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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論述記

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成唯識論述記卷第七()
沙門

[0466a05]二十云何

[0466a05]第五第六不定心所前生

[0466a08]尋伺

[0466a08]二字別名三字不定

[0466a10]不定

[0466a10]長行中文中有不定得名第一
不定不定不定三性不定非一

[0466a17]若爾遍行

[0466a18]

[0466a18]八識上二界無故作用

[0466a21]不定一切別境

[0466a22]遍地不定

[0466a22]界繫無漏別境不同五位不定

[0466a25]惡作追悔

[0466a25]自下第二即為 惡作
論說惡作惡作體性追悔可知 惡作何為嫌惡作業
嫌惡追悔惡名惡作惡事嫌惡惡作
 中有若爾三性何故薩婆多正理論有如 
省察心所體性大乘三性 若爾無記第六卷云無貪
即是 若爾無記建立 無記不生名為
不信無記無記即是即是二法惡作三性三性
嫌惡作者即是境界惡作惡作
其實即是 惡作不善無慚不顧賢善無記威儀工巧 
三性簡擇推度事故後方追悔前後因果先後

[0466b29]

[0466b29]五蓋之中相通奢摩他止住

[0466c03]後方追悔

[0466c03]惡作惡作因為後方追悔

[0466c06]惡作

[0466c06]惡作作者非要先有名為惡作惡作追悔如是事業惡作如是
作者一體異名瑜伽第十一廣說顯揚第一奢摩他

[0466c14]睡眠略為

[0466c14]以此不自在乃至搖動不覺略為不明沈重

[0466c18]

[0466c18]毘鉢舍那顯揚

[0466c21]睡眠一門

[0466c21]不自在 不自在自專不自在 一門唯一意識五識
無明五識無明

[0466c26]無體

[0466c26]專注微細不同散心不輕沈重
瑜伽第十一略為汝等無心經部身等
睡眠無體

[0467a05]有無至心相應

[0467a05]世間聖教無心睡眠論說無心睡眠則是
睡眠別有無心心所法無體五蓋貪欲惛沈
掉舉惡作覆蔽境界出家正行沈沒散亂不決
五蓋出家修正正定如次因緣名為心所唯心
惛沈睡眠掉舉惡作無慚無愧數數纏繞修善初二二障
動心不同約定平等二利平等相違無慚無愧尸羅
二者學處羞恥故此不增不減

[0467a27]

[0467a27]總有師說別有即是何以知者瑜伽五十五隨煩惱
對法三性多少心所三性

[0467b03]不然

[0467b03]如何乃是心所總數即是無癡
五十五隨煩惱 對法顯揚第一惡作
善事無記無癡無記之中總數說通無記

[0467b12]無癡

[0467b12]第三不然對法五十五五十八三性何故
無記依法無記無癡別有

[0467b17]惡作作業

[0467b17]惡作二法何以明了不以餘者功能

[0467b21]睡眠合用夢境

[0467b21]睡眠二法何以思想種種由此

[0467b24]何以各別由此二法別有故知

[0467b26]

[0467b26]瑜伽五十五世俗假有自性 染污性分相似等流不信別有
世俗顯揚二法增上

[0467c04]

[0467c04]第四不然 合為二分欲界
分為分為即是欲界無記
欲界上二界分為 第二欲界無記惡作
惡作惡作二法上界具足中有
無慚無記同喻因明
文中中法具足總合

[0467c22]世俗

[0467c22]顯正有別行相各別惡作無故瑜伽
世俗世俗惛沈

[0467c27]尋求

[0467c27]二行相同一處 尋求分別尋求分別可知 
意言意即意識緣故意識相應法言說相似言說
意言三從意言意言一切心所法
大論第五言說意言言說法義不及涅槃可知

[0468a12]以至

[0468a12]身心徐緩身心不安思量
簡擇前後不安

[0468a17]並用類別

[0468a17]不深推度 推度顯揚五蘊意言大論第五名身不深推度
二義一者推度不深推度推度對法論推度
推度推度第五第七淺深推度對法推度不深推故對法如是次第顛倒相違

[0468a27]不可得

[0468a27]二種類別無故即如大論第五五十五五十八顯揚對法五蘊

[0468b01]二者差別

[0468b01]自下第三後說行相初二可知

[0468b04]隨眠

[0468b04]可知申正前來忿煩惱隨煩惱初二不善無記
現行種子隨眠

[0468b09]尋伺

[0468b09]第三安惠不然不定後方二等染法初一二者二種
何以知者名為名身一種即是一種
名身二種二義一種二種一種二種

[0468b19]二種二種

[0468b19]由此一二二種二者可知何以二者以此二種各別云何
各別種類種類三假種類四斷種類五上起種類別種類
種類十通無漏類別由此一二二種

[0468b28]初一二字第二二者

[0468b29]隨煩惱

[0468b29]四法其二無記何以唯一性不通
瑜伽五十五隨煩惱恐同

[0468c06]不定有用

[0468c06]第三顯性不定故此以前諸法有用能別

[0468c10]自下第二分別十二分別

[0468c12]尋伺至聖

[0468c12]第一假實五十五

[0468c14]世俗

[0468c14]說中初三第一五十五世俗

[0468c16]何故世俗

[0468c18]假有

[0468c18]第二何以知者五十五假有假有故知實有 若爾世俗
世俗便惛沈

[0468c24]世俗

[0468c24]五十二內法種子實有世俗世俗一切
假有法如無非因緣調心所名為世俗世親攝論因故

[0469a02]尋伺

[0469a02]自下第二自相應門二法推度不可同體相違
上下

[0469a06]不得俱生如何大乘三地同時心所欲界
應名應名三地不成俱起此地

[0469a12]尋伺雜亂

[0469a12]瑜伽第四五十六二法有染尋伺
三地不依乃至第四不依乃至有無三地故此三地雜亂 中間
與欲欲界欲界未離欲一品不淨觀貪欲
退不退如是中間同一