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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論述記

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成唯識論述記卷第四()
沙門

[0347a05]第二中有第三第四卷云別有教理顯然總結

[0347a08]云何應知有別自體

[0347a08]阿賴耶第八識不退菩薩三乘無學無學
無故第八賴耶如是諸處應知阿賴耶因為 轉位二乘菩薩十地非一
諸位 何故有別自體小乘阿賴耶如下六識
問言云何得知有別自體 一切五取蘊愛著
別自心所色法心所涅槃故此不論
五取蘊別有識蘊不共許

[0347a28]聖教正理定量

[0347a28]中有第一世間現量聖言
決定定量量度如常應知

[0347b04] 不共大乘小乘不信共許小乘 不共中有
三經大乘 中有攝論等同
阿毘達磨經文彰顯攝論第一此等

[0347b12]大乘契經中說

[0347b12]小乘阿毘達磨大乘阿毘達磨契經如常分別有法對法
非有因明有法不定為難

[0347b17]長行末後總結下文

[0347b19]無始涅槃證得

[0347b19]此後總有初一上半世親攝論第一瑜伽五十一後半流轉還滅

[0347b23]第八識顯示

[0347b23] 何故
體性微細作用自性異名自下

[0347b29]依持

[0347b29]下半可知上半文義第一句次第
第一句無始第二第二一切法三字互相初二一言

[0347c06]所以者何

[0347c07]名為

[0347c07]上半下半 上半第一句
即是成因現識種子復現因相諸法種子 無始展轉相續剎那不斷 親生
諸法親生助緣 諸法第二一切法一切無始一切法

[0347c17]名為

[0347c17]第二執持諸法 無始一切法三字
平等依止

[0347c22]

[0347c23]執持

[0347c23]執持前因現行執持
一切現行諸法變為現行諸法現行諸法依止現法不變

[0348a01]變為

[0348a01]即是緣變境界變種執持

[0348a05]依止

[0348a05]轉識緣變

[0348a07]如何五識

[0348a08]執受

[0348a08]由此執受五色根五識展轉執持五根不得死人
有種因緣五根增上共許

[0348a13]意識

[0348a14]末那

[0348a14]第八識末那種子末那依止
第六意識第八識諸法依止末那第六眼根增上緣

[0348a20]第八不許

[0348a22]末那意識

[0348a22]二識轉識五識 第六轉識第七末那
第六轉識末那轉識隨一第六即是末那末那轉識

[0348a29]上來第八識第八識不斷

[0348b03]第八理應

[0348b03]第六 五識不定五識 第七識五識
 第八理應第七無不如是轉識第七 前言
第八識不定第八第八 無間種子種子是故

[0348b15]因緣

[0348b15]第二總結

[0348b17]中有涅槃 有趣中有總結此等

[0348b20]由此

[0348b20]第二現行一切法

[0348b22]中有貫通在此之中涅槃證得所有之中 貫通所有之中

[0348b25]善惡

[0348b25]惡言五趣所有

[0348b27]流轉生死

[0348b27]第二 中有料簡 第二
執持第一句雜染種子種子種子順流現行有情流轉生死現行染法名為流轉種子
染法順流有漏名流對法第四何者流轉一切生死

[0348c07]若爾應有名流何故

[0348c09]

[0348c09]料簡二義有漏皆是流轉生死五趣
生死苦正生生死 執持一切順流生死流轉
執持執業名為執持執持依持執持現行以為

[0348c19]

[0348c20]能所

[0348c20]第二中有中有何故名為
中有相從

[0348c24]資具

[0348c24]器世間資具相從資具
而言生死流轉有漏能所資具非唯法名覺支

[0349a01]依持

[0349a01]第三總結煩惱雜染業雜染雜染世間有漏此等流轉依持

[0349a05]還滅依持如何

[0349a06]涅槃證得涅槃證得

[0349a06]自下第二中有總結由此有言所有涅槃


[0349a11]證得涅槃

[0349a11]中有料簡 無漏還滅還滅五十一
道諦滅諦現行現行依持證得涅槃 第一證得
出世不得世間涅槃 涅槃執持執持無漏法涅槃
涅槃攝論第四三性依他起性圓成涅槃故此第二涅槃
第三執持無漏涅槃

[0349a26]涅槃證得取證涅槃

[0349a28]至此

[0349a28]料簡三義證得無漏非執涅槃涅槃說親第一

[0349b03]

[0349b03]第二前引無漏涅槃

[0349b05]品類

[0349b05]第三二法還滅品類非唯涅槃涅槃
涅槃品類斷滅染法品類涅槃可言可言還滅

[0349b12]何以得知

[0349b13]涅槃得道

[0349b13]涅槃涅槃故知

[0349b15]證得涅槃

[0349b15]流轉證得涅槃

[0349b17]能所依持

[0349b17]第三總結斷惑證道還滅依持斷言


[0349b21]次第

[0349b22]依止

[0349b22]中有總科總結總科第一句有無自體種子三句
二法一切法二法現行現行 何者由此染法
涅槃證得淨法二法第二總之由此有言所有

[0349c04]何者染法

[0349c05]雜染

[0349c05]二諦一切有漏苦諦集諦
大乘中有異熟無記苦諦集諦

[0349c11]何者淨法

[0349c12]清淨涅槃

[0349c12]二諦一切無漏有為無為滅諦道諦無漏道諦
資糧道有漏前言通有無漏對法

[0349c17]至理不成

[0349c17]第三總結二法轉識不能無始有為淨法總結

[0349c20]依止

[0349c20]第三中有 無始相續自性依止

[0349c24]總科

[0349c25]如次應知

[0349c25]第二一切法有漏無漏有為法即此諸法
第三由此  二執 圓成實性第四涅槃證得無漏法
無為四清淨法圓成實性涅槃證得各別攝論阿賴耶識言依他性圓成
即此三句如此應知 四句四諦即是三乘滅諦

[0350a09]第一攝論同異未有

[0350a11]不得

[0350a11]總結

[0350a12]勝者開示

[0350a12]達磨第二廣解

[0350a14]由此雜染

[0350a14]第三第四 一切
三字由此種子第一句之上二字諸法二字雜染雜染

[0350a21]建立阿賴耶

[0350a21]第二第三建立阿賴耶是故阿賴耶即是能藏藏識非唯能藏
阿賴耶藏識能藏

[0350a26]阿賴耶名義三德轉變名為二十三因果
阿賴耶識

[0350b01]非一

[0350b01]僧佉自性起用名勝阿賴耶諸法不一不異體性

[0350b05]俱生

[0350b05]諸法俱生