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Outline of the Yogācārabhūmiśāstra 瑜伽師地論略纂

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瑜伽師地論略纂卷第三 (第六第七第八)


[0033a05] 地中第四不如作意十六 如是十六二種 結成小乘外道
上首十六次第中有 一總審問 廣破

[0033a11] 雨眾外道數論大弟子十八部諸法 二十五神我諦中間
二十三自性 因果 唯識金七十論

[0033a17] 別理中分 作意如是施設 成因中常 尋思
思慮 觀察者 尋思 尋伺異生
故作初四

[0033a25] 道理  一世 世界
  以求 
加功用力以求 四果生理不從
不從故知 先有

[0033b07] 四一 不從應世 一切一切因果
  求取一切  用力以求
一切加功 應從一切 一切

[0033b16] 總結如是道理施設 第一施設如是

[0033b19] 之中結成 中分道理 無異道理相者因果無異
二種決定差別 果相因相猶如因相因相 因故 
生相便於 不應理如何 兔角 生相
不應理先有 不從 正是

[0033c03] 正宗 依果 第三即由自相不由
自相功能非有 體現可見不由 作業了別顯眼
變異變異 如是如何汝等自性不變變成
應變變異可知

[0033c14] 數論七十 二十三從眾變為 歸本一切世間無生
如常分別

[0033c18] 中有緣生 緣生正理 不然中有
雨師因明佛弟子對數 能別不成數論 如何能別不成故知前後
同一前言

[0033c25] 生計

[0033c27] 初設一切 道理成果計生
法住

[0034a03] 不用道理 不用不為 功用故作功用成果豈不
不生故知

[0034a07] 中分數論申正 初中結成中分一有有性

[0034a10] 體量無體不能無體
石女兒 法應

[0034a15] 何故 不無
水盆因果 翻覆比量可知設若
何故 因應猶如 不從猶如

[0034a25] 有性有性體性 所有名為 體性常有
永不常有 常有何不 永不常有猶如 
常有猶如 一法
一法 自性 一向為此 自性
因故後果  因故 。如果。一法

[0034b12] 法應本來常有道理
猶如法應如今 比量可知

[0034b18] 因故因故

[0034b22] 因果一種 不可道理因應因故猶如 
因故猶如 何須 相違
猶如

[0034b29] 若是不可 不可
有無

[0034c04] 正義一處 覆蔽隱沒幻惑微細 四心神通五根
真智他心智 先有不可

[0034c10] 聲論唯識 上來皆是增益邪見

[0034c12] 三世 外道小乘 去來實有猶如現在 
道教中一十二處意言 實相三世十二法處故去 俱舍第二十五十二

[0034c19] 自相安住真實總結 諸法安住自相不安自相 龜毛去來自相法體
不同龜毛未來 未來大乘未來未來 龜毛過去過去
過去大乘過去過去 龜毛如是三世諸法 不成自相不成真實大乘
自相不成真實猶如 現在去來云何有為自相 不成三世兔角

[0035a02] 三重三世十二 中有如是自相總結
一一自相共相

[0035a07] 三世道理相者 一體猶如一體 三相猶如現在


[0035a11] 相異性相實有道理 世相現在去來二世性相實有 道理去來性相實有現在
猶如兔角大乘真如現在無不 現在無為

[0035a16] 無常相者三世共有共相 相者假說五蘊 三世無為 無常
三世不應理五蘊 三世實有無常兔角  無常五蘊諸法三世

[0035a23] 七難薩婆多 俱舍第二十中有相位第三作用最為法救
不同法行類別 從未現世過去捨得捨得 妙音
不同法行過去過去相合 名為未來未來相合 名為離過現相現世現在相合
離過 世友不同法行同位
不同法行前後相待 女人 世親 說中第一數論外道第二
三相現有成就第四三世過去 前後剎那應名去來現在未來
相待由此第三最為善說依法作用 有別 法救異義第四世友作用
第六相待第四 現在妙音相異 本部俱舍決擇五十一 大同

[0035b19] 現在法體現在 未來現在緣生法住 因緣業者未來
現在本相滿相者本體相待現在未來有未來現在過去顯現
現在未來過去過去 二世可知五十一 第六第六即此第七
第六第六相者現在 現在未來相違 便相待

[0035c03] 初五過去  第一一有 未來應有
猶如現在未來現在 有方猶如現在未來 虛空等五十一
諸法現在無為 第二未來不生現在 今生未來世法應非有本不生
虛空等實有無為本不生 未來而言未來諸法 虛空等未來
應有猶如現在 第三未來世 常住遷流無為今生
未來未來流入 現在未來緣生未來 未來豈不 第四
一本無業