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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 起信論疏筆削記

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起信論疏筆削記卷第十
沙門

[0348a07] ◎得無無念 始覺四相無念 不覺始覺不覺無始

[0348a11] 四相靜心一念 一念無念四相無自性
同一 可知

[0348a16] 問答問答唯一金剛一切異生大覺
可知

[0348a20] 攝論引證攝論 句法須臾之間經歷三世生死之謂
指引經年不出須臾 生死不出剎那剎那即今無念

[0348a26] 楞伽楞伽可知

[0348a27] 剎那無生無自性 剎那不是無生自性 既有自性流轉流轉無有
自性是故無生是故由是剎那 無生所以無生即是剎那 四相無念是故得無 四相一心

[0348b05] 淨名三重不生無常 無自性無性不生楞伽 七識亦即流轉無性四相無念
圓覺流轉無身心受 生死楞伽正文五識流轉 筆誤如來藏實體不可
生滅如來藏楞嚴生滅去來 如來藏真如

[0348b13] 總結大意可知 後段圓覺 頓悟自然成位
楞嚴理即 頓悟因次由是 由是修行

[0348b20] 隨染本覺心體離念故此二種四鏡
本覺不合 然而下文 顯現法身其實即是
明鏡

[0348b27] 明本還源 清淨亦即不覺 故云
之下二相 所以智淨相業識緣故不成
無能不覺 自相不思議業相眾生 不成無能諸佛
法身智相第一義諦無有世諦 境界眾生見得益 由是

[0348c10] 真如在內理法在外 內外不同名為由是 熏習修行
第十迴向資糧十信 修福成佛資糧解脫 加行第一加行
三賢十地加功以求見道 順決擇分四加行尋伺 如實名義名義自性名義差別假有
尋伺第一 如實尋伺 頂位尋伺
印順如實智 三品下品中品無能上品 無能如實智如實遍知四法
非有無能第一 無間如實智二空 二空圓成
唯識現前 唯識有所唯識 登地初地見道即是
修道以此起行 地前故云如實地前 證道金剛定位二種道中 便道

[0349a06] 後果方便行為能破生滅相 方便不生至此之前根本無明
淨心相和合成識相至此無明 唯一獨立中論一法云何論文
和合根本無明生滅 不生滅法本覺染心之中 相續報身始覺
法身法身本覺隱顯得名 始覺六染心 無明和合相續無明
和合不成染心相續 染心不滅 不滅心體無明和合
相續使本覺曠劫無明 心滅 歸家摩尼智者
無缺應身 覺者平聲始覺本覺相應 報身真諦三藏報身應身
本覺皆是應身法身 意謂識相本覺本覺 成法始覺始覺
報身能所 石壁應化不可以下不思議業相應化身
三身文中便 化身 始覺有染本覺
以為對治 淨智斷德淨智 斷德法身
之一即是恩德三德 應身正當文理

[0349b12] 如來藏生滅 和合捨離今生 如何相續顯現法身


[0349b16] 但是相成 心體
相續法身非一 起滅 心體真妄如何靜心
起滅性相相離

[0349b23] 無明如此 但是以此 真妄
性相

[0349b27] 雙結二義 靜心起滅 無明相續現法
非一譯本相與本覺非一 不可壞生滅門 非一異義文中
不可壞明體涅槃 無明凡夫智者無二
無二即是實性識相即非 心體所以無明菩提無明滅 結成相續
法身正法念經水乳一處鵝王 智者世人 然後殊不知不覺
西欲求西然後

[0349c15] 淨心無明水相捨離水相 捨離
相者波動相者波動 捨離一切染法 染法
如下一切染法皆是 不覺真如性相故此 真妄相依無明捨離
不變心性寂滅 不守自性無明起滅 不動搖
無明滅相續滅智 自性識相真性 不滅應知自性水性自性
不滅應知自性

[0350a03] 隨風大海風波水下可知不能 無明無明不能
無明心動 染法 無明風水相依水相
捨離無形約法心法 可見
無明無形相者 真妄 相離無形染心
無明無形染心以為無形真妄和合 染相以此染法真如無明
捨離父母共生 之子何故 水相捨離無形
文中捨離無形 有相如是取分 無形水相
無形 自相故云 自相共相
故云故云 約合故云故云正意無明
捨離無形 有無形相正意 相離水性不動
一一可知

[0350b06] 淨智 諸色隨染本覺 智力應化身眾生利益
何者成就自身利益 遠離煩惱障智障得無障礙清淨法身何者利益既得成就自身利益無始
自然二種佛身示現世間自在 成就利益應身 大圓鏡智生身
一切不出六境 釋義虛空無相真身 如如如如智周一切無有差別
虛空智者感應 樂求涅槃智者一地 應身地前劣應身六根

[0350b22] 上文如下有無色有無量有無 依果有無種種莊嚴業根如下
其所住持 真覺得無能者如法 佛身得度佛身說法
不用加功不上一月不下慈善根力法爾如此自然 發心聞法起行乃至
知覺功不唐捐故云不虛 如此 地上所見名勝地前所見
二種淨智真如 斷絕下文

[0350c07] 問答 自利利他 境界若然利他
無始

[0350c11] 一佛無明本覺 起用自體 熏習義無始無漏法
思議境界二義恒常熏習 應化應化妄染本覺