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A Commentary on the Meaning of Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 大乘起信論義疏

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大乘起信論義疏之上
沙門慧遠

[0189c05] 第二四門一定 相者云何得知 煩惱障無知以為智障
斷除一切貪瞋癡心解脫一切 無障礙慧解脫貪瞋癡即是 煩惱一切所知得無即是
無知無礙慧解脫 即是無知遠離心解脫 煩惱障如來斷除
二種無知一者染污二者染污 無知即是煩惱不染污無知 無明
煩惱障無知以為智障 分段變易生死行人 煩惱障如來
是故智障別有 出世間相對分別二者功用功用 分別因果相對分別
一者隱顯地前斷除 如故初地以上斷除智障 地上契合法界諸法無障礙故地
初地中一世間呪術不可窮盡二者優劣地前菩薩煩惱初地 智行寬廣二障第二別有
一者隱顯以前煩惱 滅除智障地中佛國土斷除一切 無知九地之中初心滅除一切
無知第十地中諸法得勝自在 無知皆是無知二者優劣 煩惱以上二障
第三別有一者隱顯金剛 煩惱障如來地種智 差別諸法斷除智障無知除斷
二者優劣金剛 如來果德二障 心解脫滅除智障慧解脫
二種一佛菩薩行世間佛菩薩 第一義四住故世無明 世間一切
第三四門一定 三明相者云何 得知無知煩惱障分別
以為智障勝鬘同名煩惱明知煩惱障分別智 智障論說不得如來
一者無明以是不得 究竟真淨二者因相無漏以是 不得生相意生身以是
四者壞相變易生死以是 真常宣說無漏業障不得是故 分別智障地中
智障不分空三昧不分 智障明知分別以為智障 楞伽經妄想涅槃
方名涅槃明知龍樹 覺觀第二禪即是罪過乃至出世即是罪過
如是其實罪過 罪過何為 無知煩惱智礙
智障問曰智能中說 何故智障多義 治病
云何維摩寂滅菩提諸相 故此所以菩提諸緣 故此所以不行菩提憶念
故此憶念所以菩提 故此所以菩提妄想 妄想所以菩提故此
所以菩提所以 樂受行苦如是不可
一者地前地上相對分別二者就地 出世間相對分別別有 隱顯解行煩惱障
以上斷除智障云何 煩惱煩惱修習 轉增解行增上
窮盡云何智障 分別初地以上 分別智障優劣地前
菩薩煩惱初地以上對治深廣二障 論事地前不論 就地出世間相對分別初二地名
世間以上名為出世二門 一者隱顯世間 以上出世斷除智障云何
煩惱障論說初地斷除凡夫我相 凡夫即是一處住地第二地中 煩惱煩惱即是欲愛
住地第三地中斷除聞思修 諸法即是無明住地是故 煩惱障云何出世智障智障
智障所謂空有 建立神智如何正觀 諸法非有分別有無
別有以為未能
向前二種 一門究竟 對治神智實心
復合七識生滅 無生名為如此 乃至斷除智障第八
斷除以上如來地斷除 智障地觀捨離分別 故地廣明地觀諸法
不滅捨離分別解法第五地中觀察 三世佛法平等捨離分別第六 中觀平等捨離分別染淨皆是
觀空第七地中諸法 分別如此智障云何 斷除地中觀法
以為以是 廣大任運不動第八觀察 由來無心無心無心
異心無心不見異心不見所知能所同一便 分別功用功用廣大
不動云何 如來地斷除向前 第八
以上漸次 云何分別真相現前 本末無妄以此無妄
不生於是滅盡二者 初二對治煩惱 以上對治深廣二障初地
乃至佛地念念二障 煩惱障真法滅智如是 就此除斷煩惱
智障如何對治煩惱 真心
第七識和合 上文
不得顯現如是 難以大綱 二障第二住相四住
煩惱障無明智障故地 無明智障無明恒沙煩惱無明住地智障
無明以為智障染心恒沙以為 煩惱障問曰事識之中無明 之中所有愛見斷言
不定二義隱顯事識 無明四住所有 無明義通
之中所有四住事識所有無明 無明中有一者二者 云何以下染心業識
以下乃至以為染心真如根本智 恒沙惑亂真如寂滅無明根本無明世間自然
智者無明故障佛種 自然業者不思議作業 二道自下第二
二障分為煩惱智障 云何設問發起染心業識 第一妄取境界
智識六識所以不論平等性染心分別真心寂靜所以違者
一切法 無明不覺無明種智
得知一切世間種種境界原故二障自下第五 中有一者二者以下
難解重顯初中一者二者 以下二種以下 復次生滅相二種
相應末後二識六識 相應根本四住自下 凡夫六識
染心恒沙 菩薩境界種性以上乃至金剛心佛境界根本無明自下
三明中有一者二者 以下明滅二種生滅無明
不覺即是無明六塵境界 因緣生滅 境界自由三界虛偽
一心成心 相應心現識相應心境界亡故
相應心境界境界 相應心重顯 心滅云何相續相應相應
眾生無心云何相續 妄心云何眾生成真 妄心進退中有明法
唯心 心體真識不妨 真識常有眾生終滅
生成無明水喻真識 斷絕無依 無水為此何以
得知解釋不滅 相隨是故明知無明以下無明合上
心體合上合上 心體合上假設不滅 心得相續合上不滅相續
相隨合上 心智合上自下 三明真妄熏習中有一者
法體二者熏習義以下略釋 熏習以下復次 染淨不斷熏習
淨法第八識無明 妄心第七識從業乃至 通名業識妄想心一切
虛偽境界法體 持論如是如實凡愚不知 真如熏習如是如實無明熏習
凡愚不知妄心熏習妄想三事虛偽 何故事識根塵熏習
熏習不論自下第二 中有一者題名二者 如是以下熏習義
世間衣服染淨法體 香熏香氣行者 隨緣熏習染淨如此
無染使 有方便對治如此自下 第三云何熏習以下中有
一者熏習二者云何熏習淨法 熏習初中一者 熏習相生次第二者熏習以下
熏習不同云何染法不斷 題名第一真如使第二無明 有無第三妄心妄心
第四妄境界境界緣故 妄心造業受苦 次第從此妄境界以下熏習
不同次第法體 真如熏習熏習二種題名熏習
起事即是十使 熏習第二業識第七 熏習二乘菩薩變易
正果增長分別事識六識 凡夫業繫分段無明 起事真如
熏習二種一者無明二者妄心 真如無分別無明覺知 妄心此後一門具有
自下第二中有一者 真妄二者真如熏習義以下 熏習初中一者真妄
二者妄心熏習以下 法師云何淨法不斷 真如以下樂求涅槃真如
然後云何淨法以此妄心以下 第二中有一者 初中一者二者
妄心以下其所二種釋文隨念 云何熏習題名所謂以下 真如無明生死涅槃
妄心 厭離生死涅槃熏習真心自信 真如無法妄心顛倒所見
無所有