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Overiew of the Dvādaśanikāyaśāstra 十二門論宗致義記

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十二門論宗致義記
西沙門法藏

門第

[0221b16] 略作四句釋名 一舉觀智 入門下文真空
初二二來二義 因緣中有無生因緣
無生中有 真空明了有無 是故
外道僧佉中有尼揵 小乘薩婆多中有
經部大眾部過未則是犢子部 有性法相大乘非有
緣故因故不無如是皆是 顯宗由此四句 不待釋文
一總三結初中 生起立宗可知何以
中有不生不成 十五初一恒生不生 結成
恒生 不生第二 因應更生中常
因位 是故 更生
不生 更生無窮重生無窮 不生
不須 無生既已 更生不生故云無生
因應不生中有 生理不生 常生不生
是故第四總結無生第二 一生不生一有
不生 不生文中 可知第三相違
既是相違 相違 相違
相反相違 既是 第四
不受相違 即是有無猶如生前不得
體徵不得文中 可知第五無用先有 無生。如果無生故云
文中舉例三結可知第六果若 不見
不見猶如無物無相是故不見相者
可知可知無由 可知此後
第七 可見
果若無後不生是故
不得不得 無不自言可見 三重四重
示現是故 上來無不文中初一
可知 第八不同 次第第八始終
不得比量可知三重可知四重
不可得如是第八因果
何以壞相 但是住處 因故比量
可知相待 可知第九 果若先有先有
不得何以 不以 是故無能如是
因果何須妄求有無 前門 先有
是故第十無體 文中
舉例指事如是可知第十一無從 不從不下無從
可知第十二無從 涅槃有為若一
無為可知第十三 無窮初中 [*]
中有有餘 無窮涅槃經先有 乃至醍醐是故五味
乃至應有 如是則是一群
何以
名為 先有 不是三重可知
十四但是 作為果若
先有果若 何不文中 可知第十五不成
先有何者何者當作 文中可知上來 先有不生第二不生
中有 無生 無為比量可知第二
因應一切以是無故 有力
有力故知 舉事曉示 世人
不生是故 不成是故 第三猶豫
外人論主 無義不成論主 是故論主
故云一切因果 一切不成俱不成是故 不知
有無 第四因相不成 不成不成不成
親疏非一故云故云 若一不知何者因故 何者因故
何等何等無成 不成如是不成
名作不得有所使作者 不得使 作者匠人可作不得有所
不得有所 第五外人 論主論主三結
中外質難作者作者 中有作者
先有作者 不須作者
作法文中 可知論主
作者作法非我不成能破 我空不成可知是故 可知質難
非我 不受故云 不受上來第三
何故來者外人 論主不成 有無不成二義應順道理
是故破門上根便中根至此文中 自相
相違指事總結不生一宗 第二可見 第三三門不生
一切無生第四中有 有為無為可知

門第

[0223c05] 無性以為二來求生 緣中無生
無生三明 推求四緣無生釋文
初中諸法不成 初中略釋上半
下半上半下半略釋 一緣和合二門不可 相中
上半下半以外道立神我 第五故此相中四緣三義
初中因緣因為緣故 緣故因緣親疏並舉名為因緣親生
有為三世中法已滅 次第心心 引導後心無間故云
次第次第緣故 唯心