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Outline of the Yogācārabhūmiśāstra 瑜伽師地論略纂

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瑜伽師地論略纂卷第八 (第二十第三十)


[0109b14] 聲聞地第十三瑜伽種姓第一 地中聲聞地第十三前生 二乘三乘瑜伽
不同最先瑜伽觀行種姓觀行種子種子現行觀行 瑜伽種姓瑜伽
世間出世間 地名中有自性 諸相數取趣種姓不同

[0109b24] 此地種姓趣入出離此地總是言說言說 因為此地
種姓趣入出離 在下即是 上來 地名三地

[0109c01] 種姓有種現有種子 涅槃種子 現有 若爾勝軍
現有煩惱 三家

[0109c06] 便任便勢力 種姓勢力種姓不是所以 種姓故云
有種種姓勢力種姓 有餘 無餘涅槃 現行種子梵本馱都
體性 各別種子三家

[0109c14] 種子相續中文 各別種種相續種種流轉如是種子 六處有別相等中意
正解種種流轉中意種子六處各別種種相續 流轉色處八識如是種子
有別故知相續攝論 不如菩薩六處殊勝六處

[0109c22] 可謂正行

[0109c24] 勝處淨信前行增上清淨見道之前

[0109c26] 解法勝義正法 證道正法五百正法 作證

[0109c29] 律儀防護乃至所有 五根

[0110a02] 更生 不生 苦受不生

[0110a05] 等至二十四廣解

[0110a06] 遠離修治修治 初發心出家 邊際臥具 臥具邊際

[0110a09] 所生雜穢 [*] 法如破戒比丘水上眾多雜穢 [*]
破戒

[0110a13] 無暇難處 梵本無暇在此無暇入道無暇

[0110a16] 第二十

[0110a17] 出世間離欲解脫 無漏智有漏無間道 得無為時勝解自得解脫解脫道


[0110a21] 戒律苾芻律儀 善能防護何故苾芻尼 入聖分成具戒苾芻
不然是以

[0110a25] 所行行事 行事 所行即如 丈夫所行如是

[0110a28] 如法加行慈悲心展轉與欲 即為法事如理慈心

[0110b02] 第二十

[0110b03] 四分初一 世俗晝夜四分佛法晝夜三時三時四分向後初一初時
向前過後中間半分 順世

[0110b08] 經行度量乃至 相應西方一處 大小往來消食
處所所有如法身業

[0110b12] 結跏趺坐端身安住 容貌不能跏趺如下 三十復次輕安 端身
疲勞表意正念不為惛沈 睡眠纏擾不為外境  無異 安住心得涅槃
出世違背生死生死 無漏涅槃金剛般若 對面生死涅槃第三
廣說復次一如 不定涅槃無異正念對面安住 
淨妙瞋恚 惛沈睡眠親屬國土不死尋思 掉舉追憶昔時惡作三世

[0110b28] 經行心中 水火星月藥草 一種
發光隱蔽

[0110c04] 宴坐修心

[0110c06] 賢善相者 賢善

[0110c08] 解疑差別過去有為 所為不如三世 三世因緣三世
過去廣論前後三世 過去現在未來 
現有不可有無未來不定有無 得正見未來果斷不須未來 有無過去不同有無其實

[0110c18] 過去云何思過思過從何 法體法用過去既然二世

[0110c22] 護持臥具順世威儀 初夜經行後夜 初夜經行書經行處
臥具所以臥具經行雖是 威儀順世初夜經行世俗 經行初夜經行順世初夜
經行因緣護持臥具所以不遠順世 經行

[0111a01] 思惟便鹿鹿不安便宿當今

[0111a04] 後夜四分過後四分過後即令如何 過後四分
無名二種 即此論文二事 過夜三時四分此後
四分向前 向前向後中夜 中分四分過於初時
復次 第二分之第三分之中分

[0111a15] 往還正知四句往還 正知往還正知往還如是 如是往還第二往還及第
如是往還 軌則威儀往還第二家屬往還不可
第四往還自有軌則 不可往還以此為  作法第二
不可第四第二出離

[0111a25] 僧伽胝上衣 在外向上名為上衣

[0111a27] 六十論據六十共許 六十一百五十

[0111b02] 僧伽多羅僧伽 大衣
處中在此三衣 何故無上明知三衣上衣 僧伽胝

[0111b09] 何故咀嚼 不可咀嚼 [-+] 不可 [-+]
無異 世俗建立

[0111b13] 次第一向誹謗 迴轉決定親情善根未熟

[0111b15] 如何 墮落

[0111b18] 月喻清涼施主清涼施主

[0111b20] 自持心中廣說乃至 遲緩中意施主何必 如此
應作 往時乃至不得

[0111b26] 法師   [*]

[0111b29] 不如袈裟  多羅樹衣角 應龍搭膊不得角頭
不得袈裟相似

[0111c05]

[0111c06] 往還等次依止 如是還本往還 二法已知往還作法
往還等次 可知亦作  如是不可迴轉
至若忿  乃至堅執 受用

[0111c15] 上來往還已往往時 乃至梵行尋思現行以來二法中有一明二明
已往以下應觀 說明以下

[0111c20] 搖身搖頭端嚴 二法不明

[0111c23] 至若 以來二法中有  法服
以下

[0111c27] 次第受用飲食 以來四法文思

[0112a01] 施主住處晝夜以下 停住經行以下二法

[0112a03] 如是所居住處房下如法 寢息以下二法中有一明 宿 如是以下宴坐以來
以下

[0112a07] 晝日以下 以來略明二法中有可知

[0112a10] 思惟乃至無間修習重修以來 可知

[0112a12] 分時以來

[0112a14] 趣入以下乃至如是名為 正念以來中意未成正知正知文思

[0112a18] 二法 前行行事住處
無妨

[0112a22] 意業在身 明相意業

[0112a25] 正念不放逸應作作為無罪 集資

[0112a28] 第二十

[0112a29] 二十雜集大智度論

[0112b01] 證得三果第四漏盡通 第四不論

[0112b03] 神變神力神變身通 三教漏盡通 三業雜集第一

[0112b06] 教授教誡多餘四教授業 別論四教四教

[0112b09] 宣說相應伴隨清高 相應 相應如是 同時心心  隨順有漏加行隨順正智
清高濁亂 有用涅槃 相違 應順名句所有語言

[0112b14] 成熟如是八支言論 時而以下

[0112b17] 由此因緣

[0112b19] 正士四果 云何 名為正法聞慧廣解思慧 契經長行對法論第十二
廣解十二分教所以  了義法師未了聽者未了 所聞

[0112b25] 三量如實觀察聖言至極 內外聖言不如
三十二言中聖言十六何必要是 聖言聖者佛菩薩

[0112c02] 諸法本性無始 自性 不待 法性法相道理

[0112c04] 即如如是如是 即如 自性 如是  如是
 即如 如是相異 如是不以

[0112c10] 細小 行婬

[0112c12] 利益安樂差別 名教

[0112c14] 諸菩薩現行中意 中意菩薩有情 歡喜
菩薩下文

[0112c18] 論文馬瑙 馬瑙

[0112c20] 無貪行思無貪語業對法相違

[0112c23] 自相相續 雜集

[0112c25] 莊嚴無漏心  無漏作意

[0112c27] 成熟妙慧俱生加行 善方便

[0112c29] 十二杜多十二杜多相違 杜多斗藪斗藪塵垢  身心修治三衣


[0113a05] 毳衣細毛鳥獸細毛三衣無價

[0113a07] 十二杜多 分為十二 如常但是常坐
杜多廣解

[0113a12] 柔和如是可樂可愛 和敬三業受用 受用
解和如法受用 臨時

[0113a17] 第二十

[0113a18] 第二瑜伽

[0113a19] 等人對法論廣說

[0113a20] 家家天上難陀 人天正法家家天上往來
法相

[0113a24] 時解脫人次

[0113a25] 纏住在身中經相續乃至 制伏不能制伏可愛 制伏非心
中文不解等分行者以上

[0113b01] 聲聞乘聲聞種姓 聲聞地聲聞種姓

[0113b04] 有分別無分別影像對法第十 中法有無分別見道 邊際見道無學道相違


[0113b08] 爾時所知領受勝解 所知領受和合中意 同分影像所知領受相似
領受外境相似 境相領受勝解 所知同分影像

[0113b14] 三摩地

[0113b16] 諸緣影像所有作意 圓滿乃至轉依超過影像 有無分別影像影像
見道邊際所有無學 轉依無漏超過影像無漏 影像對法無分別影像
證智所得因為無分別 其實二智無漏影像有無分別對法論影像西
任意無漏心 解釋 超過影像有漏 影像無漏心無有影像 影像
無漏心影像無漏心影像

[0113c01] 因果即此

[0113c03] 通達欲界   解脫以下修道

[0113c05] 苾芻時時全心寂靜時時 增上外境相似 以下時時

[0113c08] 一切悉皆息滅清淨 四清一身中號 三心四智清淨

[0113c11] 相連總合

[0113c13] 不平等  同時身業語業

[0113c15] 欲貪 欲界欲界欲貪
第二能緣第三

[0113c21] 作意思惟顯色 作意思惟形色清淨顯色對治形色
長短方圓除去皮肉對治小乘相者死屍變作 形色大乘皮肉除去皮肉


[0113c28] 憺怕憺怕 死屍寂寞無人憺怕處所 名為涅槃寂靜名曰憺怕不淨觀
涅槃名為

[0114a03] 第二十

[0114a04] 云何緣起 四緣 緣起十二因緣

[0114a06] 差別不論十八界六界色界不足十八界

[0114a08] 外地執受內地 有執受外地

[0114a11]

[0114a13] 大刀如下  畢鉢羅法師 畢鉢羅畢鉢羅


[0114a17] 濕婆 工巧萬物 旋風

[0114a20] 多羅西方此間 人趣四邊 多羅

[0114a23] 一合相其實 般若經 如來一合相

[0114a26] 阿那波那 來者入息去者出息

[0114a29] 中間出息中間 其間微細中間

[0114b02] 乃至面門 出處乃至

[0114b05] 因緣牽引業先世 孔穴上身分所孔穴中有 上身口鼻孔穴

[0114b08] 孔穴如其所應

[0114b10] 中意非唯 無心在下 非唯

[0114b13] 中意非唯 無色轉義

[0114b15] 身心中意孔穴 非唯身心等位

[0114b18] 若是乃至時而  若是 於是
孔穴乃至乃至 出息一等其餘

[0114b24] 時而行者一等乃至時節長短相續時而成熟

[0114b27] 十六勝行  長短十六中方 四念住古來二觀
三觀遍身身行五觀出息出入息觀心 入息心行觀心
出息喜悅十一十二 解脫四心十三無常十四 十五離欲十六觀出入息觀法

[0114c08] 第四身行身行 出入息身行

[0114c10] 即如 心行

[0114c12] 妄念我我所有無有無 見諦妄念六十二見  六十二見見者
常見何處見諦妄見文修常見此處未見 無妨 若爾見諦十六勝行
如何常見十六行凡夫亦作前言見諦見諦人為凡夫其實 凡夫常見即為

[0114c21] 有相對法

[0114c22] 苦苦苦苦據實苦苦增上 第八三苦三受

[0114c26] 第二解除生苦壞苦 壞苦煩惱 壞苦乃至論文
第三以下至上 煩惱壞苦即是

[0115a02] 第二十

[0115a03] 增上慧學四聖諦如實知 增上慧學無漏慧學 有漏

[0115a06] 定學初一無漏靜慮 說定何以得知下文靜慮 最初入聖現觀正性離生遠離一切
四禪定學 第二無色 等持等至定學無色色界
有餘有漏等持等至定學 無漏何故慧學無漏定學 無漏前言無色無漏
所有等持等至定學 引發無漏 定學無漏慧學無妨無漏
無漏勝者不同作法無妨下文未必 無漏何妨慧學
通有無妨

[0115a22] 違逆中意 思惟諸法瑜伽作意障礙 光明取法光明
瑜伽障礙

[0115a26] 退失所得瑜伽有漏禪定

[0115a28] 回轉弟子回轉

[0115a29] 方便尸羅放逸 定慧可解

[0115b02] 因緣相非人法師上下 遠離因緣故知因緣
因緣下文因緣  功用作者因此加行  舍那因緣 因緣相
集資最後成滿因緣

[0115b10] 勝解意解 欲界 色界廣大 無量無色界

[0115b13] 其所 清淨清淨遍滿愛樂清淨

[0115b16] 三十七品菩提分法廣解對法

[0115b17] 七覺支法師 如來七支等覺 若爾八支聖道五位
七覺見道八正修道 無相修道分別分別有相無相平等 等覺上下無妨

[0115b23] 四念住三十五名身色身名身祖父 祖父男女祭祀
乃至祖父智度論

[0115b27] 下文 相對處中品相

[0115c01] 二十一即如 受者 初三 受盡 
三受身等三受 有味無味出離合為

[0115c07] 云云何為明心明法 毘奈耶調伏無貪調伏毘奈耶無貪

[0115c10] 如是隨順涅槃無為 決擇無漏心三界 有漏上界有漏欲界
出家人出離下界 貪欲

[0115c15] 如是皆是 起名 定時起名
定時起名

[0115c19] 十四 無間道加行道無間道煩惱 問曰
加行無間一定無間道且如貪瞋癡 無貪調伏六合
散亂惛沈 掉舉寂靜
惡作寂靜寂靜 決定寂靜合取治道寂靜 寂靜各別有對
五蓋十八而言 別有六時 根本定 若爾同時
加行道無間道且如 寂靜加行道 加行道無間道同時
無間道治生

[0116a09] 解脫證入根本定無間道 不定別有對治加行道 分別觀心無間道無間道
未必方便無間道八心皆是 別有 煩惱如此分別方便無間次第無間

[0116a16] 法念住如是如實遍知 染法自性因緣過患對治法念住 上文自性過患
因緣自性 前言了知過患過患 對治因緣無妨
六行三不善根因緣因緣生 自性種子因緣 緣何自性因緣乃至 作意因緣

[0116a26] 心法念住中意 心法心法心法 內外
第四

[0116b01] 第五修身無識 中意明見死屍過去 現有
識身未來無識內外現有未來 無識相似法性平等法無異乃至

[0116b07] 第六 內中

[0116b09] 論斷四倒不淨不淨相應 憺怕第二受苦 心意識我事
心念即此以為第一相違對法第一第十

[0116b14] 念住二法自性對法 小乘自性大乘二法 自性心心所為

[0116b17] 第二十

[0116b18] 云云名為一切善法對治治下不善
不善對治

[0116b23] 策勵過去現見現在現見 何故未來過去現見 現見可言現見現在
現見云何現在現見過去現在 所有未來未來過現 未來現在現見生法
現見現在生法現見

[0116c01] 分別境界思惟 過去不行境界境界 名為分別境界即行
不善法境有分 偏句分別不善 偏句過未第二現在第一策勵精進

[0116c08] 律儀律儀已生惡 增長對法十因緣 二十
愛著懈怠我見 言論十一離散十忍四神足因為說欲
神通神足定名 心神心王法師 對法

[0116c17] 如是三摩地增上 一切一切不善乃是修習 斷行隨眠三摩地
圓滿差別斷行 斷行舊名資糧意中 二門隨眠圓滿二種
隨眠下文因緣隨眠 了知現見現見由此 因緣隨眠策勵
過未現見現在 現見現在通過 何故過未現在三世隨順
惡心平等性一世二世 對法第九卷云對治乃至 遠離三世二法
隨眠三摩地圓滿下文 斷行所有隨眠圓滿 三摩地一切三摩地
功能瑜伽瑜伽 隨眠語業 得名現見
在意現見未必 初文斷行二十八瑜伽 隨眠精進方便對法
不同不可次第二十 瑜伽不同次第前後 相生瑜伽對法
精進信念 信佛 對法瑜伽 次第

[0117a19] 神足因緣到此神足 神足定界 定神神足

[0117a22] 五根乃至出世間法 增上增上 增上生出世間法增上二次
增上二義 精進亦作 出世間法增上無能展轉

[0117a28] 定根定力四靜慮乃至 不還果初二向前 不還四靜慮發生神通故此
第四次第 四靜慮發生神通如意

[0117b04] 即由如是諸力修習便發起 下品順決擇分中根 在後由此
發生決擇分根力決擇分 發生發生異時 發生發起有人見道有無
根力無間發生出世 聖法故知前此有漏不可無漏

[0117b12] 如法衣服飲食乃至什物 追求追求  乃至住處
二十二相違

[0117b16] 四念住增上得無顛倒行相 正念行相正念正定 中意四念住定心
安住 皆是正念 相違對法

[0117b23] 不還果受生 間人天上人中一有不還更生 不還人中作法
因時未名不還

[0117b27] 貪瞋癡乃至 差別勢力勤修加行中意貪瞋癡等人有對五停心觀
勢力行者不淨觀勤行修習 安住等分行人一切具有 如下論文等分行人五停心
安住有人斷惑 覺觀尋思  問曰何以
緣故散亂

[0117c08] 等分等人行相行人所有 行相一切具有等分行人上勝行人 行者等分
行者相似

[0117c12] 異熟  不生三惡趣 於是異熟 異熟於是聖道

[0117c15] 最初清淨十因緣清淨 知者二十八十法一者 沙門活命


[0117c19] 如來諸菩薩菩提乃至 聲聞三藏說道沙門 佛菩薩聲聞佛菩薩聲聞
名勝諸佛菩薩說道沙門 聲聞說道令正法眼不斷

[0117c24] 沙門破壞最初所有 根本中意正道根本

[0117c27] 世尊如是說乃至沙門婆羅 空無所有中意聲聞世尊如是說其外沙門
邪教乃至無所有

[0118a03] 婆羅門婆羅門諸世間 立言婆羅門中有剎帝利父母婆羅門
婆羅門諸世間等同婆羅門第三 婆羅門婆羅門真淨意志

[0118a10] 梵行梵行聖者不還 何故不明初二第二 何故不論無色初二
離欲暫時梵行 梵行欲界何故第二 色界阿羅漢不還
知世間有色無色  畢竟無漏道 畢竟無學果畢竟

[0118a19] 苾芻自稱乞食

[0118a20] 自稱苾芻破戒自稱苾芻  苾芻受戒苾芻未有

[0118a22] 瑜伽方便知行 相應智行與果共相故知方便 相應

[0118a25] 所有補特伽羅未成乃至 第二成熟善巧方便 種善根第二
善巧方便

[0118a29] 因緣空無有果無漏道 何以得知教授即真 教授無漏空無

[0118b03] 第三十

[0118b04] 第三初一大意 三門第三四句 二十八字三門十二
尋求第二安立  安立出離 作意  長行分為
自愛 四處以來 第二如是 正念以下第二尋求 請問 時下請問法用 如是瑜伽
第三安立安立安立弟子 法用 瑜伽安立法用

[0118b16] 如是次後 所以因緣尋求初一因緣尋求四處利根作下因緣尋求四處 鈍根
何以得知發生因緣尋求四處自生所以三乘種姓 三乘雨淚決定

[0118b23] 巧妙 便清淨愛樂中意行者 聞說佛土七寶淨妙言論
淨信欲境名為淨妙不能 淨信行為情欲

[0118b28] 鈍根鈍根 尋求方能行者涅槃言說變壞怖畏
鈍根

[0118c03] 四處所以因緣尋求 安立初中 云何第一
云何遠離第二 云何心一境性第三

[0118c07] 無罪相應 無有染污安穩住熟道相應 中意安穩
自體相應無罪

[0118c11] 未必中心 一緣即是最初未必 前言奢摩他品類奢摩他對法


[0118c15] 寂靜有種 貪欲隨煩惱擾動 過患生厭貪欲隨煩惱
對法第七煩惱隨煩惱根本 隨煩惱隨煩惱煩惱二十隨惑他生根本貪欲 隨煩惱

[0118c22] 聽聞 思惟乃至安住 最初聽聞第一第二
第三第四安住近住憶念 二種文中相續方便 澄淨方便安住第三安住
安住明知初二第三第四憶念 云何其實第三安住初二憶念安住近住中意憶念
安住近住安住近住二法憶念 近住一種憶念  聽聞思惟唯一
初二安住憶念如下調 寂靜二種安住近住明知 二種安住近住 若爾何故
相續澄淨方便安住 安住未成初二 憶念最初
相續澄淨方便安住 安住觀心憶念安住憶念 安住一種安住
安住

[0119a16] 三門毘鉢舍那 一一三門

[0119a18] 尋思法爾道理成立法性 法性安住法性成立 聲無常成立法性藥草呪術
法性法爾種子三乘差別安住

[0119a23] 云何勤修不淨第四

[0119a24] 變壞名為 便名為 [/]

[0119a26] [*] 成熟

[0119a28] 色相現在 未來世不當不淨如今現在不淨 中意未來世
不淨不淨 來世即為不當不淨如今現在 不淨一種無有必當不淨不淨

[0119b06] 尋思如是世俗勝義 因緣觀道理尋思此前無我 勝義乃至乃至
世俗業煩惱 父母不淨和合便 依次 依次可知

[0119b12] 成道云何 意思對治所緣境煩惱 中意不淨對治欲貪
不淨煩惱 不淨欲貪 無相有相

瑜伽師地論略纂卷第八

[0119b19] 享保 (癸卯) 五月十四交加

[0119b20] 沙門 (六十九)

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【經文資訊大正藏 43 No. 1829 瑜伽師地論略纂
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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