十中論曇影義疏河西道朗公文理事和上開講略釋人法釋名序論緣起功能青目作者自謙中論五百龍樹菩薩弘道中論五百龍樹菩薩二邊小乘言中略明五意一者論定佛法得失是以龍樹中論二者斯文理實得名故云中論業品斷常故云中論龍樹三論無畏十二折中中論四者無緣正文義理中論五者龍樹大士中道中道製作中論五百二種首盧胡人數經則是長行偈頌滿三十二則是二者結句四言五言六言七言四句滿便是外國祇夜漢書竭盡結句二種一路長行伽陀孤起孤起五百四百四十六或是大數不盡五百眾經論文長行百論斯文二種十二門論龍樹十住毘婆沙長行偈頌雜說莊嚴章句不同不捨龍樹梵音智度論通名別名闍那如此李樹龍樹高下經傳淺深十地補處智慧耀已久外國安知菩薩匡山法師十地楞伽經大慧菩薩世尊滅度佛法何人大慧南天竺大國中有大德比丘龍樹菩薩為人大乘無上能破有無歡喜地往生安養不同龍樹初地關內道安智度論龍樹眾生初地十地初地若是第四云何小乘見道煩惱須陀洹斯陀含阿那含羅漢第四大乘十迴向初地九地十地第四楞伽第二第四釋迦佛菩薩僧龍樹出家小乘分之菩薩位通名無生龍樹異名順中論天親順中論大品八不八不則是中道釋義故云順中論順中論龍勝菩薩龍樹故云龍勝道俗第二釋論中論加以教義能詮無理之中中道世諦真諦能詮是以無理諸佛菩薩所行諸佛菩薩諸佛菩薩三義圓足中有一者斷常二者盡偏中盡偏中一意盡偏中洗淨斷常名為眾生起見二種無常中道名為二種一者涅槃涅槃大涅槃涅槃大涅槃苦樂大樂二者涅槃不可說苦樂不知何以名為大樂智度論十八空相待非空非有一種方言不然本來畢竟無所有唯有實相法性正宗大乘真如獨存何故空名畢竟一切有法不可說無相名為法華經終歸如是釋名利益其實二義理實是以題名無由無由理實故云無餘小乘有所不足有餘名為相違論理故云盡言無言中論不明理論名為第二至道而立強立不盡不假問答宣道無由問答宣道明顯斯文故知無言盡言只是解釋故云不盡其實第三名利明理得益其實明了菩薩行道得益言明成果則是法華莊周因果成立時而哀樂不能二義一者菩薩成道離生哀樂二者斷常諸見倒見第三造論緣起緣起龍樹出世造論九十六小乘有所大乘不該一起迷因所得迷因迷惑起見生死眾生在家出家起見法華毒虫惡鬼火宅之內生死根本涅槃倒見愛見所以愛見顛倒淨名善惡由於分別虛妄虛妄分別由於顛倒是以顛倒所見在家出家愛見顛倒虛妄分別其二三界第二次愛見三界沒水法華如是種種眾生在其中大海之內三界無常崩倒愛見無常二果如法惡鬼毒虫崩倒二果全同法華維摩智者第二次失重次第次第得失互相初中二明上相對上大乘所以涅槃二乘人名聲聞辟支佛布施名為破戒邪見法華所見不正所謂空有二見不正見王宮所見不正智度論二乘空名空見不正二乘無有中道正觀涅槃不見不空不行中道不見佛性名為智者第二二乘所以生死涅槃如法然後二乘老病貪瞋癡以求涅槃故云耿介第二次兩句迷執耿介文言不同意旨耿介志節小乘究竟永不小心大道耿介第二小乘大道所以然無二謂言無二智度論阿羅漢佛道迂迴稽留虛言得道皆是無生二乘煩惱有餘有身生滅得無法華分別諸法五眾生滅無生大道二乘有所大乘故知大覺在乎第二得失互相得以大覺二乘生滅一切無生畢竟二乘得人不得法空名為大乘二空二乘二空但是大乘自性空自相空二乘三界內人法空名為大乘三界內外空名為二乘不見不空名為大乘不空萬夫小乘有無不能有無二見一道智度論聲聞生死即是涅槃眾生則是二乘不能一道涅槃生死不盡未可中途別論二乘照理不窮不能中道不能一道有無則是何故涅槃世間涅槃無有分別涅槃世間無有分別一道生死實際涅槃實際如是差別道俗菩薩第二大悲慈悲明智菩薩福慧二業悲心何故有無兩句有無中道一道清淨菩薩六道三乘為此無緣大悲是以龍樹第二何故次第次第二乘九十六初文便中道生死涅槃不二眾生平等則是中道中道中道使即是二乘有所大乘菩薩即是二乘有所菩薩同歸不二名為二乘不歸一道平等無得