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Notes on the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論述記

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成唯識論述記卷第九()
沙門

[0539c17]唯有三性

[0539c17]分為初二唯有便後五唯有便

[0539c20]中有初三三自性不成三無性不成 初中
內識外法非唯

[0539c25]三性

[0539c25]便非唯

[0539c28]所以者何

[0539c28]外人三不之所以何等

[0540a01]不見

[0540a01]中有初二三性初三第四內證圓成先後
初二初一圓成可解

[0540a06]之中分為解釋中文中意以下
中文三性辨證先後 三性分為分為第一遍計所執性
依他起性相對合為圓成實性初中

[0540a15]周遍計度

[0540a15]即是難陀二字第六周遍
計度第七識此類依正由此應作四句分別無漏有漏
不計第七有漏有漏染污法執第六有漏五識及第八識

[0540a25]

[0540a26]品類眾多虛妄分別

[0540a26]以此品類眾多二三虛妄分別即是一切依他性

[0540b01]第二

[0540b02]即由

[0540b02]妄分別種種

[0540b05]

[0540b06]妄執自性差別

[0540b06]即是虛妄一切義理二種體性差別
有法即是心體法體第二
法體 自性非有何故種種 種種種種無法
無二種種妄分別心計無物有種

[0540b19]妄執自性

[0540b19]第三第二妄執外法自性差別體性非有龜毛無故自性

[0540b23]如是自性不可得

[0540b23]次第四句如是第三自性無所有依他性
二法子細不可得第七引理

[0540b28]第二

[0540c01]

[0540c01]

[0540c02]第二

[0540c02]圓成大乘
相近凡夫可知成實

[0540c07]後半不可得

[0540c07]後半遍計所執性非有第七非有攝論第四
即此即此第二自性即此下半

[0540c12]自下廣解廣解第三

[0540c15]自性云何

[0540c15]

[0540c17]八識

[0540c17]安惠三性有漏無非八識唯有法執唯有六通二種

[0540c20]虛妄分別自性

[0540c20]有漏有如無漏虛妄分別執心妄分別無漏心應名虛妄分別以此有漏
楞伽八識妄分別

[0540c25]取現

[0540c25]聖教中說取名有漏非有執心一切經攝大乘論
第四

[0541a01]阿賴耶緣故

[0541a01]自性妄執習氣執心種子瑜伽第五十一顯揚阿賴耶識自性
妄執緣故有漏有漏第八何故論說第八瑜伽第七十六解深密經第八
分別習氣五十一通有一切善心有法安惠

[0541a10]第二護法

[0541a11]第六

[0541a11]下文八識非一切心我法方能

[0541a14]所以者何

[0541a15]意識

[0541a15]八識如何攝論第四

[0541a18]第七識意識第七不能七識八識能不

[0541a21]意識意識

[0541a21]第七第六而言意識即是小乘業道但是
三法二法總合業道第七第六意識總合意識 安惠
何故不許第六計度七識不能攝論不計攝論第四
六識周遍計度不然業道第七第六意識總合
意識故知八識

[0541b06]計度分別

[0541b06]計度無分別攝論第四意識有分乃至是故
無邊行一切分別計度八識若爾第七不能三分中計
分別中有相分乃至八識第七識計度可是八不無性意識有分
顯示隨念分別雜糅顯示計度自性正解 計度分別自性
有相分別攝論計度分別二識一切八識
意識有分第六七識世親攝論由此品類計度何者無性本論顯示何妨

[0541b25]

[0541b26]我法

[0541b26]八識計度若爾何故遍行

[0541b29]二執無明

[0541b29]二執無明善心中有無明無癡善根性相
俱起俱起善心無明便

[0541c05]無明

[0541c05]瑜伽二障如何善心有無

[0541c08]一切有漏不善名為善行

[0541c10]無癡相應

[0541c10]相違相應無慚不得俱起無癡

[0541c13]有漏皆是不善無癡相應輕微無癡

[0541c15]不見執導

[0541c15]無漏心二空隨一有漏有法加行既有法執如何現前由於引火先導

[0541c19]無不俱起

[0541c19]加行隨順聖教我法空觀名曰既有法執名為如何有心俱起俱起加行非有法執

[0541c23]無有

[0541c23]有漏有法法執勢力異熟生有漏
第八異熟不見無能第八識便比量相違

[0541c29]若爾何故楞伽三界八識妄分別顯揚十六

[0542a02]有漏等至虛妄分別

[0542a02]下文二空而是假相不如無漏證實一切
八識妄分別妄分別皆是執心有漏如何第一虛妄心所二相

[0542a08]

[0542a08]第二一會有漏非一
無記取現二便一切計度分別
二識皆是無漏心一切菩薩二乘得無相應佛地第七
二乘無漏二十菩薩有法佛地不同二乘無漏

[0542a20]如來應有

[0542a20]應有諸菩薩二相如來得無二相聖教無相佛地經

[0542a24]佛智

[0542a24]第八大圓現法樂聲聞八部莊嚴道場變化聲聞第七識平等乃至
四智二相論說現身譬喻現相無漏有相

[0542b02]無緣

[0542b02]如來見分無緣心所如來菩薩無漏
四智智品見分虛空等既成向上凡夫二乘有漏無記智品無漏心無法
染污心二相無漏智如來無漏智非有本業瓔珞經一心王國故知

[0542b12]有漏藏識

[0542b14]雖說藏識

[0542b14]第三有別第二據有有漏皆是第八種子
第八

[0542b19]護法論總結

[0542b20]理趣

[0542b20]由此說理有漏第六第七二心意識未見徵逐佛地
二障二障

[0542b25]二字自下

[0542b26]

[0542b26]二者第六二識以是不須二等 大乘第四
自性差別世親自性無常差別 七十三差別差別加行施設 顯揚十六
文字文字分別自體二分緣事八分七十四隨眠 二法
自性隨念計度分別對法第二 四者攝論自性差別名言不善名言七十
自相差別 五者攝論
顯揚十六七十三一種七十三自性自相自性
自性自性染相染淨自性三合會
別離顯揚十六無常三不無我諸相自性
顯揚十六自性實有差別實有無色覺悟善言隨眠不善
五加文字文字 分別有相無相任運尋求
染污染污瑜伽第一對法第二 八分三事顯揚十六八分自性分別分別自性
差別分別分別分別我所分別分別分別相違分別三事戲論
我慢廣解八分三事瑜伽第三十顯揚十六 九品九地九結
攝論第四對法第十四名分根本分別第八識相分相分四緣變異分別變異
變異分別變異所有變異分別不正不如分別外道如理分別正法執著分別我見
分別計分對法第十二十八空七十七
十一十一十一生分別名十一分別攝論 十二楞伽第四一言分別言語
可知分別三相分別分別實體分別因分見分建立分別生分不生分別十一和合分別十二
分別十二處生分 十三 十四十四不可記事分別 十五 十六十六三空顯揚十五有情
十七對法第十二 十八十八空乃至二十我所見二十空二十五我所見對法第十二二十八
十二故此七十四分量無量一一各自分別

[0543b06]上來第一句自下第二

[0543b07]自性云何

[0543b07]問答自性

[0543b09]大乘所緣緣

[0543b09]三性之中所緣緣有法以此為相分不以圓成
相似攝論第四依他性

[0543b14]圓成實性

[0543b14]此外七十六勝義無性勝義所緣緣相分相似

[0543b18]妄執

[0543b18]分為相分不然相近

[0543b21]

[0543b21]雖是心境所緣緣據有無法所緣緣無法即非七十
何故即是

[0543b26]何故七十四非凡聖智無相 相分無法無法所緣緣所緣緣有法
可言無體不對是故若非對心云何第二
無不如何不知如何遍智第七唯識

[0543c06]自下第三四句第二

[0543c07]云何

[0543c07]

[0543c08]

[0543c08]差別

[0543c10]三界

[0543c10]立宗引證心所自證二分
相分經論中說如是二分理實二相

[0543c16]所生

[0543c16]第二差別緣生無名虛妄分別種子
自證二分龜毛無法

[0543c22]云何

[0543c22]引證云何二分非有

[0543c24]聖教

[0543c24]差別虛妄分別虛妄三界心所三界心所虛妄
分別顯揚十六分別體性三界心所瑜伽攝論三界心所因緣生其二取名
無二長行無二無二有無攝論顯揚非一

[0544a04]第一安惠護法菩薩分別

[0544a06]一切

[0544a06]第二師說文中引證二分因緣生
妄執有為無非有無偏句一異偏句為首二見方名因緣生二法


[0544a14]引文

[0544a15]聖教

[0544a15]引證攝大乘論第四唯識二種唯識唯量二者
唯量二者種種種種生起有相見得二種相分佛地經現身
第二四分種種種種見分相分有種攝論

[0544a24]相等四法

[0544a24]五法相等真如 十一一身二身三受
言說十一善惡死生五根名身五識名身第六意識受者三識
六塵六識三時一等名數言說名言我所五趣
善惡死生攝論身識言說善惡生死五識相分
瑜伽七十二顯揚十二十六五法攝論第四十一故知二分相識色處

[0544b12]無漏

[0544b12]中有第一諸相他者無漏後得智二分應名
有漏二分是非染心二分無漏心二分

[0544b17]聖智有漏

[0544b17]無漏二分二乘聖智相分相生便能緣所有智品非道有相
有漏不許聖智二分有漏二分無漏心

[0544b24]二分非有

[0544b24]第二有漏二分皆是所緣緣非有兔角
所緣緣所緣緣陳那唯識緣生

[0544b29]二分無二

[0544b29]第三二分無法石女兒無二所有二分
自證現行二分便為此極成

[0544c06]習氣因緣

[0544c06]第四有漏習氣識相相分非有非有因緣法如無非因緣
相分非有種子自證相分相分為此

[0544c12]所生無異因故

[0544c12]第五所生二分二分依依無異所以彼此二分因緣生
所生現行自證為例因緣所生二分因緣種子
自證自證如何自證如何一心非量緣故見分自證見分

[0544c23]理趣

[0544c23]合為三性各別以下
理趣所生心所見分異生二乘有漏無漏善順聖教不違

[0544c29]第二體性非有答問二師異說無體不同性別第二總是第一
第二上文生下自下第二第二

[0545a05]

[0545a05]所生三字

[0545a07]分別圓成

[0545a07]分別有漏說淨分所從此下方第二以上第一句且說分別因緣
雜染諸法名為分別因緣所生分別所生雜染圓成
明淨名分

[0545a16]染淨

[0545a16]第二淨心心所法名分能緣便能緣
一切名分 若爾相應不能非分 答曰
不然離心唯識 若爾何故能緣 能緣染淨名分不能離心


[0545a27]圓成實性第二第三

[0545a28]二空圓成

[0545a28]二空真理圓滿成就三法實性三義圓成

[0545b02]如何真如三義

[0545b03]

[0545b03]由此真如一者無處無故即是圓滿二者生滅即是成就
真理法實即此貫通

[0545b08]

[0545b09]共相虛空我等

[0545b09]自相諸法自相法體不通便自相真如諸法 
共相諸法無常無我諸法實有諸法無體無用無我非有實體貫通諸法唯有觀心共相
體性常法真如共相 何等虛空我等小乘外道
虛空諸法非法實性虛言虛空我等妄執衛世師
和合僧佉自性真如三義圓成如次配屬

[0545b24]問曰若爾非常如何圓成

[0545b26]無漏有為

[0545b26]有為三義一者實義二者究竟有漏加行不能斷惑
究竟無漏法無漏究竟周遍一切染法真如第三
周遍三義真如稱為圓成實性無為成就真實性一切有為
顛倒成就境界品類顛倒真實性顛倒成就三義真如
顛倒但是第一第三究竟第二卷云真如涅槃變異圓成有為
一切聖道圓成二種攝論圓成變易即此清淨
即此一切善法最勝即此諸法實性當真圓成實性圓成

[0545c19]中說

[0545c19]無為圓成中說真如圓成不能別自共相
非法中說

[0545c24]第三圓成三字及第四句

[0545c26]至真

[0545c26]圓成一切時常第一一切
遠離無義離過三性之中圓成二我空門真如自性
空性名為空門圓成圓成  
真如

[0546a09]不即不離

[0546a09]第三二字圓成第三不即不離真如一法有所
若是真如應有不生真如不可
別有云何唯有

[0546a19]遠離至理非有

[0546a19]第四遠離無故非有遠離

[0546a22]遠離前言何所

[0546a23]前言不空

[0546a23]不空

[0546a25]前言遠離

[0546a27]二空無性

[0546a27]意言真如即是

[0546a29]體空何所真如無相有相故此真如有用 真如
空名空性真如有名有性空門有性圓成實性有所

[0546b07]第二不同三性三性第三中有解法三結

[0546b10]無常

[0546b10]第三初三攝論三性以此有法相對
無體中論定異真如
真如無常非常

[0546b19]彼此

[0546b19]真如第一無二有無非有
非一七十四真如聖智聖智不淨真如
真如不淨真如根本無分別智後得智
本緣真如約見以為攝論生成
即此自性圓成不如三性世親意識所緣境性能是故
意識相貌由此
緣故即為生計緣故本論
無性有望有望非有既是何為
非有不成不淨圓成三性依止起名
即是前世意識
由此意趣假說

[0546c24]第三故此第三

[0546c26]云何

[0546c26]譬喻

[0546c27]無常無我

[0546c27]無常無我無我亦復

[0546c29]無常共相

[0546c29]定異行法無常以是無常共相共相

[0547a04]由此相待

[0547a04]上文由此道理不一諸法法性必應如是法性道理
勝義世俗相待何為龜毛兔角無故何為道理
名為名為俗家如斯非一

[0547a14]次第第四不見

[0547a15]證見依他起性

[0547a15]下文見者眼見意識但是無漏證見見者
不見圓成一見義通密合巧言不見 真理凡夫不了
非凡凡夫彼此相違有人不能

[0547a25]

[0547a25]所以地前等位性體空無如實知
無門圓成便無門
無分別智先達性空真如妙理後得智不實無分別智

[0547b05]了事

[0547b06]無分別智

[0547b06]真如後得智方能依他起性陽炎初見一時第五

[0547b10]無始虛妄變現

[0547b10]一切異生心所法能緣自相見分法執俱起不知
自心心所虛妄顯現由此不能乃至無始見分自相自證見分自身自證自證
自證自相見分法執第七識三性如實知自心虛妄

[0547b19]猶如非有

[0547b19]真實般若廣說大乘云何無義所行境界
云何無義心所為此陽炎云何無義受用差別為此夢境云何無義不淨愛果
差別為此鏡像影像云何無義種種為此光影云何無義種種言說戲論為此云何無義
三摩地所行為此云何無義諸菩薩顛倒有情利樂事故受生為此變化世親無性第五廣解不能
依他性如此實有虛妄非有

[0547c06]如是

[0547c06]長行

[0547c09]上文總是第二中有

[0547c12]中意至心心所法

[0547c12]

[0547c13]心心依他起性

[0547c13]心心自證 變現見分緣生非有愚夫愚夫不了實有
依他性

[0547c18]愚夫

[0547c18]我法或是或是或是或是或是或是
如是為首一切一切
圓成言依他者相分影像依他性圓成可言
圓成二乘無常無我

[0548a01]圓成

[0548a01]妄執俱空顯識心所一切相分真性圓成

[0548a04]是故三不離心

[0548a04]總結故此三性離心心所相分三性上來第一廣解三性第二三性

[0548a08]虛空擇滅

[0548a08]中有十一問答十一中子極多
第一無漏有為二義圓成擇滅等等不動有言無漏苦諦

[0548a14]三性

[0548a15]

[0548a15]

[0548a16]圓成

[0548a16]可知無漏無漏心苦諦有漏相違
生死不善心苦諦

[0548a22]上來不定

[0548a24]有漏等至圓成

[0548a24]有漏有漏無漏無漏心
有緣即由二重三性不同無漏不定苦諦
分別無體

[0548b03]如是三性云何

[0548b03]第二真如深密七十七顯揚第三第二佛地第七廣解真如
真如名分真實差別真實能詮真如差別

[0548b09]七體

[0548b10]真如流轉實性

[0548b10]一切有為法生滅即真生滅生起
真實不同以下七十七顯揚緣起法一切有為法內法根本流轉緣起一切法相違

[0548b17]實相真如實性

[0548b17]二空七十七我法我法我法我法我法無故顯揚
以下名相真實

[0548b22]唯識真如唯識實性

[0548b22]顯揚眾生心淨眾生見識真如便染淨據理即真七十七了別真如了別

[0548b26]安立真如實性

[0548b26]四聖諦邪行清淨正行真實無異
唯一七十七流轉安立邪行真如一切有情平等平等有情
第三非有情顯揚無始流轉實性即是緣生流轉一切有為皆是流轉佛法身體離生流轉流轉
有為法有漏佛言實相了別如故一切諸法平等平等一切諸法無我唯識清淨真如
菩提平等平等滅諦三乘有餘無餘涅槃勝鬘經聲聞不得涅槃涅槃
證菩提平等菩提菩提正行真如聽聞正法境界攝受平等平等方能聽聞正法如若
體性一一無不平等故此道理平等二乘時分如理

[0548c20]實性二智

[0548c20]出體圓成二智實相唯識清淨根本智真如緣故
增上根本智四境顯揚十六

[0548c26]妄執雜染

[0548c26]所以者何雜染
雜染圓成

[0549a02]皆是圓成

[0549a02]無漏聖智 何故唯識正行一種不通唯識依他起性
唯識二攝正行離過據實而言此後過失三性不違
而言過失

[0549a11]三性六法云何

[0549a11]三性六法

[0549a13]六法緣生

[0549a13]六法瑜伽第三六法無相三性無為
展轉緣生無為心緣變故如理六法妄執緣生道理理即真如圓成
通義依他性圓成名為三性五通通有無漏
生滅無為無為三性圓成有法

[0549a25]五事五事

[0549a26]三性五事云何

[0549a26]可知

[0549a27]聖教不定

[0549a27]不定

[0549a29]五事

[0549a29]瑜伽七十四顯揚第六及第十六圓成三無性論第一佛性論第二
不依 五事分別正智真如七十三四等廣解

[0549b05]有漏

[0549b05]瑜伽有漏變分能變能所可解有漏有戲
能所起名相等無漏五事七十四正智何故自性


[0549b14]圓成

[0549b14]第二不能

[0549b17]有漏圓成

[0549b17]約見能詮相中見分自證見分名分
能緣緣生非有假說五法有名無實真如正智無漏
能緣圓成緣生正智瑜伽相違

[0549b26]圓成

[0549b26]楞伽第七五法梵本楞伽易解

[0549c01]有漏名相二事

[0549c01]可知二事
七十六成實

[0549c07]

[0549c07]世親攝論第五相稱相違安立名為
五法分別能所五法

[0549c13]有漏

[0549c13]自證自證依他起性心所法能詮分力能詮
世親勢力圓成

[0549c20]立義

[0549c20]實有實有非有假名立義有所
圓成不可不可實有二攝楞伽
五法通有實有通有瑜伽不然顯揚十六五法

[0550a01]聖教廣說

[0550a01]說文相違說中雜亂瑜伽論第七十二七十
三性如理三性真實如下

[0550a07]聖教云何

[0550a07]第二五事

[0550a09]能詮能詮

[0550a09]相者能詮三相執著執著諸法能詮
分別三事之中取分能詮三法其所
能詮真如正智正智能詮成實正智
能詮圓成正智能變能詮前言離過無漏無能法實無漏能詮能詮三性

[0550a22]二相屬相

[0550a22]第三能詮二相

[0550a25]執著自性

[0550a25]第四執著執著虛妄分別自性執著妄分別自性

[0550a29]執著自性

[0550a29]無漏二智品相見分無為法圓成執著此後種別三性
顯揚十六相中及第三自第三第四依依第五圓成據實
第三二相可是二相二相能所依他性二相
執著相若執著執著圓成執著執著不可執著
執著執著圓成第八十一顯揚十二相等五法能詮
二相屬相依止執著自體隨眠執著隨眠解脫正分別
圓成自體無有無法差別能詮
二者論文各自和合乃至唯有音聲無體唯有能詮能詮
能詮顯揚十六相違二相屬相自性依止遍計所執性
自性依止依止依止故第四言自性
隨眠明知第四可知第五執著解脫解脫了知圓成習氣
故知我法唯有習氣解脫解脫即真正分別無漏智意言解脫正智
執著不同同理不違如是和會智者

[0550c11]聖教云何

[0550c11]第五四法顯揚諸世間諸事所得悟入施設世俗
乃至此地如是世間有情決定勝解所行一切世間傳來名言決定分別真實
觀察世間成真智者有道理乃至異生觀察者善思決定所行
知事成道建立道理成真入聖真實一切聲獨覺無漏方便智無漏正智無漏所得世間
所行境界煩惱障淨智所行真實煩惱障清淨證得無障礙真實 何者真實
聖諦簡擇如是四聖諦現觀現觀真實智四諦三智所行四聖諦真實所知
所知障真實性解脫所知障所行境界所知障淨智所行真實即是真如安立真實即世共許世間
真實三量道理道理真實四聖諦煩惱障淨智所行真實無漏智淨法即是道諦世間緣故便
如是所知障淨智所行真實一切異生外道第二七方便四十等位第三三乘聖位第四大乘

[0551a10]世間道理二事

[0551a10]瑜伽三十六真實義對法十一初二真實他攝七十三世間道理成真五事
三事有漏變作道理三事分別異生說道三法有漏正智
二障淨智所行真實圓成七十三煩惱所知障淨智所行真實五事二事正智如如前言真實
四聖諦真如智者能緣以後世間智無漏諸事煩惱淨智瑜伽

[0551a23]第三

[0551a23]世間一切世間一處假名 
我法真實世間解體有法瑜伽真實有法假名通有無法
實體相違第二真實道理三性道理中有雜染
清淨雜染清淨成實真實等同異生道理真實通約三性真實
有體法無法相違一處世俗道理清淨二種在於一處
第二卷云極成極成所行圓成實體

[0551b12]三性四諦云何

[0551b12]第六四諦

[0551b14]中一三性

[0551b14]下文總結

[0551b16]苦諦轉變

[0551b16]四行三性無性無常體性無有
無常假名無常假名無常中觀生滅無常三垢無常假名
有無分位假名無常無常一切無常下行三性如次
顯揚十四無常無性無常無常三轉無常乃至有無剎那相續
受用初二一切法在內受用在外三界分別無常三性無性無常
無常圓成實性無常何故三性有無淨名轉變圓成
圓成據實無常二義一有生滅無常無常圓成實性二種顯揚據此
無常圓成實性無常常法無非不同相違
十五無常廣解

[0551c13]相合

[0551c13]執心實有無故
苦諦以下二事可解三苦和合
相合即真一切有漏有為相合如次三性

[0551c22]空有自性

[0551c22]可解正是空行異性有為體性不同無性
非空空無三自性二空自性皆是空行所行空行顯揚十五無體
遠離遠離二我十五三性如次三空

[0552a02]無我自性

[0552a02]無相無我我相無故無我我相三自無我

[0552a05]集諦

[0552a05]苦諦四行三諦總有苦諦義通之下
四倒苦行四倒不分習氣我法習氣
因為名為

[0552a14]二等真如

[0552a14]平等煩惱假名如次三性

[0552a17]滅諦真如

[0552a17]自性不生假名無故護法安惠有別
無得假名不生本性擇滅真如相違如次三性

[0552a24]道諦圓成

[0552a24]一遍知道所知名曰圓成
依他性即是作證如次

[0552b01]遍知

[0552b01]遍知七十四三性遍知顯揚遍知無餘
遍知應斷如次得名

[0552b05]三性如理

[0552b05]總結苦諦三諦三性如次配屬第二
如理第二不能

[0552b10]三解脫門云何

[0552b10]三法

[0552b12]理實如次

[0552b12]三性成實成實即為願求真如願求
無相無相七十二相通無相三解脫門出世所生
第七十二顯揚第二解脫門出世有漏無漏五事圓成
無相四行無相顯揚第二四行三解脫門瑜伽第十二此處無有空名空性觀空無可即此
一切無相三解脫門理實三性三解脫門三性如次七十
顯揚第六空解脫門第二解脫門圓成實性無相解脫門可知(樞要)。

[0552c03]復生

[0552c03]忍者第七十四顯揚第六可解三性
本體無生緣起自然圓成無生忍因緣無名無生忍顯揚不退地初地已去三性
對法第十一大智度論八十六一切行苦一切法無我涅槃寂靜
三解脫門

[0552c15]云何二諦

[0552c15]二法

[0552c17]世俗即此三性

[0552c17]世俗無體世俗唯有假名世俗世俗第一第二有為正體
世俗勝義諦世俗名為世俗唯有世俗第二第三第三四諦
世俗無二真如圓成世俗第四
世俗第三無漏如次三性顯揚

[0552c28]勝義圓成實性

[0552c28]第一勝義第四勝義第二得勝涅槃第三勝義
真如涅槃得名第三者第二勝義隨事勝義正行真實
不生第三其所圓成無漏中說圓成廣明二諦不假

[0553a08]如是三性所行

[0553a08]聖智

[0553a10]聖智

[0553a10]無非所緣緣所緣緣二義若爾佛智過失
不知無故如何遍知如何所緣緣所緣緣非有以為無名聖教道理
二十唯識不知不可思議親緣上來不許親緣
明淨二乘乃至天眼宿命佛智聲聞
不思議勝義聖者以此無故自心之上不見
心所實法實法無所有無相護法二十唯識七十四非凡聖智
無相故此圓成世間無漏聖智出世有為法佛地第七瑜伽
非凡無非勝義非凡親緣 若爾聖智不知一切既是何所
顛倒心所無依真如圓成是故聖智便聖智
外法能緣不得總有非凡所行非凡所行所行三通聖智所行

[0553b14]

[0553b14]假實

[0553b15]

[0553b15]有名無體安立法體無有兔角

[0553b19]依他起性施設

[0553b19]第二假有聚集有情聚集一時集成
二相續假唯有因果相續多時佛說鹿我身五蘊
剎那法相續假一有至今猶在三分相應分位皆是一法一時
一色有漏可見有對名色一法施設應有忿心所因緣
清辨勝義諦之中無實一種因而施設顯揚十六三性中說宣說諸法假有何以
有所因故無實法成無實破壞二法二法雜染雜染得當依他起性不如
施設決定非一決定一切非有皆可言說若有若無非有通假世俗
勝義非有非有不可說對法第三名言一切不待名言一切真諦三藏三假陳那菩薩
第二真事共法而立何故實法無實 真事句義
真事自相句義真事真事無故共法自相共相
共相有體法心所假說相應實有
全無實事 若爾何故我法我法實事無故 前言實法還是我法
我法我法無故

[0554a02]圓成實性施設

[0554a02]七十二五法實有勝義

[0554a04]

[0554a04]十一三性異門有體法別自相對三性攝論

[0554a08]至真

[0554a08]別有性體圓成實性實性不可說三性
妄執緣起第二真義第三不可大乘

[0554a15]如是三性綱要

[0554a15]自下第二總結 無邊顯揚第六第十七第十三三性三性三乘菩提方便三性隱密大乘
不得生死涅槃一切法無常通達三性無相悟入乃至
成實三性依止五事無名名言無故無染第二不由功用一切雜染非有
清淨圓成實有一切清淨不可三性無體不生生生
三性三性云何三性三性何為論說色有分別
分別依他性三法性色真實性一色三性乃至識蘊乃至十二處如是無盡
繁文中略綱要經論對法第十二

成唯識論述記卷第九()

成唯識論述記卷第九()

沙門

第九

[0554b15]三性無自性

[0554b15]第二三性何故世尊一切法無自性

[0554b18]唯識實性

[0554b18]顯揚十六初二唯識即是能變第一
初一世俗諦第三唯識真理勝義諦前來初二
俗諦第三真諦以上初二初一

[0554b27]此前全無

[0554b27]長行三無性中分三無性第三唯識真性第一
第二三無性之後三無性三性三無性三勝義無性七十六解深密經
德本菩薩佛言云云一切

[0554c06]密意無性

[0554c06]密意論說愚夫增益大乘依他起性圓成實性展轉
七十六自性三無性有情自性圓成自性增益自性
自性乃至廣說三性無體密意三種無性三種無性無後

[0554c16]云何而立

[0554c16]自下第二三無性

[0554c19]無性

[0554c19]性體二密有法可知勝義無性名為無性有緣
自然生性名為無性如理

[0554c24]故此

[0554c24]勝義無性有體法勝義勝義無性無故不可為例七十六諸法
生無自性性無自性緣生法顯揚緣生自然緣生法名勝無自性諸法若是清淨
勝義無性清淨所緣境勝義無性無漏真智名勝
清淨無非不得勝義無性乃至廣說勝義無性
成實即為第二勝義無性勝義無性第二圓成勝義無性圓成勝義無性勝義無性廣說譬喻

[0555a12]即是勝義諦

[0555a12]第二唯識如理圓成勝義無性即是諸法勝義諦

[0555a15]勝義諦一真法界

[0555a15]二諦義論文第一淺深即是其所世俗諦
十善第二即是四諦因果第三即是第四一往三乘二諦非唯菩薩顯揚
第六第十九瑜伽五十五五十四對法第六

[0555a24]勝義不虛

[0555a24]如故有漏有漏無漏有為生滅
妄執生滅可解

[0555a28]

[0555a28]般若十二第二對法第二真如無我空性無相實際
法界對法無我無有
真如二我無我雜染空寂乃至菩提諸相寂滅無相究竟名為實際聖智所行名為勝義三乘妙法
名為法界妙法一切法法性湛然不虛一切佛地
第七實有對法廣解瑜伽顯揚有名並不對法不能第三三句即是勝鬘瑜伽四諦安立

[0555b16]第四

[0555b17]即是實性

[0555b17]依依真如實性

[0555b20]實性

[0555b20]實體真如有法相對不明無體

[0555b23]無自性

[0555b23]初一

[0555b26]上來二十五二十四唯識第二十唯識二十五之一略明能變識相
第二二十三廣明能變自下唯識世間假說我法諸法我法
能變二十四分別虛幻虛妄實體圓成
諸法皆是唯識修行證入聖位福智無邊修行即速行一便
必須三劫無邊因故三劫皆因之一滿即如三劫
勝行遠近顯明第三第四分解第二證聖第三
明見地位故第第四第三五位上文生下五位
五位初中略為問答

[0555c20]如是唯識

[0555c20]上文二十四末後

[0555c22]如何悟入

[0555c22]五乘不同悟入 悟入時節多少短長
如何悟入方便唯識如何方便悟入

[0555c27]大乘漸次悟入

[0555c27]大乘二種種姓不定性根器 五位十三略為
五位 漸次悟入方便萬行二果方便

[0556a04]何謂大乘二種種姓

[0556a04]第三中分

[0556a06]一本種姓無漏法

[0556a06]種子三義第三正義正法無漏無始不曾熏習增長種姓本性
菩薩種子差別不由有名本性種姓三十五菩薩地無始法爾六處殊勝種姓

[0556a13]種姓熏習

[0556a13]正法無漏增長種姓菩薩地十二分教法界等流平等正智後生
大悲大悲化身化身平等法界便生死大涅槃如是法界性善
功德如是等流相似相似等流 即是新生方名增長
無漏何故非唯論說

[0556a27]大乘悟入唯識

[0556a27]非唯一乘三乘種姓不定大乘方能大乘定性
解脫分種姓無漏法無漏解脫分善根種姓無漏無漏菩薩地不解
仁王經瓔珞攝論第六悟入大乘多聞熏習相續諸佛出世勝解善根修福資糧
菩薩多功能方能悟入本性種姓大乘多聞熏習
故此不同本性未能方能即是攝論
無性用具作者悟入有餘
勝解發心已去初地

[0556b19]何謂悟入唯識五位

[0556b19]第二位

[0556b21]資糧至順解脫分

[0556b21]四十初發心乃至十迴向順解脫分對法解脫分二乘大乘

[0556b25]加行位至順決擇分

[0556b25]四善根下文勝解

[0556b28]通達見道

[0556b28]初地地心

[0556c01]四修修道

[0556c01]初地出心乃至金剛無間名為修道

[0556c03]究竟菩提

[0556c03]金剛心解脫道未來際五位釋名出體三劫大乘
悟入乃至勝解見道修道究竟五位初二勝解即是
攝論無性入境

[0556c10]云何漸次悟入唯識

[0556c10]第三法用

[0556c12]諸菩薩深信

[0556c12]初二貫通初二出體分為出體資糧
信解信解信解

[0556c17]加行位引發

[0556c17]初伏名為別名

[0556c20]通達如實通達

[0556c20]無漏現行二智證實

[0556c22]修習

[0556c22]十地多時長遠念念名數煩惱智障等位修證唯識唯識

[0556c26]究竟唯識

[0556c26]二障功德智慧無不周備不同名為二乘清淨無有名為
第十菩薩名為清淨羅網中觀名為未來化導一切悟入唯識法輪轉義
大乘善根力任持斷除四處無性攝論云何
悟入無性在此資糧尋思方便順解脫分尋思
教授在此加行位悟入唯識悟入三性唯識即此見道見道
唯識修道云何修行因果差別三學修道果斷究竟攝論十分所有
菩薩地四十七中說十三四十九皆是五位十三十二菩薩位
第十三如來即如第五十三一種本性種姓僧祇
十七諸菩薩仁賢成就菩薩功德菩薩眾多善法現行顯現仁賢方便有所制約有所防護任持
一切佛法種子自體具足一切佛法一切種子不能煩惱無間業善根種姓 云何菩薩勝解諸菩薩初發心乃至
清淨意樂所有一切諸菩薩十一菩薩如來唯有攝受菩薩尚未發趣
如來一切菩薩如來發趣清淨修正仁賢
菩提故作未名發趣僧祇住所發趣加行分別堅固相續無退菩薩無漏不得非有
不得初發心十住菩薩八相成道不得如何有如神通無礙解神通解脫等持
未能惡名惡趣失念五境顛倒失念受生前生
受持有所說法勉勵菩提發趣退捨戒有情生厭利益安樂
廣大無量一切菩薩未能菩薩相中成就在家出家二分菩薩加行顯現行狀
上品中品上品時下輕微初地一切無所有一切相違白法顯現乃至廣說第二
即是中資加行二道之中初二初發心乃至清淨意樂勝解論說清淨意樂菩薩初地
故知四善根勝解論說瓔珞經二種
對治念住分位念住解脫分 第三歡喜意樂初地見道第三住地地心
第四增上第二 第五增上心第三 第六覺分相應增上第四第七相應增上第五 第八
緣起流轉止息相應增上第五第八緣起流轉止息相應增上第六 第九無相功用第七以前第二 第十無相功用第八
第十一無礙解第九 第十二最上成滿菩薩第十第三 四十八一一俱胝
證得成滿一切無數大劫第一無數大劫超過勝解次第證得
恒常勇猛精進勇猛精進第二無數大劫初地乃至有加功用無相次第證得第八
以是菩薩淨意決定勇猛精進第三無數大劫九地第十故知四善根未名
攝論第七補特伽羅無數大劫勝解行者無數大劫修行圓滿清淨增上意樂有相無相
伽羅及第第二無數大劫修行圓滿即此功用補特伽羅第八第十第三無數大劫修行
滿下文四善根解行故知古人初禪方便欲界初地方便初地方便
初地方便非凡聖者第二莊嚴論對法第十一四善根
滿修習反詰且如瓔珞經百劫三昧學佛威儀萬劫化現成佛寂定等覺
三大滿何故不是佛地四善根解脫滿勝解滿心相好
滿心四善根成立對法第十一四十八無數大劫一者日夜算數無量無數超過一切算數無數
無量無數證菩提無數證菩提不過瓔珞經八百淨居天
僧祇精進眾多中劫多大決定無數大劫釋迦菩薩中劫小三
釋迦菩薩翹足十二雪山十一投身 此時長遠何日成佛攝論廣說此後九地
初地修道第四十二因位第十三如來究竟如來地第五果位
此後十一廣解不能

[0558b07]差別菩薩地十地廣解最初廣解種姓一切佛法一切無漏
種子現行無漏有漏五蘊種子五法中正三性圓成無常無漏
第二一切佛法無漏種子有漏隨順一切功德等引真如有無十住有為無為無漏功德
真如一切未曾世間功德三十二相無漏正智分別真如如來
無為無漏功德十地三身解釋 差別勝解菩薩狹小不定所得退歡喜住所
廣大無缺決定所得不退乃至增上無相第七乃至成滿菩薩住所無量
決定所得無退勝解無相發趣以前獲得第八清淨第九十地無相領受功德乃至
菩薩第七一種菩薩如來一種種姓勝解勝解意樂四行正行
乃至有加無相決定加行功用無相此地菩薩墮在第三決定決定無礙解究竟
最上成滿菩薩如來廣解

[0558c10]資糧云何

[0558c10]不解其所法用解釋
二種不同解釋不假分科

[0558c16]未能

[0558c16]難解

[0558c18]資糧

[0558c18]始終分齊中有唯識真如修行初中
隨眠即是二障初中至當攝論清淨增上堅固
無數三大大菩提心善根自體大願不退方能發起善根力清淨降伏
大願增上善友堅固惡友方便破壞棄捨大菩提心修善增長大菩提
堅固不退方名清淨增上堅心即是大菩提心 唯識勝義三勝義
勝義勝義即是真如決擇唯識唯識勝義未能識相未名唯識地前四十
皆是十萬未名清淨增上堅固

[0559a10]分齊釋名

[0559a12]無上資糧

[0559a12]資糧菩提菩提因之己身資糧自利釋名出生大智菩提
第七增上緣資糧未知知根資生根本相違

[0559a19]有情至順解脫分

[0559a19]順解脫分有情勤求解脫涅槃涅槃解脫如常勤求彼此不違名為
決擇覺分決擇分順決擇分解脫因之名為
解脫順解脫分利他有情求解菩提利他解脫自利菩提自利涅槃利他
菩提有情以此涅槃自利 何故順解脫分即是順決擇分 決擇有為決擇可體
涅槃無為解脫非一 解脫勝解解脫解脫解脫中印名勝因故解脫
解脫解脫分決擇分勝解為此

[0559b12]上來分齊不同總是解釋資糧漸次悟入唯識漸次

[0559b15]菩薩菩薩行

[0559b15]攝論第六悟入大乘多聞熏習相續二乘種姓多聞
無量諸佛出現善友一向決定勝解惡友所能名作積集善根修福資糧菩薩
資糧無間積集善根世親第一第二第三修正第四積集善根
菩薩如是作意修福二種資糧十地依持二乘惡友任運資糧
唯識深信未能一切事相散心菩薩行 華嚴第九十住品第四真佛子賢聖
正法有無諸法捨離生死三界第十十住初心菩薩清淨妙法應現種種猶如
無不眾生究竟菩薩行復現初生出家學道自然成正覺眾生示現泥洹如何文言菩薩行 第四
菩薩觀法第七第八折伏不依見道所有無明惡業後果名為捨離生死出於三界
非時菩薩行不違十住菩薩有漏定能八相度脫有情十住初發心分得十力十法第十
歸依已去諸菩薩展轉能行八相入定真如菩薩相違

[0559c21]取現

[0559c21]由此事故取現行為熏習隨眠未有隨眠取現華嚴經第十十住菩薩除滅
煩惱無有無礙寂滅正法云何 邪教不共無明煩惱一切分別煩惱俱生煩惱 
佛法功力一切煩惱十住一切煩惱 論文資糧道分別緣起經內法異生不放逸無明緣行

[0560a04]分別不共相應無明見道邪教俱生分為 未能名為
下文加行位方能分別邪教資糧瑜伽論勝解菩薩煩惱捨戒諸法
故此分別煩惱未盡

[0560a12]

[0560a13]

[0560a13]取名取名
實有方名

[0560a18]習氣煩惱障

[0560a18]隨眠隨逐有情常在生死伏藏隨眠
隨眠隨逐有情過失隨眠何故乃是滋多過失隨眠薩婆多二障


[0560a26]煩惱障隨煩惱

[0560a26]第二二障出體釋名二見分別分別無漏道
分別五結煩惱障出體釋名薩迦耶見為首我見本生煩惱我見煩惱
所生我見究竟我見九品品等不斷我見煩惱我見無品離欲 所生
定然九品九品我見根本我見薩迦耶見我見我所達利瑟致
薩迦不實移轉身見我所我所薩迦 二十八根本煩惱見道欲界四十
三十六修道十六一百二十八

[0560b15]等流隨煩惱二十更多攝事分說出自體性眷屬心所五蘊佛地第七
所得煩惱根本眷屬假名自性無明
三業

[0560b23]煩惱障

[0560b23]釋名涅槃

[0560b25]所知障出體第二釋名第三八識分別第四三性分別第五

[0560b28]所知障至愛

[0560b28]我我所為首第一

[0560c01]見疑無明出體煩惱障煩惱障所知障煩惱品類了知二乘
不善所知障品類了知菩薩異熟無記其實法執
無明法執無明住地唯一四住 若爾何故隨煩惱 等等
佛地出自性體眷屬佛地心所所得法執無明根本
增上士用果異熟果

[0560c14]所知障

[0560c15]所知所知障

[0560c15]釋名所知有為無為 顛倒真如不生菩提所知障釋名
轉依解釋 煩惱障煩惱所知障所知

[0560c22]所知障

[0560c22]三八分別第八識異熟何以異熟微細法執
安惠三性有法異熟異熟

[0560c28]無明相應

[0560c28]第八識法執無明惠能計度無明佛地論法執無明
三性有漏二乘無漏心不了法無我相分見分護法法執

[0561a06]法空智品俱起

[0561a06]菩薩法空智品第八識俱起第七有法法空不行第八法執法空
現行俱起第八無法第八識非法法空俱起第八識 中法空觀
第八無漏法不可無記第八異熟異熟七識總合異熟心許法執
不可為例佛地論

[0561a17]轉識煩惱

[0561a17]煩惱煩惱等同七識之中根本隨惑別境十三
第六一切五識根本隨惑十三

[0561a22]何故五識

[0561a23]五識引起

[0561a23]計度分別相應五識俱起忿十全
計度分別所生五識見道無分別見道無緣分別無意識引見無分別對法分別
見道五識見道有分自力引起餘者
佛地論五識意識二障自力分別五識修道

[0561b08]無記

[0561b08]三性分別瑜伽第五十九欲界煩惱不善上二界無記即是無明
不善無記如何善心中有法執法執有無對法第四欲界煩惱惡行不善如何無明

[0561b15]生死有漏不善有無

[0561b17]無癡相應

[0561b17]若爾善心既有無癡無癡相應如何不善無癡相應
相違無貪不可執心無明人執無明第七識唯有我執無法第五
瓔珞經善心不善外道

[0561b25]二障

[0561b26]煩惱障

[0561b26]煩惱障法執煩惱障 何故 
煩惱有法勝鬘經世尊煩惱剎那相應乃至過於恒沙
菩提應斷一切皆是無明住地所持建立種子建立增長無明住地
瓔珞經由此問言煩惱障所知障應順煩惱障所知障

[0561c09]若爾二障差別第七識二執二執二執

[0561c11]無異有別

[0561c11]相違唯一有別同一分成一識

[0561c14]何以知者

[0561c15]隨眠前後

[0561c15]二障三乘聖道前後二障相對煩惱障所知障聖道不定煩惱障不斷
二乘涅槃所知障不斷煩惱障初地十地菩薩不依一切智
煩惱所知二障初地金剛心菩薩十地二果異生不斷三障
種子以上不定前後現行一體 煩惱障九地所知障不可而立
初地修道有頂所知障未盡第二亦復如是不可而立品類聖道

[0562a03]無記無記

[0562a04]大菩提

[0562a04]無記勢力薄弱不能所知菩提異熟生勢力作意生計所知障菩提異熟起名異熟生
業果不善二乘

[0562a10]何人

[0562a11]

[0562a11]二乘轉依二乘無學現行無學現行菩薩所知境障菩提二乘
菩薩佛地論不可導異熟意識
佛地論無法何故不能法空無我云何不能生空第七識人執
第七識法執不許第七識中有法執自比量法空我空既有見分何故

[0562a25]第四三性計分自下第五

[0562a27]所知障無明住地

[0562a27]此外何處勝鬘經不依瓔珞經極成分段生死阿羅漢
有餘果證梵行凡夫學人不能煩惱不受不受一切煩惱一切
受生不受無明住地變易煩惱住地煩惱煩惱住地一處住地欲愛住地住地
住地無始無明住地住地一切煩惱煩惱無明住地算數譬喻不能住地無明住地
恒沙煩惱四煩惱二乘不能如來所能無明種子種類種類無明種類

[0562b13]何故無明所知障

[0562b14]無明

[0562b14]論主住地無明無明煩惱何以一者煩惱
無明有為二乘無學有餘煩惱二者一切境障一切智得佛果煩惱
方能名為

[0562b21]煩惱無明

[0562b21]煩惱分別一處分別無貪修道之中
斷見分別愛力法執住地無明無明
無餘見道煩惱障三修煩惱障一見所知障一處一處
界論無明無品無有諦行依止種子現行約數品等分別
住地可知總是第一二障二障住地流體三界煩惱一切無明無明不然

[0562c09]如是二障

[0562c09]二障第二分別俱生分別六識分別見道六識之中俱生
前言五識隨意成分俱生五識煩惱障初地中斷五識二障

[0562c16]二乘菩薩

[0562c16]分別二乘煩惱障求解所知菩薩二果作意
先後二乘

[0562c20]第四無漏道分別

[0562c21]二障通有

[0562c21]煩惱法執伏法起伏見道加行有漏不能有相
無漏

[0562c26]自下第五歸本

[0562c27]菩薩未能

[0562c27]現行分別邪教思惟思惟未盡四善根
細分二障所有隨眠對治未能順心不如四善根
分別俱生加行位及第中伏六行修習勢力不自在
中伏菩薩不斷下界十地分別法用自有二障

[0563a11]解行

[0563a11]以上自下第二修行修行攝大乘論五道勝解
無學以此地中十三勝解修行解行順決擇分解行
是故勝解決定散心決定意解思惟解故

[0563a19]勝行

[0563a19]修行勝行何者勝行

[0563a21]二種名為

[0563a21]勝行二種明德二行智行二種利行
出體十力一切智中有五十七二十二不同佛十力知根
四無所畏五根知根諸相舌根身根男根眼根舌根
無畏念住無貪大悲一切妙智習氣
六根菩提分四念住覺支四正勤四神足覺支
由此功德應作四句十力一切智一切妙智四念住
諸相念住大悲四正勤四神足四無畏三不五根五力七覺八道
習氣無為功德差別功德如理

[0563b15]

[0563b15]名為名為名為福業名為出體

[0563b19]第六

[0563b19]出體第六正智自體

[0563b22]生起出體

[0563b23]二種

[0563b23]第六二種精進七十八
深密經三十六第六精進布施持戒四無量精進
善巧四諦緣生法靜慮四無量靜慮善巧一一分別
量等乃至廣說初三精進
精進波羅蜜後得智且說對法第十二上來福智一種

[0563c10]二種利行

[0563c10]隨意所為一切功德二利

[0563c12]利他行

[0563c12]菩提分十八不共法諸相自利四十三六度自利四攝利他
攝事四無量神通大悲念住利他行一向分為體性體性四句
自利利他四攝六波羅蜜布施俱利便功德到彼岸廣解
菩提分法四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支三十七對法第十 四攝大論四十三
布施愛語利行同事十門分別四無量對法第十三四十九勝解乃至究竟
菩薩行波羅蜜多菩提分法神通成熟有情三十二相八十隨好種姓唯有種子
明知種姓僧祇勝解方便清淨增上意樂地中名為餘地清淨如來地善淨無上
不共佛法下劣菩薩成就善淨圓滿一切菩提資糧菩提獲得諸相異熟果
在地菩提獲得諸相異熟果從此展轉清淨故知一切菩薩行一切
分得未名得無未名異熟果

[0564a13]如是勝行

[0564a13]如是一切利行皆是修行

[0564a15]二障勇猛不退

[0564a15]修治

[0564a17]無上勝行

[0564a17]攝論第六斷除四處緣法恒常加行放逸
心中無邊無上時長丈夫退屈第一退
第二退皆可第三退 名為命終即便可愛一切自體圓滿我有妙善無障礙云何
一切圓滿 圓滿佛果轉依深妙功德諸佛轉依廣解義趣菩提轉依
四處二乘作意二者所聞我所四斷分別緣法廣說

[0564b05]加行位云何

[0564b05]

[0564b06]唯識

[0564b06]

[0564b07]菩薩世第一法

[0564b07]自下長行第一第二第三修法第四四法地名
有所位於分別俱生解釋分別十七地分別
見道復修僧祇滿心修習故云無數劫乃至廣說對法莊嚴論
諸菩薩積集福德二種資糧第一無數大劫隨順通達真如契經如理作意三摩
依止定心思惟所知影像影像定心乃至廣說如是乃至捨離二種無所得
入見道捨離一切清淨轉依第五第一滿四善根滿心修習
瓔珞經為此下文自述

[0564b27]決擇分

[0564b27]第二順決擇分 真實決擇分決擇決擇決擇分
猶豫不決故此智品決擇分覺支見道無漏
名為真實有漏真實順決擇分相同名為名為求證
初發心究竟順決擇分見道不如

[0564c11]見道加行

[0564c11]異名加行道見道即是見道加行方便加行佛果善巧
差別圓足所行必須加功勝果上萬滿所行方便利益有情加行五道
加行見道資糧加行資糧加行對法所有資糧加行道有加行道資糧四善根資糧道加功加行見道
加行 後果己身資糧加功加行 資糧遠望最初資糧加行萬行加功加行 
萬行資糧 發心資糧萬行加行 資糧
加行 見道加行不得加功萬行加行五道加行見道不得加功
 四善根資糧資糧 論文外行福智最初 若爾見道應名資糧 資糧得名見道
資糧故知得名加行不可資糧

[0565a11]四法

[0565a11]自下第三位修法初二尋思實智文總尋思如實智體性對法第十一
推求推求觀察無性推求見方便因相尋思了知假有無所得決定方便果相如實智
加行推求出體相應五根五力五蘊色蘊七十三
尋思五事如理相應分別唯有如實智一切皆是正智無漏七十二五事相通有漏無漏
唯有無漏真如真智無漏漏盡正智漏盡對治無漏攝論第六尋思如實智文義
意言便悟入唯有尋思實智第一即如實智有漏四十八卷第十中說
無生法忍清淨云何諸菩薩尋思一切法尋思獲得如實智如實了知一切諸法爾時一切分別遠離於現法
一切雜染無生乃至廣說如實智勝解乃至有加功用清淨清淨是故無生
法忍即如實智無生忍實義尋思唯有加行推求根本後得智如實智通有無漏加行根本後得智
可是加行七十三無漏無生忍通有據實通有無漏 印可名為尋思
如實智無能印可名實尋思相應三十六
愚夫如實智加行現前便分別三事有情器世間了知便八分義門顯揚第六

[0565b20]尋思假有

[0565b20]一切法緣法其中意言
無性第六尋思名身名身句身
句身對法第十一推求諸法名身句身文身自相不成法勝名身
名為自體推求能詮相應能詮意言意言
文義無故能詮意言對法頂位無故
顛倒無故無性尋思外事意言思惟外相在內不無文義唯有內法假名
文義外法一切有為無為一切有法二法自性
差別無常無性虛妄顯現不可得三十六真實義諸菩薩
合相合相通達二種自性差別二種二種自性

[0565c19]加行尋思尋思

[0565c21]如實遍知如實知

[0565c21]尋思四境非有如實智非有遍知決定
非有了知內識變相相離唯識便二空空理圓成四善根三性
尋思上位初伏上下如實智無能
如實智下品修習但是便世第一法二空如實智上品地前
四十八第八地中已去尋思如實智不須假有
無故如實智清淨即是無生忍初地不須尋思

[0566a13]何故諸法各別尋求自性差別

[0566a15]名義相異

[0566a15]二種自性差別二種自性差別
自性差別尋求自性差別尋求
觀察瑜伽合相合相自性差別

[0566a23]第三修法自下第四地名

[0566a24]

[0566a24]尋思名為世第一法無間無漏得無
明相四法自心施設有名自性差別實名不可得
無名無義無實自性差別乃至差別豈非攝論說明
明相 

[0566b07]

[0566b07]可知明相

[0566b10]印順

[0566b10]無名印順二種印順名為
印順印順印順差別下品無故
中品無能印順印順忍者印順定名
取決定印無能忍者

[0566b22]無實相待

[0566b22]

[0566b24]印順

[0566b24]攝論真義三摩地無名對法第八隨順三摩地
一向解故隨順無能隨順通達攝論
不如無能無故無能
印順上品順忍四善根印順
順忍合為順忍善根

[0566c09]

[0566c09]印順無故印順別名印可
中正順忍不可等位應名未有不同

[0566c17]無間世第一法

[0566c17]見相二空可解無間無間善根上第

[0566c21]如是

[0566c21]自下第五易解之中上品無能

[0566c25]安住

[0566c25]名為無相便相者即是
空有唯識勝義勝義異名第四勝義真理有相

[0567a03]如是無所得

[0567a03]大乘說教教授菩薩分別瑜伽論彌勒無著分別
菩薩定位資糧內門修行 內心離心非有內心 執心

[0567a10]滅除 自相唯有內心頂位以上總是 如是內心非有 
二空世第一法以時 無所得見道

[0567a16]上第有所以下第六二縛

[0567a18]加行位未能

[0567a18]相分見分第五第七識中說一切有漏無記不善等心
有分相分即是八識八識不然有漏八識有分分別見分名為非要

[0567a25]後得智品相 答曰不然後得智相分非分別境
見分一切有漏不然有分一切比量
無記心中比量染污心非量所以明淨有別一切有漏見分名相 若爾自證自證
有漏不同見分緣於自證見分現量作證
若爾第八識現量相分由此見分自證分別不明見分自證有漏相貌觀心
相者相分即是四分互相見分便自證名相 
一切有漏大論五十八有漏阿羅漢修道煩惱遠離隨眠識身不安
堪能有漏重者隨眠所生所得不安隱性依附相似堪能微薄文殊
習氣二十四阿羅漢習氣過患眾生歸依五十八有漏重名煩惱習
未能唯有如來究竟是故習氣不共佛法大論第二所有有漏種子煩惱
隨眠異熟無記隨眠善法種子隨眠由此自體唯有堪能不堪
自性佛說行苦對法第十二十四所知障異熟異熟異熟領受一切有漏
勞倦威儀無記無記如此相違非一五十八一切有漏
有分未能顯揚十六二縛自性
二縛自性無所得所見執心執心依他起性
云何由此二種緣起緣生現行種子
現行有漏二障如何不斷
相違一切有漏一切有漏不安隱性瑜伽第五十八有漏初地分得第八地中第六
一向第七佛地全無顯揚十九眾生俱解脫

[0567c28]未能

[0567c28]中分全能乃至分別現行俱生
即是現行分別俱生俱生分別二種種子未能得無有所有分

[0568a05]上第分別俱生分別自下第七

[0568a07]菩薩安立

[0568a07]菩薩安立安立一實真如二空三心安立
四諦差別勝鬘經四諦四諦即非安立差別名言安立差別名言安立安立
施設菩薩加行二種不能相見二種不能二乘二空真如正觀安立遊觀成熟佛法降伏
安立二乘四諦安立菩薩亦作人空安立不同菩薩菩薩二空
二乘安立不同菩薩菩薩行深廣

[0568a22]自下第八

[0568a23]菩薩入見道

[0568a23]六十九三乘靜慮入聖現觀無色無色奢摩他
毘鉢舍那毘鉢舍那不能現觀顯揚十六現觀何所靜慮不依無色中間
現觀何處文中地中現觀六十九何故靜慮如何七十一現觀
乃至無所有處一切一種中間現觀初生
中間現觀 何故不依中間 無明無漏無漏梵王居多散亂純淨瑜伽
文言靜慮言中間入見諦前方便靜慮第四成滿最後入時第四第四禪最勝最勝入見道
不依下地 菩薩功德六十九靜慮引發第四靜慮不同二乘欲界四善根無漏 二十二未知知根
無色菩薩見道修得見道四善根何故六十九入見道世俗智種子
名為現觀世俗智見道生起發心已去未知知根見道世俗智
世俗智入見道無色見道四善根四善根色界繫 若爾修道
未知知根種子有別已知六十九見道因由攝受此時無色
無漏種子見道對法第十二乘不自在自在無色類智六十
第八二乘菩薩第四方便菩薩料簡世第一法增上第四餘地

[0568c11]欲界殊勝

[0568c11]六十九色界無色界入聖現觀生厭不能
現觀一切無色界現觀 若爾如何聖者離欲 見道三界分別惡趣無有
上心入見道三界一切法一向現觀修道異生殊勝餘趣殊勝
入見道顯揚十六惡趣欲界佛出世現觀惡趣現觀憂慼不能
三摩地三惡趣無色界現觀羸劣是故現觀唯一欲界佛出世
現觀末法佛出世佛世不得說法者生厭 若爾佛法發心法滅後方成熟久已現觀 不得此類 
中一三論不同可知第九身分

[0569a05]至真勝義

[0569a05]資糧第十七分別對法第十三攝論
解行復修對法第十一其餘如下

[0569a11]通達云何

[0569a11]第三位見道

[0569a13]

[0569a13]可知

[0569a14]菩薩戲論

[0569a14] 種種戲論相者無能戲論相者勝義
無所得

[0569a19]爾時戲論

[0569a19]境相冥合戲論平等平等 勝義即真
有漏後得智有相戲論

[0569a24]

[0569a24]第二中有正智第二第三見道相差第四見道
功德正智二分佛地第一一切無漏心合作不然 相者攀緣
第六莊嚴論智者真法相等此類非一不能

[0569b05]名聲等智

[0569b05]所緣緣師說無似境相等智無聲無相
比量可知如觀有無分別影像緣故無分別相似不同名曰對法第十一

[0569b13]見分見分

[0569b13]無能

[0569b15]

[0569b15]第三見分相分無相七十三無相見分無相


[0569b20]見分全無

[0569b20]第一相分見分易解

[0569b22]第二論說緣於真如

[0569b24]無相如故

[0569b24]真智挾帶真如相分影像起名緣於如故

[0569b27]自證無相

[0569b27]自證見分相分得名緣故無分別無相第七四緣
若爾心王應名 不然可解第一相分

[0569c05]加行無間見道

[0569c05]即是第二見道

[0569c07]見道

[0569c07]自下第三見道相差中有相差現觀初中

[0569c11]見道無分別智

[0569c11]一心多心分別異說二種分別見道無分別智

[0569c15]實證二空一心

[0569c15]真義剎那多少剎那相似一心三心見道即是
五十八一心見道若一見道無間解脫剎那一心無間

[0569c21]中有異說

[0569c22]

[0569c22]二空二障如下三心見道五十八五十九對法顯揚十七三心
五十九見道三心觀心三界二障合為以此三心淺深智行

[0569c29]堪能

[0569c29]第二師說二空二障三心究竟無間一解脫相見無間
解脫不假合十一說五十八對法見道能緣平等平等
以為五十五對法第九見道加行意樂古德不然

[0570a10]二相見道

[0570a10]後得智初中

[0570a13]分別隨眠

[0570a13]中有相見言教相見初中三心十六 有情
有情內心有情無體 智者能緣身為有情
中人二障上下合為各別上品方能
起名起名斷見最上初二
未能殊勝我法第三上品一切內外我法見道
差別二智未能第三相見 安立五十五中說三心安立決定相見道中三心

[0570b04]二名法總合緣故

[0570b04]不同一對三心皆是法智瑜伽
第三類智十六心法忍法六十九上界相者類智無色界
法智一緣十六可知對法
三緣上界六十九相違

[0570b16]見道名相見道

[0570b16]法則放學見道中有二空見分自證不法親緣見分中有無間解脫
見分無間道中人二見各別初二解脫道中人二見第三見分見分相與真如
自證真如不法無間差別解脫道唯一三心十六相見安立安立

[0570b27]

[0570b28]四諦

[0570b28]第一師說見道第一相見三心四諦對法見道安立相見道中能緣安立
中有無間解脫進入相見無間解脫無間加一第三心解脫
進入五心究竟菩薩利根解脫道四心究竟十四
人執中品法執初二第三人法諸處上品下品下品上品
名下人執名下實體而言治道下品

[0570c17]緣故

[0570c17]第二師說相見見道 以為加行心意

[0570c21]安立至此

[0570c21]第二十六對法第九五十五安立

[0570c24]一者十六

[0570c24]對法中有緣理法忍法智
類智智品無間解脫總合十六對法法智真如類智道法

[0571a02]苦諦

[0571a02]二十八隨眠欲界上二界苦諦苦諦智者加行道
忍者無漏對法第九廣解智者決斷不然標名 苦法智能緣苦法智
類智忍者聖法苦智之類類智類智 類智印可類智

[0571a12]十六正智

[0571a12]

[0571a14]見道名相見道

[0571a14]法忍無間道見分法智真解脫見分忍法無間自證類智解脫自證
差別解法忍法無間道法智解脫道忍法無間解脫見分不同見分合法
類智合法二道自證

[0571a21]二者十六

[0571a21]五十五上下安立四諦類智第二現觀乃至廣說欲樂
現觀決定現觀現觀顯揚十七法智類智四諦不由差別差別見道十六
十六三心差別十六修道瑜伽五十五見道顯揚修道
不是相違五十五見道十六三心安立見道安立諦觀見道修道中方稍異

[0571b05]現前現觀

[0571b05]現前下界欲界欲界入見道上二界現前

[0571b08]如其所應見分

[0571b08]現觀忍法見道無間道見分現觀見道解脫道見分不法自證十六十六差別

[0571b12]斷見名相見道

[0571b12]欲界四諦四十上界三十六一百一十二觀心純熟有情見道亦作入見道

[0571b16]廣布

[0571b16]相見廣布道理菩薩見道布教差別所以即是假說

[0571b20]止觀

[0571b20]相見道安二種十六二十六十六二心

[0571b23]

[0571b23]五十八合為八智合為智品法忍法智合為
品類為此類智合為唯一

[0571c01]見道名相見道

[0571c01]所以二見布教相見

[0571c04]十六三心對法顯揚瑜伽如次第一無間

[0571c06]諸相見道至真

[0571c06]第三中有一會三智假說相見
無間顯揚十七三心相見安立後生可解安立三心相見道義

[0571c12]見道

[0571c12]第二二種見道何故觀照如故圓成自證識相
自心見分論說後者不及五十五

[0571c17]見道後得智

[0571c17]有相無相

[0571c19]自下後得智

[0571c20]後得智

[0571c20]說法十五以為體性悲願增上眾生上聲相生此後
佛地論第三有相但是二師第一師說二分

[0571c26]有分

[0571c26]聖教有分見分五十五

[0571c29]聖智

[0571c29]無相

[0572a02]執著

[0572a02]經論執著全無見分

[0572a04]至真

[0572a04]第三師說二分七十三思惟見分真如不見真實真如有相四句廣說

[0572a08]

[0572a08]佛地經攝論分別諸法有情見分第一

[0572a11]說法

[0572a11]為難現身佛地第三引文無相第二

[0572a14]引理

[0572a15]色蘊

[0572a15]五蘊

[0572a17]

[0572a17]無相其他自己不帶影像所緣緣不變不同真如真如即是自體 若爾
所緣緣無似境相 不然自體影像不可如何有所緣緣自體 不帶起名所緣緣
等智不帶

[0572a26]無法等至無緣

[0572a26]不變無相緣故無相無非所緣緣如何由此故知不能親緣文理

[0572b01]二分

[0572b01]總結

[0572b02]出差解釋五十八見道現觀分別五十九最勝大有斷惑法用

[0572b05]二見云何

[0572b05]第一現觀對法第十三顯揚第十七大論五十五七十一廣明對法
顯揚十八瑜伽攝論第六十一三乘現觀各別種差

[0572b11]現觀

[0572b11]現前明了現前現觀 最上 喜受相應
別有分別不然中品上品七十一初一喜受相應 
顯揚七十一等同菩提分法自性現觀

[0572b20]觀察現觀

[0572b20]色界繫共相一切無常一切法真如最勝
共相自相自相緣故諸法自相共相見道前此
現觀不能分別一切法無我有分三乘二乘四諦
不及種種種種觀察分別不如不立現觀見道不能分別真理現觀不同
七十一四善根現觀等流

[0572c05]現觀現觀

[0572c05]上品無漏現觀現觀諸法現觀不退現觀無漏不壞信

[0572c09]三戒現觀現觀

[0572c09]第一出體可知

[0572c11]現觀現觀無分別智

[0572c11]安立二智皆是一切七十一安立五十五三心見道
一切修道二智無學二智究竟現觀

[0572c17]現觀現觀出世

[0572c17]通有無漏一切修道安立七十一安立自性

[0572c20]究竟現觀究竟

[0572c20]盡智究竟所有 十智無漏七十一無生智自性菩提分法自性六十九十智
皆是無漏可取廣明和會增減不同

[0572c26]見道

[0572c26]見道第四第四之中有相見道安立修道相見第四故第
可知

[0573a02]菩薩生如來家

[0573a02]自下第四功德世親第六由此諸佛種姓斷絕無性佛法如來
名為佛種不斷乃至般若真法真佛子由此般若自相

[0573a09]

[0573a09]十地四十七王位轉輪聖王

[0573a12]法界平等

[0573a12]無性法界作證 平等佛地經平等攝論第六一切有情一切
菩薩一切如來平等心

[0573a17]常生諸佛集會

[0573a17]常生受用梵網經十地十地廣說

[0573a20]自在

[0573a20]四十七一剎那三摩地淨天眼見諸佛如來世界佛世界放大成熟
有情欲留百劫前後百劫法明門化作菩薩眷屬自在

[0573a28]自知不久利樂一切

[0573a28]真如便自知證自利六十九預流果自知菩薩利樂一切利他行
相如十地第三十二佛神力佛世界即此世界
佛世界世界成熟有情論文佛界
讀者四十九菩薩發心十地第一地中大願十地第三淨修
諸佛聽聞正法十地第三廣說瑜伽四十七廣解一一文義差別阿賴耶識依他性五十一三乘差別

成唯識論述記卷第九()

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【經文資訊大正藏43No.1830成唯識論述記
【版本記錄】CBETA電子佛典2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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