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Notes on the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 起信論疏筆削記

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起信論疏筆削記卷第十九
沙門

[0398a12] ◎止觀十信初心之中

[0398a13] 修行以下 始覺覺知境界唯識 外境分別不生心境
為止無分別為止心境 常心禪宗無念一切善惡 思量自絕圓覺應當正念
遠離方便方便 之前之後一切 奢摩他
方便名為釋出 隨順 方名方名正觀一向
止息但是方便得名為止故云 奢摩他云何 止觀
是故圓覺 名為靜觀 真如真如無相空觀

[0398b03] 中論 圓覺名為

[0398b05] 釋義生滅門真如門 名為生滅門 法相染淨因果凡聖色心差別
名為善分諸法 第一義不動

[0398b10] 瑜伽引證菩薩地十七地菩薩地中文分別 根本智世俗妙慧後得智

[0398b13] 可見

[0398b14] 二門成雙所以一心 二種二門止觀止觀 方名止觀天台法性
止觀 止觀徒然

[0398b19] 中論二義一切境界生滅 因緣捨離止觀方便 之際
捨離 方能 一心定慧上文

[0398b25] 外緣閑居憒閙 聚落阿練若不對
修禪定深山 阿蘭若聚落放牧 無諸憒閙白衣清淨伽藍之中
閑靜第一 不淨定則不生 依法懺悔如故不淨
業障不成便邪魔 衣食具足雪山大士而已
迦葉三衣 未成三衣資身二食具足充饑而已
常行頭陀乞食阿蘭若 檀越 衣食一種
無由善知識一者 二者同行勸發教授法門 不可諸緣一生人事
工巧四學讀誦有所 不得 降魔吉祥
智論加趺坐魔王驚怖 入道人端身傾動衣帶
滿不安脫落不妙風寒 散心 胸中開口放氣
不通開通出氣 口鼻
而已止觀 止觀開成十門 止觀第一第二
色聲五欲了知惑眾 因之受苦不得解脫生厭不復第三貪欲睡眠
覺知眾生心 解脫日月不得照明 遠離第四調和調飲食
調睡眠調身調息 調心五事和暢 第五方便行者一心
樂修禪定出離世間晝夜精勤 善法無常禪定智慧可貴 無漏揀擇苦樂虛實一心決定
修行止觀以此名為方便第六 中有 七善下文第八覺知
魔事如下第九治病須知四大鬼神 業因止觀
第三修福懺悔第四第十 證果入住不退 本文調心即是調伏心意
真正末世不正戒定慧 菩薩戒佛法 起行三學戒學
破戒質直威儀眩耀世間以求名利 以求出離無異威儀
無德沙門威儀迦葉 寶積 行將出離諸法
便恐怖佛法怨賊佛藏經 定學性樂名利 山中眩耀世人大名
相者以為阿蘭 華手經邪慢多聞鬼神力心不善覺知
大名以為 毀傷佛法起信論 慧學
次第名利講說 臆斷古今 無行輕侮佛法
華嚴經明辯 二乘三藏文義得佛 名利後學古今
持法 不可佛法
行者福行 質直眩耀 招引 活命
其所無利 以為利養名聞佛法迦葉行者
即便名利 究竟愚人蠹害佛法行人 皆可

[0399c02] 皆是 十一切處 一切處一一遍一切處由此
十遍處不依散亂 所見乃至所知六塵 即是
唯識別有知心不然 皆是
施設無漏實教 不依寶乘鹿

[0399c13] 一切妄想 二義見聞覺知有心何等悉皆
處境觀想之外九想一切 觀想悉皆不依心心故云皆除名為
覺者亦復如是 心滅幻滅易解

[0399c21] 一切法性 真性一切法悉皆 真如門離心
以下前言法性 無想不生使空也釋文
無念不生不滅念念 即是無生念念即是不滅初生 出生隨處 滅盡可見

[0400a02] 不下三重 外境實有不可得 得以
之一 可言彰顯
不生放心外緣豈非 徒勞譴責

[0400a10] 正念 不放心外緣任運 外境唯心境界攀緣
不正知心無心唯一實相實相時分不生 正念

[0400a16] 唯心唯心 不可得能所分別唯一實相 正念正念自相所有
虛妄不知自知自性 了然不同

[0400a21] 威儀天台 行住坐臥色聲香味觸 六境且如便思惟何故有利
無利不行了知 中一不可得不可得妄念 不可得一一空寂因緣
名為止觀 一切鏡像不可得不生 想念名為因緣畢竟空寂
名為法性 法性天台 亦復三諦文中
真如生滅二門止觀一心即是 即是二邊分別中道第一義諦 可知

[0400b07] 前方便 隨心隨心 三昧即真三昧真如三昧
奢摩他梵語三昧正定 四住見修煩惱未能故云 無明
增進故云滿 入住不退

[0400b15] 疏於猶豫甚深義理是非 不定不能圓覺經二十五 疑悔不能闡提阿闡提
一向以為不是不同疑惑外道 邪法誹謗正道非唯不信更加 五逆弒父阿羅漢
出佛身血四重 業障懺悔 不同小乘
涅槃經我法決定我法 不決 不能圓覺修道者我相
是故不能清淨放逸放逸 不得不及 此類不得
便不得三昧

[0400c02] 諸佛法身眾生無二 一意眾生法身二者法身流轉五道 名曰眾生眾生相法身
淨名實相 觀佛平等無二無二一行 三昧即真三昧真如
三昧真如無異 一行三昧使智行 得名法行 即是

[0400c12] 法界相者緣法能緣冥合諸佛法界諸佛如來證法河沙無量
不同一一不異法性三昧 得知無有差別以此真如 如是一切法根本三昧一切
根本三昧既是根本生長一切三昧本生 三昧自此

[0400c21] 魔事梵語魔羅能奪行人 功德智慧功德 智慧度眾生入涅槃不如
破壞眾生善根流轉生死 三界屬於修行 出離三界弘誓廣度眾生減少
退墮行人辨識 煩惱魔蘊魔 鬼神在內以內鬼魔
一中障礙入道人 退精魅如下魔鬼 一者五塵恐怖萬端
二者五塵平等五塵即是 魔鬼違順平等

[0401a08] 對治釋論一切但是之一離心 境界種種心滅
種種法滅以此唯心方便 不能大論能緣 一切不能
能緣一切境界不能實相 成實所見 甘露圓覺
所聞一切境界不可

[0401a18] 對治略明 藥草功能般若金剛摩訶之類陀羅尼非一默念
使無力不可

[0401a22] 禪病長者子出家 迦葉佛數息觀 放光腋下
身分火輪 電光作馬 種種惱亂行人發狂佛言
拘那含牟尼佛比丘邪命擯出瞋恚命終 四眾
起尸或是死屍 或是梵語夏臘 故經云鐵棒戒律
三歸五戒可知

[0401b06] 男女情境父母兄弟諸佛 形像可畏師子羅剎種種可畏行人禪師所見
善哉頭痛 年少女人 枯木死灰革囊
即時大海須彌 上人堅貞青色 乃至
多於卯時來者鹿辰時 巳時午時 未時申時酉時
戌時亥時 [-+] 子時丑時

[0401b20] 現形中論現形 不覺禮拜說法陀羅尼 一字
不知唯心不能 平等三解脫門 空義可知不能天台 別異不能

[0401b27] 中論有漏五通 過去宿命未來天眼現在現形神境天耳
在其中辯才無礙

[0401c02] 正定令人令人 行人善根三昧 造業

[0401c05] 自然自然飲食 禪悅食得人飲食

[0401c07] 顏色

[0401c08]

[0401c09] 如下料揀宿世 三賢乃至二乘凡夫 差別緣故聞見邪正

[0401c12] 難解 楞嚴勝解退失善根由是是故


[0401c17] 古法一者深入 禪定二者本末

[0401c19] 可謂共事 會聚從事從事情性
易變可知 仁者不仁不可以 善巧觀察其所
其所其所自然可見邪正

[0401c26] 借此依法 真實虛偽行人共事 今文不同經意故云
借此取法不淨觀 當初不淨 境界修習邪正

[0402a03]

[0402a05] 可知

[0402a06] 以此三結以定石磨 火燒邪正

[0402a08] 對治以是 所有慧力境界領受諸法 實相無邪境界唯心不生
不信取著不等 境界取著 正受正受不受
邪法虛妄正法真實真實虛妄 修行真如三昧自然退
令人取著 無疑深入唯心正則 是故不著
天台二種 一切外境好惡悉知虛誑取捨不分息心寂然
種種魔境反觀不見處所如是 遲遲正念
恐怖不惜身命正心不動魔界佛界 一如無二魔界佛界 魔境
智慧觀察正念止觀 便即為魔事且如諸法
一切實相實相無諸是故有法皆是所見境界可不是
中說比丘七千 不得便何以以是比丘 不能孔隙得便
起念當下論文之中 以定修治以此 正念云何
修治故此不依氣息 地水火風觀想正念唯心外境界
自相心得 漸漸猛利隨順真如三昧故知 深入即是修治以為
但是魔境及至今文 何故業障二義一則 行人業障魔境業障
魔事故云業障 業障生死愛見貪著世間 恭敬由是造業業障魔事即是 業障

[0402b25] 我見三惑名為我癡末那俱生四惑以是俱生相應皆是無明住地名為使
煩惱除斷煩惱不能 服藥安可依仗不可憑仗

[0402c02] 正中味著不同外道見愛 心境能所味著 不以入定所以
如此不同外道我慢斷惑不同外道名利服藥良藥良藥不可不服

[0402c09] 中論 真如如來三昧 如來人生王家王業
楞嚴十方如來一門超出 莊嚴十方薄伽梵一路涅槃 已去種種習種性
退位不退四行 即位

[0402c17] 四禪色界 無色界不淨 種子住處自體自相究竟不淨
如下安般梵語安那般那出息 五停心觀 四無量六妙門十六通明一切
境相非理諸相真如不出三界世間天台 禪定一世出世間
出世間世間二種一世 四禪四無量四空定二世 十六通明出世間
九想八背捨八勝處十一切處鍊禪九次第定師子三昧四修 超越三昧出世間
自性一切一切善人一切 清淨行相 次第禪門法界次第學者
味著不同真如三昧不住見相 三乘凡夫外道 凡夫味著外道
修心各別 善知識緣中教授善知識邪正 毫釐千里善友
法句經重重修行禪定不易天台止觀 禪修行相
邪正邪定相者身手 鎮壓闇蔽
散善歡喜憂愁悲思大樂如是 種種邪法名為邪定
愛著九十五鬼神法相 顛狂鬼神知人念著 邪定智慧辯才神通感動世人
見者得道信服內心顛倒 人命不值善知識 鬼神道中更生行惡地獄
行者止觀如是 虛誑不著起念相者
無有邪法 相應明清內心喜悅 快樂無有覆蓋善心開發信敬增長
分明身心柔軟微妙世間無為 出入自在二種相如 惡人共事善人共事久久
如是行者 教授

[0403b09] 後世 法界應用無窮

[0403b11] 攝護金剛 如來知見護念世子修德 特為
如此故云法應

[0403b15] 緣中疏離天魔外道 諸法實相不為九十五外道 九十六六師十六
一法自學十五十五弟子師徒 一如

[0403b20] 中論甚深般若妙慧實相 誹謗重罪 內外中間罪福
漸深漸減故云 覺觀謂語加行諸法唯心外境 尋伺決定何所

[0403b27] 疏於增長不退知法 無心何所下文
二乘怯弱怯弱 二乘柔和柔和 憍慢憍慢
滋味世人愛見 貪著世間三界虛偽六根 不樂煩惱
對治凡夫住著世間 真如三昧外緣六塵 楞嚴純音
圓融觀音令眾生音聲解脫諸法 無行音聲法門何所六塵
聲塵阿含以為 一二以此解釋便當 易解近前



起信論疏筆削記卷第十九

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【經文資訊大正藏 44 No. 1848 起信論疏筆削記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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