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Cheng Weishi Lun Yan Mi 成唯識論演祕

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成唯識論演祕卷第一 ()
沙門智周

[0811a07] 不同不定歸於佛法 淺深三時名曰 不定三時

[0811a10] 有空不定 三時空有  人人既有前後前後
 前後 不同

[0811a15] 解深密經唯識第一 六趣生死有情四生 生起最初一切種子心識成就
阿賴耶名為依止六識 明鏡影像

[0811a21] 中說唯心第十九譬如畫師不能自心 法性如是知心世間
見佛真實性了知三世 應觀法界一切唯心  四百六十七諸菩薩思惟
虛妄分別一切皆是自心  般若第二唯識 第二

[0811b01] 三十瑜伽二十  未必 得中指斥

[0811b04] 唯有無漏問言 文義三法無色 無有所見見識
文義戲論本願大悲色身戲論色身  佛地論第十

[0811b11] 聽法名為  文義有漏云何 聽法
自心文義本質 內心無漏文義 文義相從
明教無漏  有漏過少無漏 名相 有漏
心所變文地前 聽者豈不得名無漏 既得 無言 何以 有情
變法中葉 眾生自心中葉增上

[0811b28] 十二分教成滿成滿 有情施設言教道理
起名成實利樂 聲名 二義第三 對法論 
不可滿聖者滿滿兼有學者可通不明 成就異名 無學利物
言教

[0811c10] 我法記者按天 一切善根滿足阿耨菩提 復有疑 一切善法滿足阿耨菩提說法不得
大菩提何以說法記法  不然何以我法 小乘薩婆多我法天親自大


[0811c17] 二識決定 決定聽者決定二識決定 
聽法不解 決定安在   遠因

[0811c23] 相續差別說法聽者 相續二分差別 緣故 可知

[0811c26] 如法  三藏和上樂欲何所 樂欲
攝論梵本樂欲 三藏祇園 義解 何者天竺
名義帝釋具有 歷時文義故云 教體樂欲  前後三藏
梵本未必無二如何  無性前後不同 有別作者先後 以此

[0812a11] 教體 十二作法 決擇

[0812a14] 真如 教體無漏三寶無為能緣有為有漏
說經一字  佛法說法 無可一切諸法 真如說法外法
法性 不由故云 如法決擇 真如 能變 
實體不然

[0812a26] 三十天親菩薩論題何故 標本  未了釋文唯識
釋論故此釋論  釋論世親不是所以 關文釋論 亦復成唯識論唯識


[0812b05] 護法菩薩大毘婆沙論 羅漢何不 菩薩 羅漢須蜜菩薩
共修菩薩 菩薩 聲聞

[0812b11] 本文科判經論西域分為 上下智度論三分流通佛地論三分起因
聖教正說奉行 因而經論三分 如法

[0812b18] 成分一者成天 二者如來成佛天親 三分緣起
正說釋名祈願 一切 三分 作者有無不定樞要  瑜伽正說慈氏自力 圓滿不假 
必然因位云何滿滿 第三世親三十唯識 善會

[0812b28] 分別不同 不同二義相從 文科據實
一種本論 釋論 利樂有情

[0812c05] 淨心意業第二 四句三業敬禮異名 初三三業

[0812c08] 三輪如次神變 成果威德 難測轉變不定
 識別  
相違  相違 摧伏運轉
 三輪 神境漏盡通如次 二業何不 離過
自信 意業澄清息惡 漏盡通教誡有情 果相無有 不待
教誡三輪三業如次語業意業 西域 西方總有一發慰問
舉手合掌五者 屈膝長跪五體投地二業可通

[0813a02] 一者虛妄體性 虛妄唯識

[0813a04] 清淨無漏法圓成

[0813a07] 即是圓成即是 所以唯識 何故唯識

[0813a10] 即如五蘊涅槃經 無常獲得故人

[0813a13] 唯識第七第七第七

[0813a15] 差別唯識證悟 淺深三乘名位般若經一切 賢聖無為法差別 天親
一切聖人真如清淨得名

[0813a19] 一切第四何所 第四緣由所為 第四

[0813a22] 善逝所生略為 名為善逝二義善逝 善逝法身
真佛子善逝 法身慈氏緣於 起名所生天親自指同學 我等無著菩薩
來生好去涅槃 二身善逝法體去來 善逝 二障覆蔽未名
稱為善逝 有所方名

[0813b05] 無著師子如次對法

[0813b08] 覺者所以 聖弟子依法後人 不絕所以僧寶 
造論明本教義 造論疏略

[0813b13] 世親雖是地前 世親如何可敬造論  弟子聖弟子藥叉俱舍
天眾 瑜伽云何 造論 三乘大乘不要見諦根性地前 不同二乘

[0813b20] 軌則法寶 第一 常軌真如
軌則自問 名為 

[0813b26] 師資修行次第 修行得佛  

[0813c01] 無畏教法明法 總有

[0813c04] 不同薩婆多三根菩薩二根法寶婆沙一百 證淨獨覺三無漏根無學
無漏三諦 無漏證淨俱舍二十五大意  和合和合
菩薩三千世界出世 正覺 何故不許菩薩云何無漏  後身菩提樹三十四
成菩提三十三二根 菩薩有無  上天不成僧眾  法寶僧寶
和僧   天聖據理 何不  不然

[0813c22] 如來調二障 調調善方便調善方便利物 大悲

[0813c26] 為生大智大悲者二義安惠

[0813c29] 邪定瑜伽論等第一百 無間業善根邪定聚無學法名 正定無學不定 般若
如法 十信 正定五無間業邪定聚 十信第六業者不定 大乘十信第七正定大乘
無間業邪定聚不定可知 

[0814a09] 佛地顯揚恭敬聽法 利益安樂四句利益 精苦修道安樂利益
違法五欲利益安樂 利益安樂  佛地論四句名義
名利世間名義出世名利惡名名利福德名義名利  佛地顯揚利樂 利樂一體

[0814a19] 十利瑜伽三十五不可 大意如次合為 差別不同
真妄分別  二義學者 自利利他為己利他
中有 不順菩薩為己樂求 受用為生持戒精進修習 利養恭敬自利菩薩應斷
隨順菩薩所有自利上相 菩薩純利他者 見修因果尸羅遠離 說法應斷諸菩薩
悲願靜慮其所 十方無量眾生 大利純利菩薩 
利他 故稱 自利 菩薩為首迴向無上菩提 自利 
菩薩自利   諸相其餘一切所有利他 釋除純利 應斷邪見無二純利
自利 利益種類 自利利他一法自行 一種行一同名